貴州巴江平坡農(nóng)民畫的藝術(shù)特點(diǎn)與傳承策略

羅立新

（黔南民族幼兒師范高等專科學(xué)校，貴州 貴定 551300）

農(nóng)民畫顧名思義，是以農(nóng)民本身為主體，以生產(chǎn)、生活狀態(tài)為題材和內(nèi)容，以別具一格的畫風(fēng)來表達(dá)和寄托思想感情的表現(xiàn)形式。貴州巴江平坡農(nóng)民畫因其鮮明的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，逐漸被大眾熟知，2015 年被評(píng)為了“貴州省黔南布依族苗族自治州州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。巴江平坡農(nóng)民畫作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表著深邃濃厚的民族文化，對(duì)其保護(hù)和傳承尤為重要。

一、發(fā)展概況

巴江平坡農(nóng)民畫起源于貴州省龍里縣巴江鄉(xiāng)平坡村，村里絕大部分為苗族人。因巴江平坡農(nóng)民畫發(fā)展和影響，巴江鄉(xiāng)平坡村被冠以“黔南州苗族農(nóng)民畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

巴江平坡農(nóng)民畫受苗族的文化藝術(shù)（苗族配飾、服飾、織繡、蠟染、民族風(fēng)俗等）影響較大，其發(fā)展的基礎(chǔ)就是苗族的文化藝術(shù)。巴江平坡農(nóng)民畫由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)作，其寫意的思維、獨(dú)特的畫風(fēng)、大膽的用色等特點(diǎn)使得其在能夠在眾多傳統(tǒng)文化中脫穎而出，引起了大家的關(guān)注。從2017 年開始，巴江平坡農(nóng)民畫以選修課的方式進(jìn)入了大學(xué)校園，有利于平坡農(nóng)民畫理論化、系統(tǒng)化，促進(jìn)平坡農(nóng)民畫的創(chuàng)新與發(fā)展。但是，目前江平坡農(nóng)民畫的創(chuàng)作者大多年齡偏大，創(chuàng)作效率不高，青年一代又缺乏興趣，新鮮血液融入不足，江平坡農(nóng)民畫的創(chuàng)新與傳承受到很大影響。

二、藝術(shù)特點(diǎn)

由于自然環(huán)境、時(shí)代背景、生活習(xí)慣、風(fēng)俗文化等因素的影響，巴江平坡農(nóng)民畫表現(xiàn)形式具有強(qiáng)烈的民族特色，作品由意而生，表現(xiàn)手法大膽、奔放，多數(shù)被表現(xiàn)的人物和事物形象夸張、抽象，不規(guī)則且不刻意追求對(duì)稱，內(nèi)容樸實(shí)、色彩鮮明，以一種非常隨性的方式刻畫了人們平時(shí)的生產(chǎn)、生活的各種狀態(tài)，是以夸張的表現(xiàn)手法將融入了個(gè)人情感及意愿的現(xiàn)實(shí)各種情景的寫照，地域特色、民族特色、繪畫特色尤為突出且別具一格。

（一）題材豐富，內(nèi)容多樣

日常的生產(chǎn)生活場(chǎng)景、風(fēng)俗習(xí)慣和神話傳說是巴江平坡農(nóng)民畫的主要題材，秋收夏種、洗衣做飯、兒童嬉鬧、男耕女織、婚喪嫁娶、風(fēng)俗活動(dòng)等均為其常用素材，涵蓋范圍廣泛。內(nèi)容上多為人物刻畫為主，輔以各種動(dòng)植物形象及其他事物。人物繪畫往往多個(gè)人物同時(shí)存在，各個(gè)體之間相互獨(dú)立又互為聯(lián)系，每個(gè)人物表達(dá)比較完整，服飾、配飾等也極具苗族當(dāng)?shù)靥厣鞣N動(dòng)植物和器皿及裝飾圖案充斥其中，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)。

（二）構(gòu)圖自由，造型夸張

巴江平坡農(nóng)民畫的創(chuàng)作和傳統(tǒng)繪畫不同，創(chuàng)作者本身并未過多的傳統(tǒng)繪畫技巧，他們創(chuàng)作主要建立在繪畫習(xí)慣及個(gè)人情感的基礎(chǔ)上，也無需受到傳統(tǒng)繪畫空間和比例等規(guī)則的限制。在構(gòu)圖形式方面，構(gòu)圖自由、飽滿、不拘一格，在主體形象完成之后，往往加以與之相聯(lián)系的動(dòng)植物形象和器物圖案，最后運(yùn)用各種吉祥圖案將整個(gè)畫面填滿，映射出創(chuàng)作著自由奔放的構(gòu)圖理念。造型刻畫抽象主義明顯，人物的頭、四肢、五官等夸張變形，與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差。但是，看似夸張變形的形態(tài)與動(dòng)作，其實(shí)是為了更好的突出人物的動(dòng)態(tài)美感。

