□趙 藝 閆 策 王雨彤 河北師范大學(xué)

一、大眾藝術(shù)

大眾藝術(shù)作為藝術(shù)發(fā)展的歷史產(chǎn)物之一,起源于以西方發(fā)起表現(xiàn)為主體意識的覺醒和反主流意識形態(tài)的文化和意識形態(tài)運(yùn)動。大眾藝術(shù)的目的在于使盡可能多的觀眾接受，它以社會普通群眾、城市居民等為主要消費(fèi)對象，具備廣泛性、娛樂性、消費(fèi)性、流行性，以及娛樂化、商品化、技術(shù)共享等現(xiàn)代意義的特性和淺顯易懂的特點(diǎn)，在大眾接受范圍內(nèi)盡可能地使人容易理解，并通過網(wǎng)絡(luò)、攝影、廣播、電視、電影等媒介進(jìn)行傳播。藝術(shù)大眾化成為當(dāng)代文化的一個鮮明特征。這種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生與工業(yè)社會、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及大眾意識觀念的日趨成熟是分不開的。大眾藝術(shù)以多樣的藝術(shù)形式引起受眾共鳴，加強(qiáng)受眾情感信念，進(jìn)而推動社會集體同一性。同時，在時下流行的藝術(shù)文化中，更深層次的思考內(nèi)容被拋棄，而是由不需要考慮的結(jié)論替代，它的商業(yè)性、復(fù)制性和世俗性逐漸消磨著人們的創(chuàng)造力，使人們漸漸失去了批判意識。

二、大眾藝術(shù)的發(fā)展趨勢

（一）傳播渠道多樣化

20世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)從傳統(tǒng)、理性和簡化的形式演變?yōu)槌橄蟮?、感性的和多樣化的形式，這主要得益于傳媒技術(shù)的發(fā)展?，F(xiàn)如今，藝術(shù)傳播領(lǐng)域的數(shù)字、電子技術(shù)變革令人驚嘆。在短短幾十年的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)生涯中，信息的傳播和交流已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去的幾千年。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)使人們彼此更加親近，信息交流變得更加頻繁。這些交流手段在藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)重要地位，促進(jìn)了藝術(shù)的快速發(fā)展。

（二）受眾擴(kuò)大化

著名心理學(xué)家馬斯洛提出了人性需求層次理論,說明需求不但有高低之分,而且有前后順序之別,人們基本的生活需求獲得滿足之后,高一層次的需求才會產(chǎn)生。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高的水平,人們有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),并且具備了必要的藝術(shù)消費(fèi)需求,那么藝術(shù)大眾化也就應(yīng)運(yùn)而生了。也就是人們在沒有任何經(jīng)濟(jì)壓力的情況下,會開始研究、欣賞精神領(lǐng)域的東西。自改革開放以來,隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,普通老百姓的精神生活水平也在逐步提高,他們的審美思想在逐漸開放。

（三）內(nèi)容娛樂化

在市場經(jīng)濟(jì)社會中，大眾藝術(shù)是一種消費(fèi)文化。公眾是普通的人，他們對藝術(shù)的態(tài)度具有明顯的消費(fèi)傾向。在社會中，大眾藝術(shù)并不強(qiáng)調(diào)像精英藝術(shù)那樣側(cè)重于理性思考，而是側(cè)重于感性的快樂，它的目的是吸引公眾和創(chuàng)造的娛樂文化形式獲取商業(yè)利潤。

三、藝術(shù)大眾化產(chǎn)生的問題

藝術(shù)大眾化的趨勢正在加深，但大眾藝術(shù)的缺點(diǎn)也不容忽視。大眾化的趨勢使藝術(shù)在傳播的過程中無法得到深層次與系統(tǒng)化的展現(xiàn)。所以藝術(shù)既應(yīng)該是大眾的，又應(yīng)該是小眾的，藝術(shù)的大眾化趨勢是對長期小眾藝術(shù)的反抗，但它不是最終結(jié)果。

作為工業(yè)文明的產(chǎn)物，大眾藝術(shù)具有復(fù)雜性。一方面，它懸浮在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，不可避免地滲透到國家意識形態(tài)中；另一方面，在機(jī)器生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)的控制下，它必然具有商品化、虛假化、程式化的特征。

大眾藝術(shù)的生產(chǎn)者為了獲取利潤,盡力迎合更多人的口味,吸引更多的顧客,一次又一次地降低作品的水準(zhǔn),甚至到了粗俗的地步。大眾藝術(shù)的商品性質(zhì)決定了它的主要方向是休閑娛樂，這使得各種低俗文化接踵而來，從而導(dǎo)致文化市場混亂，文化產(chǎn)品良莠不齊。

有的大眾藝術(shù)將生活中的困苦以娛樂的形式展現(xiàn)給受眾,以欺騙性的方式讓受眾暫時忘掉現(xiàn)實(shí)生活中的殘酷,為受眾建造理想世界,使其沉溺于完美世界中而不能自拔。然而這只是一種暫時性、想象性的滿足,其作用是要激發(fā)人們生活的熱情和信心,引導(dǎo)人們暫時忘掉現(xiàn)實(shí)的殘酷。但過度輕松會使部分受眾無法接受現(xiàn)實(shí)生活的困苦,這也是極為不利的。

面對藝術(shù)大眾化所產(chǎn)生的各方面的問題，我們必須拋開現(xiàn)象看本質(zhì)，尋找問題的根源，這樣才能對癥下藥，減小其負(fù)面影響。首先，我們要深刻認(rèn)識到現(xiàn)代工業(yè)文明與市場經(jīng)濟(jì)對大眾藝術(shù)的負(fù)面影響，從而消除并解決其存在的問題。其次，應(yīng)發(fā)動國家宏觀調(diào)控的力量，最大限度地發(fā)揮國家機(jī)構(gòu)對大眾藝術(shù)發(fā)展的有利影響，減小其不利影響。最后，應(yīng)妥善利用當(dāng)下快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)，調(diào)動輿論力量，對負(fù)面影響進(jìn)行深刻的剖析，使大眾認(rèn)識到其危害并自覺抵制。

大眾藝術(shù)的發(fā)展必須以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，避免過度商業(yè)化、虛假化和程式化等缺陷。要不斷規(guī)范相應(yīng)的行政法律手段，建立正確的大眾文化價值坐標(biāo)，努力提高大眾藝術(shù)的審美意義，為觀眾創(chuàng)造一個純凈穩(wěn)定的文化環(huán)境。