覃楊楊

（廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廣西南寧 530001）

群體心理內(nèi)涵

群體心理概述?！叭后w指的是個(gè)人聚集到一起，不管民族、職業(yè)或者性別屬性如何，也不管是什么原因?qū)е铝怂麄兊揭黄稹薄Ｔ谌后w心理學(xué)中，群體是指為了實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)、兩個(gè)人或更多的人相互影響、相互依存從而構(gòu)成人群共同體?！叭后w心理”是指?jìng)€(gè)體成員之間聚集在一起之后所表現(xiàn)出與個(gè)體心理不相符的群體心理特征，群體成員之間產(chǎn)生相似的心理傾向。群體成員之間一般存在相似的物質(zhì)生活條件和相同利益，突出表現(xiàn)為群體中個(gè)人的從眾心理。高校中存在著各種群體，思政課教師面對(duì)的不僅是一個(gè)個(gè)作為個(gè)體的學(xué)生， 而且是各個(gè)大小不一、各有特色的學(xué)生群體。

群體心理與個(gè)體心理。關(guān)于群體的屬性一直有“群體取向”和“個(gè)體取向”兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)。持“個(gè)體取向”觀點(diǎn)的人認(rèn)為個(gè)體是群體存在的前提和基礎(chǔ)，只有個(gè)體的心理學(xué)意義才是真實(shí)的，而群體的心理學(xué)意義是虛幻的；持“群體取向”觀點(diǎn)的人則堅(jiān)持社會(huì)群體的真實(shí)性，堅(jiān)信在個(gè)體成員之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)外，具有它獨(dú)特的性質(zhì)。實(shí)際上，群體有必要作為一個(gè)整體來(lái)研究，當(dāng)群體成員之間產(chǎn)生互動(dòng)時(shí)，整個(gè)群體便處于各類(lèi)因素相互作用、相互適應(yīng)的過(guò)程中，成為一個(gè)互賴性的整體。這時(shí)的群體并不是個(gè)體活動(dòng)的簡(jiǎn)單總和，而是能夠產(chǎn)生同向合力，有著個(gè)體能力所無(wú)法超越的巨大能量的整體。馬克思也看到了這種集合力，“勞動(dòng)者在有計(jì)劃地同別人共同工作中，擺脫了他個(gè)人的局限，并發(fā)揮出他的種屬能力。”

而在以群體心理特征研究而聞名的心理學(xué)家勒龐眼中，群體卻被視為烏合之眾，“孤立的個(gè)體可能是個(gè)有教養(yǎng)的人，但在群體中卻變成了一個(gè)野蠻人?！?。事實(shí)上，因?yàn)槿后w成員之間的互賴關(guān)系具有兩面性，因此群體對(duì)個(gè)體既可能是積極的影響，也可能是消極的影響。

當(dāng)前高校學(xué)生群體特點(diǎn)。由于在年齡、成長(zhǎng)閱歷、受教育程度等方面的同質(zhì)性，加之當(dāng)前高校學(xué)生居住較為集中，日常相處的時(shí)間較長(zhǎng)等客觀因素，形成了學(xué)生群體較其他群體聯(lián)系更為緊密的特點(diǎn)。一是群體認(rèn)同感強(qiáng)。他們長(zhǎng)期生活在集體環(huán)境中，有著相似的心理傾向、生活節(jié)奏，受到相同的校風(fēng)校紀(jì)的引導(dǎo)。因此他們會(huì)自覺(jué)認(rèn)同集體的規(guī)范，在重大事件與原則問(wèn)題上會(huì)保持一致的看法，二是偏好分割明顯。新媒體時(shí)代背景下，高效的信息傳播把原來(lái)學(xué)校中傾向無(wú)差異的普通學(xué)生群體，分割成氣味相投的“小群體”，加深了學(xué)生彼此之間的思想文化意識(shí)感染。三是信息交匯及時(shí)，大學(xué)生群體共同處于高校這個(gè)特定的社會(huì)化機(jī)構(gòu)里，享有豐富的文化攝入渠道與交流平臺(tái)。大學(xué)生群體生活在各種信息吸收發(fā)散的交匯地，他們能夠通過(guò)有線和無(wú)線等多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，根據(jù)自身傾向了解國(guó)內(nèi)外時(shí)事動(dòng)態(tài)，表達(dá)政治見(jiàn)解。

