論傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在酒店設(shè)計(jì)中的藝術(shù)應(yīng)用

姜鵬舉

（大連城建設(shè)計(jì)研究院有限公司，遼寧 大連 116000）

當(dāng)代酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)，其目標(biāo)包括兩個(gè)方面：一是為消費(fèi)者提供便利、舒適、安全的工作空間或者休憩環(huán)境，并給予餐飲、住宿等相關(guān)綜合性服務(wù)；二是滿足消費(fèi)者的休閑需求，彰顯城市歷史風(fēng)貌、設(shè)計(jì)文化和藝術(shù)美學(xué)，是城市的標(biāo)志性場(chǎng)所。因此，當(dāng)代酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)著重展現(xiàn)城市歷史、傳統(tǒng)文化、民俗特色，向來訪賓客傳播地域文明，展現(xiàn)城市藝術(shù)魅力。

一、當(dāng)代酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)分類

（一）顯性傳統(tǒng)裝飾

當(dāng)代酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的顯性裝飾符號(hào)包括：色彩搭配、建筑材質(zhì)、文字符號(hào)和藝術(shù)圖案，等等。它們往往從動(dòng)物、歷史典故、草木花卉、神話傳說等題材中孕育、演變得來，既能夠給人們帶去強(qiáng)烈的視覺感受，又傳承表達(dá)了我國多民族人民的生活遠(yuǎn)景、美好想象和人文精神。

（二）隱性傳統(tǒng)裝飾

當(dāng)代酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的隱形裝飾符號(hào)包括：哲學(xué)觀、思想觀、自然觀和人生觀等我國傳統(tǒng)古典的精神文明、人文思想。它們往往經(jīng)過總結(jié)、積累和抽象概括，從勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、日常生活中得來，是古代人民藝術(shù)審美、想象力、創(chuàng)造力、文化情趣的集中體現(xiàn)。

二、當(dāng)代酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的常見問題

當(dāng)代酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)注意協(xié)調(diào)建筑使用者、業(yè)主的利益關(guān)系，一方面與業(yè)主積極商談，多方面了解業(yè)主的投資經(jīng)營意圖，另一方面要考慮到使用者的休閑、住宿、就餐、商務(wù)等綜合服務(wù)需求，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)策略。

（一）酒店業(yè)主應(yīng)事先做好市場(chǎng)調(diào)研工作，對(duì)酒店建筑的消費(fèi)群體有明確清晰的定位，考察消費(fèi)群體的喜好、個(gè)性化需求、社會(huì)背景、學(xué)歷及年齡，確定酒店的經(jīng)營理念、企業(yè)文化、品牌觀念、市場(chǎng)價(jià)格、建設(shè)規(guī)模，為最終形成全面的酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)方案提供信息參考。設(shè)計(jì)人員應(yīng)與酒店業(yè)主保持實(shí)時(shí)、密切的談話溝通，根據(jù)酒店的經(jīng)營目標(biāo)、發(fā)展計(jì)劃來完成設(shè)計(jì)方案，不可以將任何個(gè)人的喜好、想法凌駕于客觀需求之上。酒店業(yè)主應(yīng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)條件，與工程施工單位、設(shè)計(jì)人員對(duì)話協(xié)商，說明對(duì)酒店建筑不同空間區(qū)域的功能要求、設(shè)計(jì)想法，同時(shí)考慮到酒店建筑的后期維修成本及長遠(yuǎn)使用規(guī)劃。

（二）設(shè)計(jì)人員應(yīng)在滿足酒店建筑業(yè)主要求的基礎(chǔ)上，詳細(xì)考察酒店周邊環(huán)境，充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力，完成具有藝術(shù)特色的設(shè)計(jì)方案。在融合創(chuàng)新與傳承、藝術(shù)與歷史文化、局部與整體、形式與內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)保持酒店建筑的藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一與獨(dú)特，彰顯城市文化、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)精髓。設(shè)計(jì)人員應(yīng)考慮到消費(fèi)群體對(duì)酒店建筑的使用及綜合性消費(fèi)需求，打造兼?zhèn)涔δ苄?、趣味性、親和力、安全舒適感、綠色健康的住宿就餐環(huán)境和商務(wù)社交場(chǎng)所。

