（廣西崇左市寧明縣花山文化傳承和保護(hù)中心，廣西 崇左 532200）

作曲家積累的創(chuàng)作素材，源于其感知與記憶生活的形態(tài)、情態(tài)等。其中，記憶方式主要包括情緒記憶和表象記憶，該記憶不僅是作曲家創(chuàng)作的前提，也是一種激發(fā)音樂(lè)創(chuàng)新靈感和欲望的驅(qū)動(dòng)力。作曲家通過(guò)感受和記憶世間萬(wàn)物的形態(tài)和情態(tài)，并對(duì)其進(jìn)行辨別，積累了豐富的感知記憶，可迅速把握客體動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，觸發(fā)作曲家創(chuàng)作的思路和靈感，活躍其想象力和聯(lián)想能力，從而為音樂(lè)作品的創(chuàng)作帶來(lái)更多的益處[1]。

一、音樂(lè)創(chuàng)作中的感知

顧名思義，感知就是感覺(jué)和知覺(jué)。其中，反映事物個(gè)別屬性的是感覺(jué)，而知覺(jué)是從整體上映照事物?？傊?，人的感覺(jué)器官反映的客觀事物均為感覺(jué)和知覺(jué)。

（一）感覺(jué)

感覺(jué)活動(dòng)的藝術(shù)氣息比較濃厚。任何藝術(shù)都是人借助相關(guān)的感覺(jué)器官，并以與之相符合的感覺(jué)形式呈現(xiàn)多種多樣的社會(huì)和精神生活。例如，人借助聽覺(jué)器官，以聽覺(jué)形式呈現(xiàn)音樂(lè)，借助視覺(jué)器官，以視覺(jué)形式呈現(xiàn)繪畫。因此，當(dāng)人致力于藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞時(shí)，感覺(jué)活動(dòng)要求其具有對(duì)該藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種感覺(jué)能力。馬克思曾說(shuō)：“耳朵是音樂(lè)感不可缺少的感覺(jué)形式，如此音樂(lè)的美好才能體現(xiàn)出來(lái)，才能充分保證我的一種本質(zhì)力量。簡(jiǎn)言之，具有音樂(lè)感的耳朵對(duì)我而言是作為一種主體能力自為地存在?！比欢诙喾N藝術(shù)的感覺(jué)形式中，人的感受是一種協(xié)同活動(dòng)，具有相互性，而并非是孤立的感覺(jué)活動(dòng)。由此可見(jiàn)，知覺(jué)就是能綜合整體反映事物的不同屬性和相互關(guān)系。因此，雖然藝術(shù)活動(dòng)離不開感覺(jué)，但是知覺(jué)在一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中對(duì)藝術(shù)活動(dòng)也極其重要，需先從整體過(guò)渡到個(gè)別事物屬性，即從知覺(jué)到感覺(jué)。另外，因?yàn)樗囆g(shù)知覺(jué)活動(dòng)的差異性，所以不同感覺(jué)也會(huì)發(fā)揮不同的作用，主從均有。如繪畫藝術(shù)的主導(dǎo)作用是視覺(jué)，即為視知覺(jué)，音樂(lè)藝術(shù)的主導(dǎo)作用是聽覺(jué)，即為視聽覺(jué)。

（二）知覺(jué)

知覺(jué)是一種受外界刺激影響的人腦反射活動(dòng)，刺激物即為客觀對(duì)象復(fù)合的各個(gè)部分。大腦皮層通過(guò)分析和綜合復(fù)合刺激物的各個(gè)部分和相互關(guān)系，從而映照出完整的對(duì)象。任何活動(dòng)均是以包含感覺(jué)的知覺(jué)為出發(fā)點(diǎn)，尤其對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作的人而言，其意義比較特殊。音樂(lè)知覺(jué)體現(xiàn)為專業(yè)性、情感性和獨(dú)特性，具體如下：

專業(yè)性是音樂(lè)知覺(jué)的首要特點(diǎn)。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)表述，對(duì)于客觀事物，人的知覺(jué)具有積極性和能動(dòng)性，而并非機(jī)械被動(dòng)，主體的心理因素會(huì)影響著對(duì)客體的反映。其中，需要具有專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和需要，所有專業(yè)-E 作者經(jīng)驗(yàn)與需要都有影響其知覺(jué)的可能性。

情感性是音樂(lè)知覺(jué)的又一個(gè)特征。該情感性特征是人在知覺(jué)對(duì)象中熔鑄情感，并將其于知覺(jué)成果上體現(xiàn)出來(lái)，而不是人自身的情感活動(dòng)決定知覺(jué)活動(dòng)?，F(xiàn)代心理學(xué)家指出，因?yàn)槿说拇竽X存在一種自動(dòng)印上情感的知覺(jué)表現(xiàn)，所以知覺(jué)中情感活動(dòng)定會(huì)影響知覺(jué)結(jié)果。