綜上三種群體特征，一方面群體心理存在弊端，會(huì)導(dǎo)致成員喪失自主意識(shí)、盲目從眾；另一方面群體心理也有其自身優(yōu)勢(shì)，將積極因素利用到思政課堂教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的道德行為，強(qiáng)化集體利益，弱化個(gè)人利益。

高校思政理論課中的群體心理資源

在思想政治理論課中，學(xué)生在這個(gè)特定的空間和時(shí)間場(chǎng)里，個(gè)體的行為會(huì)與所在教學(xué)群體緊密相連個(gè)體“收到他所接觸到的其他人的行為的調(diào)制，其結(jié)果是將此人送上某種行為方式的軌道。”教師如果能認(rèn)識(shí)到并充分利用群體資源，發(fā)揮教學(xué)群體的積極力量，有意識(shí)克服群體的消極力量，必將有助于促進(jìn)學(xué)生的積極參與、促進(jìn)有效接受，并最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升。

高校思政理論課中的群體組成

思政課教師作為高校思政課的實(shí)施主體，其在教學(xué)過(guò)程中的影響力強(qiáng)弱直接決定著思想政治教育實(shí)效性的強(qiáng)弱。群體心理理論中關(guān)于群體領(lǐng)導(dǎo)者影響力的闡述，將影響力分為包括傳統(tǒng)因素、職位因素、資歷因素的強(qiáng)制性影響力和包括品格因素、知識(shí)因素和感情因素的自然性影響力。對(duì)于實(shí)施主體而言，教學(xué)過(guò)程的組織者擁有比教育對(duì)象更多的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)屬于強(qiáng)制性影響力，這也是既定的職位要求。而自然性影響力的修煉則需要增強(qiáng)教師主體的影響力，建設(shè)自身內(nèi)在的感染力和號(hào)召力，更好地運(yùn)用方法施加教育影響。群體心理是確立高校思政課教師權(quán)威地位的依據(jù)，群體領(lǐng)導(dǎo)理論表明，真正意義上的權(quán)力和地位只有被群體成員普遍認(rèn)同為自己人的領(lǐng)袖才能獲得。

學(xué)生作為思政課中的教育對(duì)象，其群體心理是思想政治教育目標(biāo)調(diào)整的依據(jù)。思政課教師通過(guò)語(yǔ)言、神情、體態(tài)等表現(xiàn)手法，促使學(xué)生在有意識(shí)接受知識(shí)的同時(shí)，不自覺(jué)地領(lǐng)會(huì)認(rèn)同其教育目標(biāo)。一經(jīng)認(rèn)同的暗示會(huì)在群體之中迅速引發(fā)個(gè)體之間的感染，這種完整的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)在多次重復(fù)后，會(huì)使得思想政治教育目標(biāo)在整個(gè)群體中得到強(qiáng)化。同時(shí)，高校采用的班級(jí)授課的組織形式為群體心理的作用發(fā)揮提供了巨大空間。如幾個(gè)班級(jí)合在一起共同上課，擴(kuò)大了單位教師的教學(xué)能量，保證教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。加之在生活中高校學(xué)生的群居特征，形成了在空間和時(shí)間兩個(gè)維度上，沒(méi)有學(xué)生能擺脫“他人在場(chǎng)”的客觀事實(shí)。同樣，在教育主體對(duì)教育客體圍繞培養(yǎng)目標(biāo)展開(kāi)教育時(shí)，其實(shí)質(zhì)也是一個(gè)或多個(gè)教育主體、為改變學(xué)生群體的思想政治品德而對(duì)群體施加影響的努力過(guò)程。

高校思政理論課中群體心理的功能

群體心理的作用在思政課中這一情境中主要體現(xiàn)于其教育功能上，具體表現(xiàn)為大學(xué)生群體之間的互動(dòng)合作從而激發(fā)起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)促進(jìn)群體間的認(rèn)知發(fā)展并生成群體智慧。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總是影響著教育對(duì)象是否愿意接受教育以及接受多少的問(wèn)題，根據(jù)教育對(duì)象已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等做出相應(yīng)反應(yīng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，則接受效果好；相反則必然削弱學(xué)習(xí)效果。實(shí)際上，假如學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，無(wú)論教師付出怎樣的努力都只能是一廂情愿，原因在于思政課教育的對(duì)象是學(xué)生，而任何教育的作用及發(fā)揮都與學(xué)生主動(dòng)接受的情況存在著正相關(guān)。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要的切入點(diǎn)是分成學(xué)習(xí)小組，小組個(gè)體無(wú)論出于主動(dòng)還是被動(dòng)，都承擔(dān)著一定的職責(zé)通過(guò)組內(nèi)合作，形成良好的群體聚合力。同時(shí)，適時(shí)適度的競(jìng)爭(zhēng)組成了最佳的互動(dòng)，能夠最大限度地產(chǎn)生群體動(dòng)力和能量流，不僅可以最充分地調(diào)動(dòng)個(gè)體的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，也可以形成思政課堂上群體學(xué)習(xí)動(dòng)力的良性循環(huán)。

