天然水晶雕刻藝術(shù)的當(dāng)代性之我談

李根

（河南省應(yīng)汶玉文化傳習(xí)玉坊，河南 鄭州 450000）

一、水晶文化的由來(lái)與啟迪

水晶是一種物理存在的自然寶石，原本本身與文化毫無(wú)關(guān)聯(lián)。因?yàn)樽陨砭К撎尥傅奶刭|(zhì)才讓世人對(duì)水晶球情有獨(dú)鐘，人們喜歡將它們擺在家里或辦公室里，認(rèn)為水晶球有靈性，能保平安，帶來(lái)財(cái)運(yùn)。水晶是大自然億萬(wàn)年的造化，是萬(wàn)物的精華，象征著吉祥如意，是人們心中圣潔的靈物。久而久之，就有了“水晶文化”一詞的出現(xiàn)。水晶文化是水晶事業(yè)工作者經(jīng)長(zhǎng)期研究的文化產(chǎn)物，是水晶事業(yè)工作者對(duì)水晶全面認(rèn)知的總結(jié)，是水晶使用群體對(duì)追求玩賞水晶的心得和藝術(shù)升華，是人類對(duì)天然礦物賦予生命力的文化運(yùn)動(dòng)。

在古代，人類使用天然水晶的歷史悠久。查閱國(guó)內(nèi)出土過(guò)水晶的文化遺址的相關(guān)記載，相關(guān)遺址有周口店北京人遺址、裴李崗文化遺址、紅山文化、丹東東溝、林西沙窩子遺址等，水晶制品多為生活和生產(chǎn)用具，也有水晶飾品出現(xiàn)。除此之外，水晶還有作藥用的記載，明代李時(shí)珍在《本草綱目》中，曾清楚指出水晶心寒無(wú)毒，主治驚悸心熱，能安心明目，去眼火，燙熱腫，摩醫(yī)障，可治療肚痛肚脹，可逆上氣，溢毛發(fā)，悅顏色，用可益壽延年。到了近代，有關(guān)水晶使用歷史多的不勝枚舉。

古往今來(lái)，人們出于對(duì)水晶這種玉石的喜愛(ài)，早就形成了一種水晶文化，該文化包括但不限于人們賦予水晶一串極富美感的雅稱，還包括人們認(rèn)為它可以辟邪、護(hù)身和聚財(cái)，帶來(lái)幸福和長(zhǎng)壽；可以解毒和避免受傷，好比護(hù)身符的吉祥寓意等。

二、天然水晶雕刻藝術(shù)的當(dāng)代性

在水晶文化的歷史遺存中，水晶的出現(xiàn)無(wú)不經(jīng)過(guò)琢磨和人工加工的痕跡。正所謂一個(gè)時(shí)期的器物反映著一個(gè)時(shí)期的文化特質(zhì)和審美傾向。同理，在講究“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的當(dāng)代，天然水晶雕刻藝術(shù)自然也應(yīng)該討論當(dāng)代性的問(wèn)題。

天然水晶雕刻藝術(shù)的當(dāng)代性是一種適應(yīng)當(dāng)代人們生活，尤其是適合高層次水晶文化消費(fèi)的適應(yīng)性，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)和生活的適應(yīng)。在談天然水晶雕刻藝術(shù)的當(dāng)代性之前，有必要弄清水晶雕刻藝術(shù)存在的目的和意義。

（一）天然水晶雕刻藝術(shù)存在目的。天然水晶雕刻是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一細(xì)分領(lǐng)域，也是傳統(tǒng)文化的一部分。既然是傳統(tǒng)文化，自然不能不談文化的使用性和當(dāng)代性問(wèn)題。在今天，我們這些天然水晶雕刻藝術(shù)從業(yè)者對(duì)這種傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化給予關(guān)注，其目的是什么呢?僅僅是為了對(duì)文化思辨的迎合嗎?或是以此作為談資沽名釣譽(yù)嗎?亦或者為了更好地傳播水晶文化？簡(jiǎn)單地回答上述問(wèn)題是或者不是，似乎都太草率和太絕對(duì)了。我認(rèn)為天然水晶雕刻藝術(shù)真正的目的應(yīng)該是為今天的人民生活、為人們精神需求服務(wù)。

