叢 嶺

（山東黃金礦業(yè)股份有限公司中華礦業(yè)事業(yè)部 山東濟(jì)南250000）

從某種角度來講，該思想不只是創(chuàng)造性且有效繼承馬克思主義理論的核心旨?xì)w，也是在新時(shí)代下馬克思主義的科學(xué)理論體系及對理論進(jìn)行原創(chuàng)的成果，是在中國特色社會(huì)主義步入新時(shí)代、中國共產(chǎn)黨面對執(zhí)政新挑戰(zhàn)、世界變局新變化的歷史條件下發(fā)展與形成的。理解、通透并做實(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，可以在實(shí)踐過程中讓我們基于高層次理論角度感受該思想體系的中心要旨與核心價(jià)值意蘊(yùn)。

理論價(jià)值維度

思想理論從某種角度來講屬于生產(chǎn)力的一種，在相應(yīng)的條件與有效運(yùn)用的情況下，能轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的物質(zhì)力量[1]。該思想是保證進(jìn)入時(shí)期中國特色社會(huì)主義有關(guān)事業(yè)獲得一系列重大勝利的有力思想理論指導(dǎo)，也是中國在進(jìn)行數(shù)十載改革開后獲得歷史性改變與非凡創(chuàng)造成就的核心指導(dǎo)思想。也是著眼馬克思主義原理以及中國特色社會(huì)主義客觀相結(jié)合的理論性、原創(chuàng)性成果，也是馬克思主義在新時(shí)期呈現(xiàn)出具備一定先進(jìn)性的思想理論成果。不管是中國共產(chǎn)黨的思想史還是黨史，黨的有關(guān)事業(yè)均難以背離有效理論與科學(xué)思想指導(dǎo)。該思想在一定程度上體現(xiàn)著高度的實(shí)踐導(dǎo)向、時(shí)代創(chuàng)新以及歷史傳承性，是和馬克思主義中國化理論各方面成果一脈相承、具備時(shí)代特征的思想理論體系，將馬克思主義的實(shí)質(zhì)思想加以傳承，把共產(chǎn)黨人精心創(chuàng)造的相關(guān)馬克思主義中國化成果，基于理論與實(shí)踐相結(jié)合的視角創(chuàng)造解釋了“中國特色社會(huì)主義從而何處來又要向何處去”，關(guān)乎中國特色社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵性理論以重點(diǎn)及實(shí)踐課題。