群體智慧以個(gè)體差異性認(rèn)知為起點(diǎn)，產(chǎn)生于需要教育對(duì)象共同完成的任務(wù)。從理論上講，群體智慧來(lái)自于個(gè)體認(rèn)知但又超越個(gè)體原來(lái)?yè)碛械恼J(rèn)知水平，使單個(gè)個(gè)體能從中汲取到各自所需的認(rèn)知，個(gè)體認(rèn)知的提升又繼續(xù)滋養(yǎng)群體智慧的產(chǎn)生，只要互動(dòng)學(xué)習(xí)不停，彼此融合或碰撞，個(gè)體認(rèn)知與群體智慧便會(huì)處于動(dòng)態(tài)的循環(huán)過(guò)程里，兩者在循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中都形成波浪式前進(jìn)。當(dāng)針對(duì)某個(gè)主題進(jìn)行討論時(shí)，教室里由最初的爭(zhēng)論到逐漸達(dá)成共識(shí)，聲音漸弱，學(xué)生似乎覺(jué)得已經(jīng)找到問(wèn)題的解決辦法，無(wú)需進(jìn)一步討論，互助協(xié)作學(xué)習(xí)的核心階段就此結(jié)束。至此，學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題已經(jīng)形成鮮明的看法，自己的想法不會(huì)因?yàn)槔蠋煹挠^點(diǎn)或要求而輕易改變?；?dòng)討論的環(huán)節(jié)，學(xué)生同樣可以發(fā)揮出非常大的教育作用，其效果甚至超過(guò)教師單純的講述。但學(xué)生自己設(shè)問(wèn)、答疑，相比起教師直接講道理，往往使學(xué)生更易接受。

群體心理在高校思政理論課創(chuàng)新中的運(yùn)用

站在群體心理的視角下，從群體心理的內(nèi)涵為起點(diǎn)，分析當(dāng)在高校思想政治理論課實(shí)踐開(kāi)展過(guò)程中涉及的群體心理，分別提出優(yōu)化群體領(lǐng)導(dǎo)力、構(gòu)建良性壓力氛圍和生成內(nèi)部說(shuō)服教育機(jī)制三個(gè)方面的方法創(chuàng)新途徑。

優(yōu)化群體領(lǐng)導(dǎo)影響力。一是引入權(quán)威教育因素。權(quán)威教育因素是指在教育活動(dòng)的開(kāi)展中，為增加教育的信服力，更好地達(dá)到教育目標(biāo)，思政課教師通過(guò)引入一些能觸動(dòng)大學(xué)生認(rèn)同心理，引發(fā)學(xué)生群體強(qiáng)烈情感共鳴的人物和事例，以拉近學(xué)生之間的互動(dòng)溝通。二是培育學(xué)生意見(jiàn)領(lǐng)袖。最早在美國(guó)傳播學(xué)者的《人民的選擇》書(shū)中出現(xiàn)的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”一詞，是指那些在人際互動(dòng)和信息傳遞過(guò)程中少數(shù)的非選舉產(chǎn)生，而又具有影響力、無(wú)名號(hào)的人。高校學(xué)生中的意見(jiàn)領(lǐng)袖不同于學(xué)生骨干，這種意見(jiàn)領(lǐng)袖與普通學(xué)生之間一般是同窗同學(xué)間的平等關(guān)系，是在自己圈子內(nèi)經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的相處而逐漸產(chǎn)生的受到其他同學(xué)的發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可、佩服的學(xué)習(xí)榜樣。這種經(jīng)由心理歸屬而不通過(guò)投票產(chǎn)生的人物，通常是大家值得信賴并樂(lè)于效仿的對(duì)象，能在群體中引發(fā)自覺(jué)的、穩(wěn)固的順從效應(yīng)。所謂培育學(xué)生意見(jiàn)領(lǐng)袖，是指思想政治理論課教師要深入學(xué)生群體了解意見(jiàn)領(lǐng)袖特殊角色所在，積極傾聽(tīng)他們以了解學(xué)生所想所思，并以培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)意見(jiàn)領(lǐng)袖積極性為抓手，以此來(lái)帶動(dòng)整個(gè)大學(xué)生群體的課堂熱情。

