青春校園 禮儀同行
——中職生禮儀教育初探

（陵川縣職業(yè)中學(xué)，山西 晉城 048300）

禮儀是一個(gè)人文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。但是，在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡，尤其是中職學(xué)校的學(xué)生，知識(shí)基礎(chǔ)淺薄，文化修養(yǎng)參差不齊。為此更應(yīng)結(jié)合他們的實(shí)際加強(qiáng)禮儀教育，培養(yǎng)高尚的道德情操，形成正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)內(nèi)在優(yōu)秀素質(zhì)、外在良好形象。

一、“安上治民，莫善于禮?！薄Y儀的重要意義

“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣?！保ㄗ髠鳎┒Y儀作為中華民族文明的標(biāo)志源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在周朝時(shí)期就形成了一套完整的禮儀制度。禮儀已深深地融入了中國(guó)人民的民族性格和文化心理之中，身為華夏子孫，應(yīng)做禮儀修養(yǎng)的表率。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這二十字方針，已經(jīng)把禮儀教育的內(nèi)容融進(jìn)了公民道德建設(shè)的系統(tǒng)工程。在學(xué)生中廣泛開(kāi)展禮儀教育，是貫徹“以德治國(guó)”重要思想的具體措施，是加強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的重要切入點(diǎn)。

孔夫子曾說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！本褪钦f(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著人們的言行，溝通著人類的情感，調(diào)節(jié)著人際間的關(guān)系，凈化著人們的心靈，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。今天的中職學(xué)生，如何充實(shí)自己，完善個(gè)人形象，實(shí)現(xiàn)自身在社會(huì)中的存在價(jià)值，提高在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下綜合競(jìng)爭(zhēng)力，禮儀教育是不可缺少的內(nèi)容。

二、“茍不教，性乃遷“——當(dāng)前禮儀教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，禮儀常識(shí)教育成了學(xué)校德育教育的薄弱環(huán)節(jié)。在青少年學(xué)生中，不少人禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌；在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語(yǔ)；在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊，為所欲為……這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。

表現(xiàn)在中職學(xué)生中的問(wèn)題也很突出。例如：有的學(xué)生上課遲到早退、講粗話；有的學(xué)生把無(wú)視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，只顧自己，不顧他人看成是有個(gè)性；有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊人為何物，難以與同學(xué)建立起良好關(guān)系……這些現(xiàn)象直接影響到學(xué)生整體素質(zhì)提高。因而把禮儀教育作為課程內(nèi)容，從最基本的禮儀規(guī)范入手，向中職學(xué)生普及、傳授禮儀常識(shí)，教育他們做“知書達(dá)理”的人刻不容緩。

三、“課程為先，實(shí)踐并重”——如何加強(qiáng)禮儀教育

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)《禮儀》課程，從自身做起

1.教師要堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)

教師作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的傳播者，在全面推行和實(shí)施素質(zhì)教育之中，做到思想明確，堅(jiān)持德育為首，認(rèn)真上好中職《禮儀》課程，制定詳細(xì)的學(xué)期計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃，認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)。要根據(jù)課程內(nèi)容的安排，結(jié)合各階段的具體情況，制訂詳細(xì)的教育內(nèi)容和要求，把禮儀教育貫穿于日常學(xué)習(xí)生活過(guò)程中。采取形式多樣的形式，如召開(kāi)主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)、開(kāi)展禮儀規(guī)范競(jìng)賽、禮儀情景劇表演等，教育和培養(yǎng)中職學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。

2.教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《禮儀》課程

一是青少年學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式。“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周恩來(lái)總理一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，是尊重他人的典范，是中職生學(xué)習(xí)的楷模。二是學(xué)習(xí)“禮儀”要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。中職學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內(nèi)心的道德要求也在提高。三是學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實(shí)踐。要在學(xué)習(xí)《禮儀》課程，理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。指導(dǎo)學(xué)生在公共場(chǎng)合或遇到不很熟悉的人時(shí)，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我。

（二）校園文化對(duì)學(xué)生有著重要的影響作用

良好的校園文化環(huán)境不僅具有對(duì)學(xué)生情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮著強(qiáng)大的潛移默化的、影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)規(guī)范自身禮儀言行的良好習(xí)慣。

（三）家庭教育的重要作用

家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長(zhǎng)良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力。要做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時(shí)空充實(shí)。因此在禮儀教育中，要向家長(zhǎng)明確禮儀教育的目的、要求、家庭禮儀規(guī)范。教師應(yīng)及時(shí)把禮儀教育的情況和要求向?qū)W生家長(zhǎng)通報(bào)，要求他們配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效。

（四）影視、報(bào)刊等宣傳媒介和各種公共場(chǎng)所的影響作用不能忽視。

應(yīng)該在全社會(huì)倡導(dǎo)和營(yíng)造文明禮儀的氛圍。我們應(yīng)該明白，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的新一代，需要全社會(huì)各方面的重視，需要家庭、社會(huì)和學(xué)校教育互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果。

禮儀素質(zhì)是每一個(gè)勞動(dòng)者所必備的基本素質(zhì)，作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍的職業(yè)學(xué)校學(xué)生，應(yīng)努力提高自身素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)水平，為接受國(guó)家的挑選和迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備，為和諧社會(huì)的建設(shè)添磚加瓦，讓“禮儀之邦”的良好形象代代相傳。