三、當(dāng)代酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的要點(diǎn)事項(xiàng)

（一）化簡(jiǎn)、概括的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)設(shè)計(jì)

當(dāng)代酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)兼顧特色化、情感化、人性化的目標(biāo)原則，設(shè)計(jì)人員應(yīng)將我國傳統(tǒng)裝飾符號(hào)與現(xiàn)代藝術(shù)審美相融合，對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行去繁化簡(jiǎn)，同時(shí)保留并呈現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的歷史感、厚重感和藝術(shù)感，傳承歷史文化，彰顯民族藝術(shù)的優(yōu)雅魅力。

（二）結(jié)構(gòu)模仿的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)設(shè)計(jì)

我國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)由脊、枋、梁、斗拱、柱、柱基礎(chǔ)（蓮花尊、覆盆式）、基座（須彌座）等部分構(gòu)成。傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的造型獨(dú)特，外觀優(yōu)美，具有極高的裝飾價(jià)值和藝術(shù)特色，經(jīng)過模仿、變化，可以與現(xiàn)代酒店建筑設(shè)計(jì)相融合，將上述古典建筑結(jié)構(gòu)部件以繪畫、雕刻、復(fù)制模仿等方法，成為酒店建筑的藝術(shù)裝飾，打造古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的酒店建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計(jì)方案。

（三）提取、抽象的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)傳統(tǒng)裝飾圖案、紋樣通過點(diǎn)、線、面提取、局部變形的方法，以突出傳統(tǒng)裝飾中的某些特征。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的藝術(shù)化創(chuàng)新。符號(hào)的再設(shè)計(jì)是在對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的理解消化上，融入新時(shí)代的美學(xué)語言，進(jìn)行組合或互補(bǔ)，是對(duì)傳統(tǒng)的更新與創(chuàng)新的再設(shè)計(jì)。

（四）共生、融合的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)設(shè)計(jì)

所謂融合共生，不是某個(gè)形態(tài)元素的直接沿用，它是一門綜合藝術(shù)。它既有鐘情當(dāng)代的時(shí)尚又有對(duì)傳統(tǒng)的懷念，東方元素在這個(gè)空間中簡(jiǎn)單自在的舒展開來，石、木、金屬這些各有特性的材質(zhì)互為融合。黃銅而制的屏風(fēng)，并沒有因循著傳統(tǒng)中式窗格而造，而是富有新意地采用菱形交錯(cuò)圖案，細(xì)密、而通透形成了一種悠然雅韻的遮罩。

（五）情趣意境的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)設(shè)計(jì)

意境追求的是由外到內(nèi)、從淺至深的一個(gè)整體的思維過程，最后實(shí)現(xiàn)心靈上的喜悅。中國視覺元素運(yùn)用在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的高妙之處就是雖然沒有看到具體的中國元素，但是卻充滿著中國味道。

（六）秩序倫理的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)倫理觀的“禮”在傳統(tǒng)建筑與室內(nèi)裝飾中，首先表現(xiàn)為軸線對(duì)稱的平面布局形式，其次家具陳設(shè)上講究四平八穩(wěn)、對(duì)稱平衡。這樣的形式布局具有整齊秩序的美感，也符合中國人所推崇的中庸思想。

四、結(jié)束語

綜上所述，我國傳統(tǒng)裝飾符號(hào)是寶貴的精神文化遺產(chǎn)，是歷史文化的沉淀和民族藝術(shù)的凝集，是我國古典傳統(tǒng)美學(xué)的形象象征與集中表現(xiàn)之一。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，人們的物質(zhì)生活質(zhì)量不斷提高，對(duì)酒店建筑的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。將我國傳統(tǒng)裝飾符號(hào)應(yīng)用在當(dāng)代酒店建筑設(shè)計(jì)方案中，一方面滿足了消費(fèi)群體的個(gè)性化、情感化需求，另一方面弘揚(yáng)與傳承了我國歷史文化、藝術(shù)美學(xué)，為建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新思路。