獨(dú)特性是音樂(lè)知覺(jué)的第三個(gè)特征。創(chuàng)造性的音樂(lè)知覺(jué)是探索和發(fā)現(xiàn)事物的新特征，并非屬于簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。然而，一般知覺(jué)是對(duì)客觀事物所具有的特征的反映，尤其是科學(xué)知覺(jué)。而音樂(lè)知覺(jué)除事物本身所具有的特征外，還要對(duì)其引發(fā)主觀情緒感受的體征進(jìn)行反映，并促使其有機(jī)結(jié)合。因此，客體情況和主體個(gè)性情感因素均會(huì)制約音樂(lè)知覺(jué)的結(jié)果[2]。

二、音樂(lè)創(chuàng)作中的記憶

記憶是維持一切心理活動(dòng)不可或缺的部分，且作曲的創(chuàng)作源于記憶，因而記憶在作曲家對(duì)世界萬(wàn)物進(jìn)行感知的過(guò)程中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。

（一）記憶

從記憶儲(chǔ)存信息時(shí)間的長(zhǎng)短出發(fā)，記憶可分為長(zhǎng)時(shí)記憶、短時(shí)記憶和瞬時(shí)記憶三種。而以記憶內(nèi)容為依據(jù)，記憶可分為形象、情感、邏輯以及運(yùn)動(dòng)記憶。人類生活離不開記憶，若記憶不存在，則所有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也無(wú)法被認(rèn)識(shí)和積累，而人類也無(wú)法生活。同樣，音樂(lè)創(chuàng)作也需要記憶的存在，其作用多種多樣。具體如下：第一，記憶是倉(cāng)庫(kù)，供作曲家積累素材，并且對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作。作曲家需要記憶幫助儲(chǔ)存和積累其生活、思想、感情以及知識(shí)信息。第二，音樂(lè)家要想實(shí)現(xiàn)意識(shí)靈感和想象需以記憶為主要前提。只有借助記憶保存表象材料，才能有所想象，同時(shí)記憶還能儲(chǔ)存形象的信息，讓音樂(lè)家涌現(xiàn)多種多樣的想法和形象，也就是音樂(lè)靈感。第三，人的記憶積累可影響其個(gè)性。如人們受到的心靈創(chuàng)傷，特別是童年階段的傷害會(huì)對(duì)其個(gè)性的形成有直接的影響。作曲家在成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境以及走過(guò)的生活道路上會(huì)積累相應(yīng)記憶，也就會(huì)影響其才能、氣質(zhì)和習(xí)慣等，即記憶在其具體成長(zhǎng)環(huán)境以及生活道路上發(fā)揮著重要的作用。尤其是青春年少時(shí)腦海中呈現(xiàn)的形象和情感會(huì)對(duì)其創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。由此可知，作曲家的記憶哺育其創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格。

（二）情感記憶

情感記憶也被稱之為情緒記憶，屬于記憶的一種。人們的情感記憶就是其經(jīng)歷和體會(huì)過(guò)的不同情感，每個(gè)人均有相應(yīng)的情感記憶。就音樂(lè)家而言，情感記憶具有比較特殊的意義。獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)作不僅是以形象對(duì)生活進(jìn)行反映，還是用形象將審美體驗(yàn)傳達(dá)出來(lái)，即傳達(dá)豐富的情感以及對(duì)美的渴求。蘇珊·朗格站在美學(xué)和符號(hào)學(xué)的視角，提出藝術(shù)是符號(hào)手段，即以一種可聽或者可見(jiàn)的形式代替人類的情感。因此，音樂(lè)創(chuàng)造工程中的情感記憶由音樂(lè)的情感性特征決定。音樂(lè)家的情感積累、音樂(lè)想象以及音樂(lè)形象都離不開情感記憶，都均以情感以及作為基礎(chǔ)和動(dòng)力。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，記憶和感知在音樂(lè)創(chuàng)作中具有較高的價(jià)值。作曲家創(chuàng)作音樂(lè)作品不僅需要感知能力，還需以記憶作為重要的前提。感知能讓音樂(lè)作品以多種形式呈現(xiàn)，而記憶能儲(chǔ)存許多有效的音樂(lè)素材，讓作曲家有更多的靈感和想象創(chuàng)作更具有情感價(jià)值和形象價(jià)值的作品。因此，只有有機(jī)結(jié)合感知和記憶，作曲家才能在創(chuàng)作中給作品呈現(xiàn)多種多樣的色彩，賦予作品更多人類的情感，從而體現(xiàn)出音樂(lè)的真正價(jià)值和靈魂。