韓麗珠小說中關(guān)于身體的書寫解析

（廣東海洋大學寸金學院，廣東 湛江 524094）

青年作家韓麗珠于2008年憑借小說集《風箏家族》獲獎之后，開始引起文壇的關(guān)注，走進人們的視野，其文風保持著獨特的風格，與20 世紀八十年代香港女作家以情愛經(jīng)驗寫出的香港傳奇截然不同的是，韓麗珠的小說彰顯出獨樹一幟的“絕情絕義”風格。例如《風箏家族》中，展現(xiàn)出一個無情無愛的家族中關(guān)于女性性別及身體的思考，《離心帶》中的主人公因難以適應(yīng)現(xiàn)代社會而在身體上出現(xiàn)征兆，身體的異化是“孤獨感”及“精神疾病”的外在體現(xiàn)，又例如小說《縫身》中，作者基于“連身”的視角，描述了與人們?nèi)粘Ｉ盍晳T于經(jīng)驗不相符合的事件，使讀者能夠感受到主人公面對的社會制度、日常生活困難以及其個人欲望。韓麗珠的一系列小說中對身體的書寫各式各樣，暗含的意義也不盡相同。

一、《風箏家族》：關(guān)于封建家族中女性身體的思考

《風箏家族》講述了一個家族女性之間的故事，其中主人公、主人公的女性親人如母親、姨母、外祖母，她們都有突然肥胖的基因。作者基于這種女性身體的沉重，透視家族女性所面對的男權(quán)威迫以及所承擔的家庭重擔與責任，從而探討女性的性別角色問題?！讹L箏家族》中，只有一位女性角色的身體是輕盈的，那就是妹妹。她的“輕”與家族其他女性的“重”形成鮮明對比，所暗含的意義都是這個充滿封建思想的家族中無法承受的“輕”與“重”，在該小說中，身體的輕重則隱含了這些女性命運的走向。

《風箏家族》外祖母去世之后，醫(yī)生在其胃部發(fā)現(xiàn)了許多異物，書中如是描述：“外祖母的胃部藏著許多他們渴望得到的對象。舅舅和他的妻子在那里找到他們丟失多時的結(jié)婚指環(huán)、舅舅的兒子在那里找到他的彈珠玩具，還有一件編織了一半的毛衣、祖父的遺物?！边@些描寫非常不合符常理，作者正是利用夸張的手法，描寫出外祖母“吃”的欲望，與其說“吃”，不如說是“吞噬”，她吞噬了兒女們的幸福，生前無時無刻不在操控著每一位家庭成員的人生抉擇。書中唯一擁有“輕盈”身體的妹妹，以驚世駭俗的方式來對抗傳統(tǒng)觀念中賦予女性身體的枷鎖，她甚至將自己赤裸的身體展現(xiàn)在看客面前，以此換取零食。這種極端的方式雖然是藝術(shù)手法，但其已然顛覆了傳統(tǒng)的價值觀，宣揚了新時代女性性解放的思想觀念。

二、《離心帶》：關(guān)于大都市中失重患者身體的異化

《離心帶》講述了這樣一個故事：主人公阿了的丈夫患了突發(fā)性飄蕩癥，并被其帶走后，阿了自己也患上了這個疾病，其表現(xiàn)為身體會突然飄浮在半空。這種疾病的成因是失重，其潛在喻意即為日常生活中各種各樣的“失重感”，如失學、失業(yè)、失去人生方向和規(guī)劃，以及失去家人的依靠?！帮h蕩”與“脫軌”暗含著都市的人們渴望逃離存在于社會當中的人際關(guān)系，韓麗珠在書中的觀點是，“個人身體”與“社會身體”二者之間應(yīng)當取得平衡性，當“個人身體”完全脫離社會，得到的結(jié)果只有死亡。韓麗珠以夸張、隱喻的手法，將精神層面的病態(tài)在肉體層面上展示得淋漓盡致，同時展現(xiàn)出關(guān)于靈魂與身體、個人與社會兩個維度之間的深刻思考。

三、《縫身》：關(guān)于“身體”完整與不完整的探討

該小說中的虛擬社會具有可以縫合身體的制度，每個不同的個體都能尋找與自己互補的身體進行縫合，“只有通過與另一個身體接合，在經(jīng)歷過反復(fù)不斷的愉悅、心碎、融合和糾紛以后，才可能邁向徹底的圓滿”書中的腿子教授，曾做過縫身手術(shù)，之后再次將自己分割，使自己處于“連體”與“個體”之間，“完整”和“不完整”之中。他是主人公的導師，主人公為了探索“縫身”對于個體的意義，同意與其進行身體分割再縫合。進行過縫身手術(shù)而后又進行了分割的姑母也是小說中的一個重要人物。她似乎繼續(xù)書寫了《風箏家族》中姨母未待完續(xù)的女性故事?？p身的意義對于作者的姑母而言，是借由女性身體的縫合來將其一生寄予男性。然而接受了縫身法則之后，最終依然對對方產(chǎn)生了排斥反應(yīng)，看似荒誕的情節(jié)，實則是隱喻了現(xiàn)代都市婚姻中存在種種問題，是男女“相遇”到“結(jié)婚”，再從“結(jié)婚”走向“厭倦”的真實再現(xiàn)。

四、結(jié)語

《風箏家族》描寫的是履行家庭責任的身體，《離心帶》闡述的是被常規(guī)束縛卻又渴望逃離的身體，《縫身》展現(xiàn)的則是縫身法則中趨于病態(tài)的身體。在其小說中，韓麗珠通過使用怪誕的藝術(shù)手法書寫身體，揭示了現(xiàn)代香港都市存在的“病態(tài)”，人們精神生活的空虛以及人與人之間的疏離。在二十世紀八十年代涌現(xiàn)的“香港情愛文學”之后，韓麗珠小說中的身體書寫則是香港世紀之交“無愛紀”的代表。她書寫的“無愛紀”并非對“無愛”的宣揚，而是在一個具有潛在病態(tài)的社會背景下，為人們提供了另一個角度的深刻思考——在人與人之間的關(guān)系日漸疏離、情愛淡薄的社會中，如何才能找到個人在社會中的位置，從而獲得自我救贖及自愛的能力。