時(shí)代價(jià)值維度

縱觀幾百年的世界發(fā)起的多次社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，若是站在宏觀視角進(jìn)行分析我們能清楚發(fā)展和平與發(fā)展仍然是主要的時(shí)代主題，要是我們處在深入變革、飛速發(fā)展與有待調(diào)整的一個(gè)歷史時(shí)代，有關(guān)這一客觀事實(shí)毋庸置疑?，F(xiàn)階段，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會(huì)信息化等特征的存在，使得世界各國面臨著諸多不確定性與不穩(wěn)定性，如日益擴(kuò)大的貧富差距、世界經(jīng)濟(jì)缺少增長動(dòng)能，此起彼伏的地區(qū)熱點(diǎn)問題，如網(wǎng)絡(luò)安全、恐怖主義、大規(guī)模傳染性疾病等很多非常規(guī)性安全威脅進(jìn)一步蔓延，為人類生存發(fā)展帶來一系列共同挑戰(zhàn)[2]。對于，世界各國人民需要做到互相尊重、攜手奮進(jìn)，而且要盡可能堅(jiān)持通過對話形成進(jìn)行爭端的處理、堅(jiān)持通過協(xié)商對分歧加以有效處理的治理理念，更好地面對及處理關(guān)于人類命運(yùn)的問題，其也屬于當(dāng)前各國人民做出的一項(xiàng)務(wù)實(shí)選擇。中華民族在悠長的人類社會(huì)長河中，在推動(dòng)人類社會(huì)有效發(fā)展方面的很多貢獻(xiàn)都十分突出。進(jìn)一步順應(yīng)好當(dāng)前社會(huì)發(fā)展深刻變革的需要，具有強(qiáng)大歷史使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊伯a(chǎn)黨，立足在新時(shí)代國際與歷史匯集點(diǎn)上，恪守馬克思主義具有的辯證思維以及創(chuàng)新思維，立足與人類社會(huì)和諧發(fā)展的戰(zhàn)略高度上，關(guān)注國內(nèi)與國際上的一系列重大問題，構(gòu)建了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在這一思想當(dāng)中蘊(yùn)含著有關(guān)人類未來發(fā)展的智慧思考，提出了具有中國特色的社會(huì)主義理論等內(nèi)容，在一定程度上豐富和拓展如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑和方案，與此同時(shí)也為世界發(fā)展中國家提供實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有參考性與啟迪性的實(shí)踐方案與治理理念。關(guān)于中國共產(chǎn)黨，一心一意為中國人民謀福祉，腳踏實(shí)地為人類進(jìn)步事業(yè)而不斷，始終將為人類作出重大貢獻(xiàn)視為自己的責(zé)任與使命。可以看出，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想處在道義制高點(diǎn)，彰顯出中國應(yīng)有的大國擔(dān)當(dāng)與大國風(fēng)范，面對當(dāng)前這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世界，我國正以兼容并包放的姿態(tài)，提出全球共商共享科學(xué)的治理觀，努力形成和世界其他國家之間的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系與動(dòng)態(tài)性均衡的現(xiàn)代化治理機(jī)制，為了命運(yùn)共同體的打造而積極貢獻(xiàn)中國力量與中國智慧。

實(shí)踐價(jià)值維度

關(guān)于時(shí)代現(xiàn)實(shí)問題的處理應(yīng)該積極應(yīng)用該思想。170多年的歷史歲月中，以馬克思主義原理把握在實(shí)際社會(huì)實(shí)踐中的問題及理論，是在波詭云譎時(shí)代中科學(xué)社會(huì)主義依然可以平穩(wěn)存在的關(guān)鍵所在。“批判性質(zhì)的武器是難以代替武器批判，要是將徹底摧毀物質(zhì)力量唯有重點(diǎn)依靠物質(zhì)力量，但要是理論能夠掌握群眾便能轉(zhuǎn)變成重要的物質(zhì)力量。要是理論可以將人說服則能實(shí)現(xiàn)對群眾掌握的目的；唯有理論可以徹底達(dá)到說服人的目的[3]。關(guān)于徹底，其主要指的是把握事物實(shí)質(zhì)?！被诖?，在新時(shí)期歷史方位上，一定要始終堅(jiān)守馬克思主義信仰，通過新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想解決各種實(shí)際問題能力，這樣才可以在實(shí)踐過程將來自各方紛擾處理好，掌握清晰道路與正確方向，謀劃科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，把握新時(shí)代發(fā)展機(jī)會(huì)。著眼于全世界范圍，能清楚看到今充滿很多的不確定性且勢態(tài)十分復(fù)雜，往往在發(fā)展機(jī)遇身后藏匿著相應(yīng)的挑戰(zhàn)以及潛在風(fēng)險(xiǎn)，與此同時(shí)也在國家之間存在著十分嚴(yán)重的貿(mào)易摩擦與利益紛爭；從國內(nèi)發(fā)展形勢來看，醫(yī)療、就業(yè)、居住等有關(guān)領(lǐng)域也是有很多難題與以及艱巨挑戰(zhàn)等待妥善處理?；诖耍覀兏枰卫斡涀●R克思主義中國化相關(guān)理論成果以及馬克思主義，其是我們能夠歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻與千山萬水創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)“中國奇跡”的重要根基及關(guān)鍵性理論本源，要是失去馬克思主義本質(zhì)內(nèi)涵的理論方法及創(chuàng)新思維，不管是現(xiàn)代化建設(shè)或是一系列改革實(shí)踐都極易遭受巨大挫折，走很多的彎路。上述觀點(diǎn)是在多年科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中獲得的鐵律。在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐過程中，我們一定堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向?qū)⑷嗣窭孀鳛橹匾膬r(jià)值追求，站在更為開闊的戰(zhàn)略視野并以更博大的胸襟，充分領(lǐng)悟與深刻掌握蘊(yùn)含在“一帶一路”“四個(gè)全面”以及“五位一體”等有關(guān)思想中體現(xiàn)的歷史唯物主義以及辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法以及原理，匯聚現(xiàn)階段在我國社會(huì)發(fā)展過程中呈現(xiàn)的重大實(shí)踐問題和現(xiàn)實(shí)理論，靈活應(yīng)用創(chuàng)新性、辯證性、以及歷史性思維嚴(yán)謹(jǐn)思考與科學(xué)研判國家與我黨在未來發(fā)展中，可能會(huì)面臨的所有新情況與新問題，而且要上升至指導(dǎo)頂層設(shè)計(jì)創(chuàng)新制度、從嚴(yán)治黨與建設(shè)法治國家的科學(xué)方法，進(jìn)一步促進(jìn)各方面工作的創(chuàng)造性發(fā)展，把建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的良好局面把握好，重點(diǎn)處理在現(xiàn)實(shí)工作中存在的主要問題及短板，進(jìn)一步凸顯新時(shí)代中國特色社會(huì)主義具有的魅力與價(jià)值。

