“一帶一路”背景下外國留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化路徑初探

彭程程 趙妍

（遼東學(xué)院，遼寧 丹東 118001）

一、外國留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化存在的問題

（一）中國傳統(tǒng)文化課程質(zhì)量不足

就目前而言，我國留學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都會面對《中國概況》這門課程，但是有不少教師在授課階段會將更多的重心放在中國概況的教學(xué)。出現(xiàn)這種情況的原因是中華文化理論教學(xué)的相關(guān)教師專業(yè)素養(yǎng)不足。實(shí)際上，我國很多高校缺乏對于留學(xué)生中華文化教學(xué)的有效重視，沒有招收專業(yè)的教師來教授這部分內(nèi)容，更多則是選擇校內(nèi)的教師來兼任這門課的教學(xué)職位，如對外漢語教師、英語教師等，沒有對中華文化有足夠的學(xué)習(xí)和了解，因此在教學(xué)過程中很容易出現(xiàn)偏差。[1]此外，這部分知識并不僅僅停留在理論層面上，其中有不少都具有實(shí)踐意義，外國留學(xué)生可以通過這類課程的學(xué)習(xí)來深入了解當(dāng)前的中國社會，這樣就可以更快融入中國社會，所以很大程度上對這門課程有較多的興趣，學(xué)習(xí)過程也會更加高效。

（二）教材使用有偏差

在我國高效留學(xué)生教學(xué)中，采用的教材一般以傳統(tǒng)文化教材為主，相關(guān)的權(quán)威讀本卻有所欠缺。最近幾年，我國傳統(tǒng)文化是對外文化輸出的主流內(nèi)容，而傳統(tǒng)文化是我國五千年歷史所沉淀下來的，具有明顯的地域性、民族性，不僅有十分豐富的內(nèi)容，同時構(gòu)成體系也較為復(fù)雜，雖然已經(jīng)有了較多關(guān)于中華文化的書籍，但是其中大部分都趨于片面，權(quán)威讀本少之又少。不同的教師在教材選擇上存在較大的差異，相關(guān)課程的制定也有明顯不同，在這種情況下，各類教學(xué)課程的質(zhì)量會層次不齊，對于外國留學(xué)生的中華文化學(xué)習(xí)有不利的影響。所以可以讓北京語言大學(xué)等對外漢語教育優(yōu)秀的學(xué)校來編寫這類教材，這樣就可以從這些留學(xué)生的基本需求上來解決教材的問題。

（三）忽視理論課程

我國高校留學(xué)生中華文化教學(xué)有明顯的體驗(yàn)式教學(xué)，而缺乏有效可靠的文化理論教學(xué)。許多高校都有《中華文化概況》這門課程，主要目標(biāo)就是促進(jìn)國外留學(xué)生對于中華文化的基礎(chǔ)了解。但是中華現(xiàn)代文化發(fā)展較為緩慢，缺乏有較強(qiáng)吸引力的特色，不少學(xué)校都考慮到了這方面的內(nèi)容，更愿意將文化教學(xué)的重心放在傳統(tǒng)文化上面，而體驗(yàn)式教學(xué)具有較強(qiáng)的直觀性，留學(xué)生可以據(jù)此來感受不同類別的文化項(xiàng)目，這樣可以在一定程度上降低課堂教學(xué)的比例，學(xué)生不用聽枯燥無味的講授，得到了不少師生的歡迎，但是這種方式卻對文化理論課程教學(xué)帶來了影響。一部分高校在中華文化教學(xué)中過分注重體驗(yàn)而忽視了理論教學(xué)的重要性，以至于對外國留學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了影響。

二、外國留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化路徑分析

（一）構(gòu)建中華文化教育課程體系

中華文化具有五千年的歷史，是不同地域、不同民族沉淀下來的智慧結(jié)晶，對外國留學(xué)生進(jìn)行中華文化教育，對于我國文化的傳播以及留學(xué)生自身素養(yǎng)的提升都有重要的價值。雖然我國留學(xué)生教育已經(jīng)有了多年的歷史，也有不錯的教學(xué)效果，但是中華文化教課課程的質(zhì)量仍然存在一定的問題，課程體系也有一定的不足。對于中華文化課程設(shè)置而言，各高?？梢砸詫W(xué)年制作為基本單位，根據(jù)不同地區(qū)的留學(xué)生的特點(diǎn)如文化背景、國家地域等內(nèi)容來確定課程體系的構(gòu)建方向，明確未來的培養(yǎng)目標(biāo)，同時還要確定班級學(xué)生數(shù)量以及民族類別，這樣才可以保證教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)質(zhì)量。此外，高校應(yīng)當(dāng)確保相關(guān)課程的時間，一般要滿足32 課時的需求。

（二）提升教師文化教學(xué)素養(yǎng)

在文化傳播中，語言是十分重要的載體，對外漢語教師必須要有良好的綜合素養(yǎng)，這樣才可以滿足文化、語言教學(xué)的基本需求。隨著我國相關(guān)政策的發(fā)布，對于留學(xué)生教育以及中華文化傳播的重視不斷提升，越來越多的資源已經(jīng)投入到了對外漢語教育中，優(yōu)質(zhì)的教師相較于前些年有了明顯的增加，師資短缺問題有了不錯的改善，各高校對于語言教師的需求也得到了滿足。雖然語言教師的質(zhì)量和數(shù)量有了不錯的提升，但是文化課程教師卻仍然存在較大的空缺，不論是質(zhì)量還是數(shù)量都停留在較低的水平。[2]一方面由于我國中華文化課程教師有明顯欠缺，相關(guān)課程有不少都是由本校語言教師代替，另一方面由于我國語言教師沒有得到更多的文化知識學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，相關(guān)的知識儲備和教學(xué)方式都有一定的不足，對課程的展開有不好的影響。所以，在這種情況下，就必須要增加中華文化課程教師的培養(yǎng)力度，滿足教學(xué)的需求。

（三）搭建文化交流平臺

不論是什么樣的教學(xué)活動，只有良好的師生關(guān)系才可以促進(jìn)展開。每個留學(xué)生都有其國家文化背景和本身的思想特征，所以文化課程教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到這一問題，保證對留學(xué)生本國文化的基本尊重，避免開展灌輸或者宣揚(yáng)的教學(xué)方式，要從中華文化的本質(zhì)特征以及教學(xué)的內(nèi)在需求出發(fā)，是留學(xué)生從心底了解、接受中華文化的特點(diǎn)，為未來中外文化交流搭建一個良好的橋梁。除此之外，中華文化是活的，充斥在生活學(xué)習(xí)的各個角落，所以文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)融入更多的生活元素。

三、結(jié)語

綜上所述，中華文化已經(jīng)有了五千年的歷史，綜合了不同地域、民族的元素，對人們的生活、工作以及精神升華都有重要的價值。在“一帶一路”背景下，中國同周邊國家有了更深層次的經(jīng)濟(jì)文化交流，應(yīng)當(dāng)牢牢把握這個機(jī)會，推進(jìn)留學(xué)生中華文化教育，增強(qiáng)中華文化的影響力。