（三）色調(diào)明快，色彩艷麗

巴江平坡農(nóng)民畫用色大膽、自由，主觀意愿較強(qiáng)，紅、黃、橙、藍(lán)是其主要運(yùn)用顏色，用色多以純色為主。巴江平坡農(nóng)民畫創(chuàng)作者用色不遵循固有規(guī)律，不嚴(yán)格按照實(shí)物本身顏色處理，用色基于個(gè)人情感、喜好，或者想要表達(dá)主題內(nèi)涵，用色亮麗，色彩豐富，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，整體用色艷麗卻搭配協(xié)調(diào)。色彩的描繪自然細(xì)膩，以平涂技法為主，通過線條勾勒和分割著色，各純色色塊對(duì)比度和飽和度更為突出，視覺效果更為強(qiáng)烈，整體色彩干凈、明快、舒適、自然，通過色彩、色調(diào)的鋪墊，更能突出創(chuàng)作者對(duì)民族文化的理解和領(lǐng)悟。

三、傳承策略

（一）加大政府支持，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

政府應(yīng)加強(qiáng)當(dāng)?shù)貙?duì)巴江平坡農(nóng)民畫的傳承的宣傳，強(qiáng)化當(dāng)?shù)貍鞒邪徒狡罗r(nóng)民畫的意識(shí)，鼓勵(lì)年輕一代主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，接好傳承接力棒。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)外宣傳力度，進(jìn)一步提高巴江平坡農(nóng)民畫的知名度和品牌效應(yīng)，形成全社會(huì)支持傳承傳統(tǒng)文化意識(shí)。再者，政府要加大投入，給予傳承者鼓勵(lì)和支持，維持其創(chuàng)作熱情，組織各種形式、級(jí)別和規(guī)模的農(nóng)民畫展覽，加強(qiáng)各種文化類型的交流，而且，要加強(qiáng)對(duì)傳承者的培訓(xùn)，精煉其繪畫技能，提升其創(chuàng)新意識(shí)。

（二）整合文旅資源，建立結(jié)合模式

充分利用和依托當(dāng)?shù)刂糜尉包c(diǎn)和特色城市，以此為平臺(tái)通過版面宣傳、舉辦展覽、現(xiàn)場(chǎng)作畫等方式宣傳和弘揚(yáng)巴江平坡農(nóng)民畫，以提升巴江平坡農(nóng)民畫的知名度及文化底蘊(yùn)。

（三）重視學(xué)校教育，完善傳承體系

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承需要高度重視對(duì)年輕一代的培養(yǎng)，巴江平坡農(nóng)民畫的學(xué)習(xí)和傳承只是在大學(xué)進(jìn)行普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要積極探索從小學(xué)到大學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制，形成由易到難，逐步深化的完善的傳統(tǒng)文化學(xué)研傳承體系。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，強(qiáng)化宣傳效果

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)與人類生活密不可分，是人們獲取信息最快捷方便的重要途徑。巴江平坡農(nóng)民畫傳承要充分利用互聯(lián)網(wǎng)及多媒體平臺(tái)，可以建立專屬宣傳網(wǎng)站、公眾號(hào)、微博，也可以通過微信、抖音、快手及騰訊視頻等多媒體平臺(tái)對(duì)巴江平坡農(nóng)民畫進(jìn)行宣傳，強(qiáng)化宣傳效果，提升全民傳承意識(shí)。

巴江平坡農(nóng)民畫不僅是一種文化符號(hào)的象征，更重要的是它承載著創(chuàng)作者濃烈的戀鄉(xiāng)情感與深厚的民族情懷，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，巴江平坡農(nóng)民畫的傳承亦困難重重，當(dāng)?shù)卣桩?dāng)其沖，應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，多措并舉，提升巴江平坡農(nóng)民畫的知名度與影響力，進(jìn)而提升全民傳統(tǒng)文化保護(hù)及傳承意識(shí)。