五百多年的世界社會(huì)主義發(fā)展歷史，也是艱難的社會(huì)主義探索史和發(fā)展史。曾燦爛輝煌的世界社會(huì)主義，其超越理論、跨越國度進(jìn)一步朝著科學(xué)現(xiàn)實(shí)性而不斷轉(zhuǎn)變，在世界范圍內(nèi)社會(huì)主義可謂是遍地開花，和資本主義儼然形成分庭抗禮的姿態(tài)。但隨之蘇聯(lián)解體、東歐劇變等有關(guān)重大歷史事件讓世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到重創(chuàng)，可以說深深跌入冰冷的低谷。面對當(dāng)時(shí)的背景，中國社會(huì)主義需要解決的問題是有關(guān)“何去何從”的重大實(shí)踐、理論、方向以及時(shí)代問題。即便這樣歷史車輪也不會(huì)因此停止，其按照自身內(nèi)在規(guī)律與邏輯向前滾動(dòng)著，中國社會(huì)主義并為如圖蘇聯(lián)與東歐社會(huì)主義國家那樣悄然覆轍，而是克服一個(gè)個(gè)困難與一重重挑戰(zhàn)，不斷提高、努力革新、奮力發(fā)展、堅(jiān)持完善，立足理論在實(shí)踐過程中持續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化，在世界的東方揚(yáng)起中國特色社會(huì)主義大旗，凸顯出屬于社會(huì)主義所獨(dú)有的生命活力與突出優(yōu)勢。從站起來逐漸到富起來，再到強(qiáng)大起來實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)造性跨越，突顯了社會(huì)主義在本質(zhì)上的政治及制度優(yōu)勢。通過實(shí)踐也向世界闡釋了“一個(gè)顛撲不破”的道理：那就是唯有社會(huì)主義才可以挽救中國，也唯有中國特色社會(huì)主義才可以促進(jìn)中國發(fā)展，也只有堅(jiān)持好和發(fā)展好現(xiàn)代化中國特色社會(huì)主義才會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興[4]。

結(jié)束語：有關(guān)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，其在以上三大維度呈現(xiàn)出新時(shí)代號召下中國以及中國特色社會(huì)主義會(huì)向何處去，也為新的三步走戰(zhàn)略打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)的價(jià)值意蘊(yùn)與具備的現(xiàn)實(shí)意義毋庸置疑，其將持續(xù)激勵(lì)我們將腳下的路一步步走好。