現(xiàn)代的中國(guó)是一個(gè)多元化的社會(huì)，多元化意味著消費(fèi)的多元，水晶文化消費(fèi)亦然。人們可以選擇掛飾辟邪、護(hù)身，可以選擇水晶球放置室內(nèi)健身安神，亦或者尊放高堂寬慰心神，慰藉心靈。但，作為天然水晶雕刻技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地的一員，我們有屬于自己的一套關(guān)于天然水晶雕刻藝術(shù)的價(jià)值觀。

（二）天然水晶雕刻藝術(shù)當(dāng)代適用性。討論天然水晶雕刻藝術(shù)當(dāng)代適用性有兩個(gè)需要直面的問(wèn)題：一是傳統(tǒng)精神內(nèi)核的問(wèn)題；二是手工藝的特質(zhì)問(wèn)題。天然水晶雕刻藝術(shù)品的傳統(tǒng)精神內(nèi)核，多指的是水晶造像本身所具有的佛造像應(yīng)有內(nèi)在的氣質(zhì)和特性。即水晶造像應(yīng)具有佛教精神品質(zhì)和文化要素，它既是有形的，又是無(wú)形的，無(wú)形的元素和特質(zhì)需要通過(guò)有形的造型和線條表現(xiàn)出來(lái)。手工藝特質(zhì)的問(wèn)題，是指天然水晶造像的生產(chǎn)方式主要依靠手工勞作，不依賴于大機(jī)雕或機(jī)器生產(chǎn)，脫離了手工，水晶造像的特性和特點(diǎn)會(huì)蕩然無(wú)存。

天然水晶造像創(chuàng)作忌天馬行空，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)保有一定的敬畏之心。敬畏天然水晶，敬畏水晶雕刻技藝，敬畏水晶文化，才能含道映物，澄懷味象。

（三）天然水晶雕刻藝術(shù)當(dāng)代性難點(diǎn)。天然水晶雕刻制品看起來(lái)完美無(wú)瑕，氣質(zhì)怡人，殊不知天然水晶原石不像成品看起來(lái)那么完美，水晶原石有瑕疵，水晶雕刻從業(yè)者在雕刻琢磨的時(shí)候要時(shí)刻注意規(guī)避瑕疵，通過(guò)巧妙的雕刻和設(shè)計(jì)盡可能呈現(xiàn)完美與意境。唯有如琢如磨，才能相境由心，琢磨出資深水晶文化消費(fèi)者心儀的水晶藝術(shù)品。

現(xiàn)當(dāng)代，天然水晶雕刻藝術(shù)可謂百花齊放，碩果累累，相關(guān)的天然水晶制品深受國(guó)內(nèi)外人士喜愛(ài)，甚至是被廣為收藏。這是天然水晶雕刻藝術(shù)在當(dāng)代呈現(xiàn)出可喜的一面，高速發(fā)展的社會(huì)催生了越來(lái)越多的高端水晶文化消費(fèi)，且有日漸擴(kuò)大之勢(shì)。然而，凡事具有兩面性，天然水晶在迎來(lái)一個(gè)高速發(fā)展期的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。“天然水晶雕刻”因水晶材質(zhì)特殊、作品創(chuàng)作周期長(zhǎng)、人才培養(yǎng)難度大，目前的天然水晶雕刻藝術(shù)人才仍無(wú)法滿足業(yè)內(nèi)需求。亟待社會(huì)和有關(guān)部門給于關(guān)注和支持，酌情加大天然水晶雕刻藝術(shù)人才的培養(yǎng)力度，適當(dāng)增加水晶雕刻從業(yè)人員的群體數(shù)量，為當(dāng)今水晶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人力保障和技術(shù)支持。

水晶造像的精神決定著一個(gè)產(chǎn)品的品質(zhì)與氣質(zhì)，決定著一個(gè)水晶造像制品的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力和親和力。歷久彌新的佛像精神是我們民族在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活歷史中培育凝結(jié)的優(yōu)秀民族性格與崇高民族氣質(zhì)，是悠久歷史與創(chuàng)造輝煌文明的動(dòng)因，是水晶雕刻從業(yè)者理論自信、文化自信的底氣和精神動(dòng)力。作為一名天然水晶雕刻藝術(shù)從業(yè)者，我們要時(shí)刻關(guān)注天然水晶雕刻藝術(shù)的當(dāng)代性的問(wèn)題，這不僅是自身雕刻技藝提高和發(fā)展的需要，也是天然水晶雕刻藝術(shù)和技藝專業(yè)內(nèi)涵發(fā)展的需要，更是工作室整體水晶雕刻研習(xí)增強(qiáng)水晶雕刻技藝傳承與研究承載力和輻射力的需要。