文︱（山西省長(zhǎng)治市雜技團(tuán)）

舞蹈與雜技皆起源于民間，是人類對(duì)自身形體認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。二者既有積淀深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，又有豐富多樣的表演形式；既有極高的觀賞價(jià)值，又有很強(qiáng)的參與可能；既有許多的相似之處，又有迥然不同的個(gè)性。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和觀眾藝術(shù)欣賞水平的提高，當(dāng)今各類藝術(shù)形式相互影響、吸收、借鑒、融合的現(xiàn)象也越來(lái)越常見，逐漸形成了一種日益明顯的趨勢(shì)。身處這樣的大潮之中，雜技和舞蹈這兩朵姊妹花也借勢(shì)各放異彩、爭(zhēng)奇斗艷。本文對(duì)二者的區(qū)別與聯(lián)系作簡(jiǎn)要分析，并對(duì)它們?nèi)诤系目赡苄宰鞔譁\探討，或許會(huì)對(duì)它們?cè)谖磥?lái)創(chuàng)新道路上的前行具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一

舞蹈，作為人類的一種形體藝術(shù)，是以經(jīng)過提煉加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)出思想感情的一種藝術(shù)形式。它可以運(yùn)用自己的語(yǔ)匯來(lái)塑造人物、構(gòu)建情節(jié)、傳遞情感，并以此作為自己的特別屬性和表現(xiàn)手段與其他的藝術(shù)門類區(qū)別開來(lái)。雜技，其主要表現(xiàn)手段從傳統(tǒng)而言是演員靠自己身體技巧完成一系列高難動(dòng)作，同時(shí)借助技巧、道具、造型等要素來(lái)成就驚險(xiǎn)奇難的、常人難以完成的藝術(shù)表演。在眾多藝術(shù)門類中是一種極具個(gè)性和特質(zhì)的表現(xiàn)形式。

舞蹈與雜技同為人體藝術(shù)，載體是一致的，但二者的表現(xiàn)形式不盡相同。相對(duì)來(lái)說，雜技之對(duì)于“演”而言，成分較弱，其主要的“核”是“技”，雖說技術(shù)技巧也是來(lái)源于人類的生活實(shí)踐，但更加提煉化、復(fù)雜化。雜技在完成作品表演時(shí)需要有穩(wěn)定的技術(shù)發(fā)揮和冷靜的處理心態(tài)作為依托，雜技表演者不能過度地表現(xiàn)人的個(gè)體情緒和復(fù)雜情感，雜技的沿襲傳承過程中也未過多著色于情節(jié)和事件。它主體突出的是高難度技巧表演中的險(xiǎn)、驚、奇和表演者的勇敢、智慧、堅(jiān)韌的品格，直接呈現(xiàn)的是驚險(xiǎn)的技巧和常人難以實(shí)現(xiàn)的高超技藝，給觀眾以強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊和心理震撼，具有不可比擬的觀賞性和娛樂性。

舞蹈則側(cè)重于“演”，用肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)生活、思想感性和精神風(fēng)貌。舞蹈所表現(xiàn)的肢體語(yǔ)言來(lái)源于人們的精神生活，包括喜怒哀樂和體貌動(dòng)作。相對(duì)雜技來(lái)說，它是廣泛的、性格的、概括的。舞蹈表演者所表現(xiàn)的對(duì)象也主要是“人物”，再就是舞蹈作品在表現(xiàn)“人”或“人化的自然”時(shí)總是會(huì)融進(jìn)舞者的情感因素，它絕不是生活元素的自然翻版?！耙郧閯?dòng)人”是舞蹈藝術(shù)的特征之一，即便是非敘事性的情緒型舞蹈，表演者也常是置身于概括了的時(shí)代氛圍之中，見景生情，寓情于景，進(jìn)而情景交融地創(chuàng)造出詩(shī)的意境和鮮活的舞蹈形象。

由此可看出，舞蹈和雜技之間有著“演”與“技”的差異性，同時(shí)二者所表現(xiàn)的對(duì)象和審美視角也存在著差異。

二

隨著時(shí)代的前行、社會(huì)的進(jìn)步，人們的審美需求和價(jià)值觀都發(fā)生了巨大變化。雜技和舞蹈經(jīng)過各自漫長(zhǎng)的時(shí)空變遷后行至今時(shí)，成為當(dāng)今藝苑中相映成趣的奇葩。但是作為具有教化、引領(lǐng)、慰藉人們精神文明發(fā)展需求的藝術(shù)作品，必須不斷地提升自身的生存本領(lǐng)，拓寬放大自我發(fā)展格局，才有可能在新時(shí)代更好地服務(wù)于人民的需求。雜技和舞蹈藝術(shù)之間本就有著深遠(yuǎn)的不解之緣，處在當(dāng)下，我們更能尋覓到此二者日益明顯的融合趨勢(shì)，它們雖是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但不難看到在許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品中出現(xiàn)了把舞蹈所講求的“美感”與雜技所表現(xiàn)的“功夫”有機(jī)結(jié)合后，實(shí)現(xiàn)了舞蹈的雜技化與雜技的舞蹈化。