構(gòu)建教育良性壓力氛圍。群體心理學(xué)中的壓力效應(yīng)得出，合理利用“他人在場(chǎng)”所帶來(lái)的壓力可以轉(zhuǎn)化為顯著的激勵(lì)力量，構(gòu)建思政課的良性壓力氛圍。一是樹(shù)立個(gè)體引領(lǐng)。作為一種特殊而又典型的同濟(jì)壓力，榜樣效應(yīng)能帶動(dòng)其他成員自發(fā)地提高對(duì)群體的貢獻(xiàn)。典型教育法即是利用榜樣效應(yīng)而實(shí)施教育的方法，而樹(shù)立個(gè)體引領(lǐng)則特指在受教育者群體中的榜樣樹(shù)立，是發(fā)生在同輩群體中的典型教育法。學(xué)生作為高校思政課中教育主體的觀察者兼被觀察者，他們對(duì)他人的行為進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)并其強(qiáng)化結(jié)果從而形成新的行為，以更好的向所在群體的規(guī)范準(zhǔn)則靠攏。二是制定長(zhǎng)效獎(jiǎng)罰機(jī)制。獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰作為一種有效激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步的強(qiáng)化手段，能促進(jìn)形成良性壓力氛圍。榜樣的確立就是教育主體提出有形的價(jià)值規(guī)范，當(dāng)學(xué)生為了能夠獲得教育者的認(rèn)同或自我實(shí)現(xiàn)而模仿榜樣、提升自我時(shí)，就會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)學(xué)生的所作所為偏離正面榜樣的價(jià)值規(guī)范時(shí)，會(huì)受到懲罰，對(duì)失范為形成負(fù)強(qiáng)化。單獨(dú)一紙行為規(guī)范對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良品德的力度較為薄弱，應(yīng)制定一整套與教育培養(yǎng)導(dǎo)向相一致的獎(jiǎng)罰機(jī)制，并貫穿于高校學(xué)習(xí)的整個(gè)階段。

生成教育內(nèi)部說(shuō)服機(jī)制。群體成員間的互動(dòng)交流能有效提升群體凝聚力，但同時(shí)更重要的是通過(guò)交流成員會(huì)將群體的目標(biāo)、規(guī)范進(jìn)行有效的內(nèi)部強(qiáng)化，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)所在群體的認(rèn)同。在實(shí)際課堂中，老師與學(xué)生處于同一時(shí)空，但課堂上教師要求課堂中獨(dú)立思考、學(xué)生獨(dú)立回答問(wèn)題等紀(jì)律，實(shí)際上形成了隱形的阻隔。群體心理學(xué)的隔板效應(yīng)理論中關(guān)于群體成員互動(dòng)交流的重要性，對(duì)于思政課教師的啟迪在于，課堂上學(xué)生更渴通過(guò)交流他們能夠得到其他同學(xué)的意見(jiàn)和理解，從而強(qiáng)化自己對(duì)新知識(shí)的吸收與消化。學(xué)生們可以在溝通互動(dòng)過(guò)程中尋找到和自己持有同樣價(jià)值觀的群體支持，從而促進(jìn)個(gè)體原有知識(shí)和既定態(tài)度的更新，與思想政治教育帶有特定立場(chǎng)和觀點(diǎn)的價(jià)值性的目標(biāo)趨向統(tǒng)一。學(xué)生個(gè)體通過(guò)參與課堂互動(dòng)，同時(shí)在互動(dòng)中加強(qiáng)群體凝聚力，開(kāi)啟群體內(nèi)部思想道德和價(jià)值觀的自動(dòng)說(shuō)服機(jī)制，推動(dòng)群體目標(biāo)和規(guī)范內(nèi)化過(guò)程的加深。

注釋

[1]張?jiān)疲枷胝谓逃睦韺W(xué)[M]上海：人民出版社，2001．

[2][美]David W． Johnson．謝曉非，等，譯．集合起來(lái)[M]北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008：9．

[3]中共中央馬克思．恩格斯．列寧．斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集（第23卷）[M]北京：人民出版社，1972：366．

[4][法]古斯塔夫·勒龐．馮克利，譯．烏合之眾[M]北京：中央編譯出版社，2005：18．

[5][英]菲利普·鮑爾．暴永寧，譯．預(yù)知社會(huì)-群體行為的內(nèi)在法則[M]北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2010：340．