三

藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接。實(shí)踐證明，遵循藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)，既借鑒外來(lái)文化又力求本土化，可以有力推動(dòng)雜技、舞蹈等藝術(shù)門類的創(chuàng)新發(fā)展。而今，雜技已不單單是一味追求技術(shù)，而是努力創(chuàng)造更加完美的形象和意境，使之綜合成既有高難度的技巧，又有完美的表演藝術(shù)的結(jié)合體，令觀眾體驗(yàn)到更多的美。目前，在許多成功的節(jié)目中不難看到這一理念的貫穿。如在第十屆中國(guó)雜技金菊獎(jiǎng)比賽中，山東雜技團(tuán)的《草帽》節(jié)目就創(chuàng)意了一組“邁克爾?杰克遜”的群體，他們舞步矯健、草帽飛舞、踏著強(qiáng)勁有力的節(jié)奏，呈現(xiàn)出一個(gè)炫目動(dòng)感的“搖滾雜技”，使人們對(duì)流行音樂天王的認(rèn)同感和傳統(tǒng)雜技技藝的認(rèn)知碰撞出新奇的火花，帶來(lái)新奇的視覺感受，讓這樣一個(gè)傳統(tǒng)雜技當(dāng)中的“出手活”煥發(fā)出新的光彩，備受觀眾贊譽(yù)。再如雜技《芭蕾對(duì)手頂?東方天鵝》中，芭蕾舞的浪漫和雜技的驚險(xiǎn)珠聯(lián)璧合，芭蕾舞的表演空間從地面延伸至空中，幻化成高難度的“肩上芭蕾”，帶來(lái)令人震撼的視覺沖擊，讓我們看到舞蹈與雜技藝術(shù)融合出新的巨大潛力。舞蹈的各種形式表現(xiàn)在雜技節(jié)目中，為觀眾創(chuàng)造了更大的想象空間，進(jìn)而使雜技節(jié)目的編創(chuàng)既能反映出深刻的思想內(nèi)容，又能塑造出多樣的藝術(shù)形象。

同樣，舞蹈發(fā)展至今，在用自己的語(yǔ)匯編織作品時(shí)，也越來(lái)越多地從雜技中尋求突破和以超越原有狀態(tài)的技術(shù)來(lái)烘托內(nèi)容，而這樣的選擇也確實(shí)為舞蹈藝術(shù)注入了新的活力和新的視覺沖擊。如2009年春晚的舞蹈《蝶戀花》，節(jié)目的開局就是演員飾演的“蝴蝶”從環(huán)狀的“繭”中掙脫出來(lái)，這一過程中明顯地借鑒了雜技“吊環(huán)”的技術(shù)，貼切地表現(xiàn)出破繭而出的蝶與棲身安眠的繭之間纏綿的依戀感，為節(jié)目增添了一絲夢(mèng)幻的色彩。還有諸如曾轟動(dòng)舞壇的軍旅舞蹈《穿越》中令人咋舌的翻騰跳躍和不可思議的身體角度傾斜，都有一種舞蹈技術(shù)的雜技化追求。再如山西省舞劇精品《一把酸棗》中的棗林舞段里，在雙人舞的托舉中也不難發(fā)現(xiàn)雜技“對(duì)手頂”的痕跡……

無(wú)論舞蹈還是雜技，歸根結(jié)底是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它們的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展有著同步的節(jié)奏，與人類的實(shí)踐活動(dòng)有著密切的聯(lián)系，可以說是人類文化史的一個(gè)組成部分。創(chuàng)新雖然給藝術(shù)注入了新生機(jī)，帶來(lái)了前所未有的活力，但也要意識(shí)到，作為舞蹈藝術(shù)和雜技藝術(shù)的傳承者，應(yīng)該加大自身綜合能力培養(yǎng)的自覺，不斷自我提升，對(duì)自己所從事的事業(yè)有理性的、哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，這樣才不會(huì)在創(chuàng)新的過程中迷失。試想舞蹈若一味地追求技巧的高難、堆砌，卻忽略人物形象塑造、情節(jié)構(gòu)建、動(dòng)作發(fā)展；雜技若過度注重形式新穎、包裝奇特，卻拋棄高超的技藝、踏實(shí)的訓(xùn)練、道具的研發(fā)，那么它們?cè)谟^眾眼中還會(huì)有什么價(jià)值？觀眾心中的審美期待該如何彌補(bǔ)？

所以，雜技亦或是舞蹈在創(chuàng)新發(fā)展的道路上都應(yīng)該抓住自己的根本，立足本體，守正出新。不忘本來(lái)才能開啟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。創(chuàng)新是基于繼承本來(lái)和借鑒外來(lái)而進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是厚積薄發(fā)基礎(chǔ)上另辟蹊徑的再造。我們一代代廣大的舞蹈、雜技藝術(shù)家應(yīng)該心懷強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不忘初心、不失定力，在前行的藝術(shù)道路上攜手并肩、互學(xué)互鑒、兼收并蓄，不斷創(chuàng)造新的輝煌?！?/p>