（河北省承德市豐寧滿族自治縣窄嶺中學(xué)，河北 承德 068350）

探究文言文教學(xué)的有效方法，要使學(xué)生在獲得語文素養(yǎng)的同時(shí)，力求在教學(xué)中凸顯學(xué)生的主體地位；讓學(xué)生在感受中華古文魅力的同時(shí)，提高學(xué)生的閱讀、寫作能力;并在提高學(xué)生的各項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上,提高課堂教學(xué)的效率。

一、文言文的文學(xué)價(jià)值

（一）傳承歷史文化。文言文記錄著中華文明幾千年的成就，記錄著古人的優(yōu)秀思想和智慧，也體現(xiàn)著古人高超的寫作藝術(shù)技巧。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，能夠加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知，能夠提高學(xué)生的審美能力，也能夠提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求也更加多樣，同樣要求學(xué)生對(duì)社會(huì)的發(fā)展與人生有自己的思考與認(rèn)識(shí)。在初中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)激活學(xué)生思維，挖掘?qū)W生潛能，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的文言文，將中國的燦爛文化一代代地傳承下去。

（二）認(rèn)識(shí)文言文的價(jià)值。在白話文占主流的今天，文言文的地位不斷受到削弱。語文教學(xué)是工具性與人文性的統(tǒng)一。因此文言文的“工具性”就不在于指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文言文進(jìn)行寫作，而在于幫助學(xué)生閱讀文言作品與傳承中華傳統(tǒng)文化上。因此，把文言文當(dāng)做傳承文化的媒介來學(xué)習(xí)是應(yīng)受到大力提倡的。白話文的發(fā)展基礎(chǔ)是文言文。但初中文言文教學(xué)還是不能真正體現(xiàn)文言文的重要意義。

文言文是中國古代文化的重要表達(dá)方式。初中生學(xué)習(xí)文言文，重視文言文，才能使中華文明不斷得到傳承和發(fā)揚(yáng)，才能使世界認(rèn)識(shí)和了解這種古老的中國語言表達(dá)形式，使中華文明在全球大放光彩。

（三）提升學(xué)生道德水平。中華文明源遠(yuǎn)流長，其之所以能保存至今，與中華文化的道德精神是分不開的。初中文言文篇目的選擇方面，也是選取了許多具有道德教育意義的文章。因此，在學(xué)習(xí)文言文的過程中，學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)古人的勇于承擔(dān)的精神；堅(jiān)持不懈的毅力；追求真理的探索精神；高尚的民族氣節(jié)。

二、文言文教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)效率低。有的教師認(rèn)為文言文教學(xué)就是簡(jiǎn)單的背誦和翻譯，沒有難度和可創(chuàng)新之處。還有一些教師只將注意力放在課本上,沒有及時(shí)給學(xué)生補(bǔ)充課外的文言文閱讀，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)面狹窄，知識(shí)體系不全面。還有的教師在授課時(shí)只將重點(diǎn)放在重點(diǎn)詞匯和句子的講解，對(duì)于整篇文章的人文高度拔的不夠。這些錯(cuò)誤的教學(xué)觀念必然會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。當(dāng)然，也不能提倡過多地補(bǔ)充課外知識(shí)，畢競(jìng)學(xué)生和老師的時(shí)間和精力都有限，大量的旁征博引，將歷史上的名篇一股腦地都塞給學(xué)生既沒必要也不現(xiàn)實(shí)，而對(duì)于文言文中大量繁瑣的語法知識(shí)也要適可而止，不能將教學(xué)繁瑣化，這樣不僅效率低，還會(huì)使學(xué)生的思維混亂，從而提不起學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（二）教法簡(jiǎn)單。經(jīng)過多年的教學(xué)改革，教師在教學(xué)現(xiàn)代文時(shí)已經(jīng)將主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，從課堂的主導(dǎo)者變?yōu)榱苏n堂的引導(dǎo)者，但是在教學(xué)文言文的過程中，大多數(shù)教師還是習(xí)慣逐字逐句講解。誠然，雖然大多數(shù)文言文中的漢字學(xué)生認(rèn)識(shí)，但是排列組合在一起可能就比較生疏，加上古今漢語意思的變化導(dǎo)致理解有偏差，但是教師不能因?yàn)檫@個(gè)原因一味地灌輸句法詞意，讓學(xué)生不停地做筆記，沒有時(shí)間思考，被動(dòng)地學(xué)習(xí)。長期以往，會(huì)減弱學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)質(zhì)量也得不到提高。

（三）學(xué)生認(rèn)識(shí)不到位。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣不高；對(duì)文言文的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠，有的學(xué)生對(duì)文言文美的內(nèi)涵沒有感覺；學(xué)習(xí)目的不明確有的學(xué)生把目的定位在考試上，對(duì)文言文陶冶情操、提升素養(yǎng)的功能沒有太多的關(guān)注和肯定；學(xué)習(xí)意志不強(qiáng)。有的學(xué)生認(rèn)為文言文難學(xué)，有放棄文言文的想法；大部分同學(xué)對(duì)目前教學(xué)現(xiàn)狀不滿意，但又找不到根源，對(duì)教師的授課方法有一定的感受，但缺少主動(dòng)參與的意識(shí)。對(duì)多媒體使用持歡迎態(tài)度，但又一味地盲目接納；學(xué)生僅僅滿足于課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)課外積累沒有意識(shí)或不加關(guān)注。

三、文言文教學(xué)采用的方法策略

（一）增加學(xué)生興趣。學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，就會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有自己的思考，更談不上應(yīng)用。只有在最大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增加學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)生的興趣--旦提高，就會(huì)養(yǎng)成主動(dòng)預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)等良好習(xí)慣。

（二）課外閱讀。有的初中語文教師以考試為目的，忽視學(xué)生文言文閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)生只背誦教師講的內(nèi)容，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文之后，只知道字句的意思，在實(shí)際表達(dá)中就很難得到運(yùn)用。由于學(xué)生沒有養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，文言文教學(xué)的目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)，而且學(xué)生對(duì)文言文的閱讀程度僅僅停留在課本的選材中。如果學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去接觸課本以外的文學(xué)作品，養(yǎng)成課外閱讀的良好習(xí)慣。

（三）改變學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)不是去塑造學(xué)生，而是去發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于自己的實(shí)踐活動(dòng)中去。文言文教學(xué)只有在學(xué)生的主動(dòng)參與下，才能使學(xué)生感受到祖國傳統(tǒng)文化的魅力。教學(xué)文言文時(shí)可以采取生動(dòng)多樣的表現(xiàn)形式，利用多媒體、圖片、故事、提問等形式，使學(xué)生充分地參與到教學(xué)中來，提高學(xué)生的興趣，改變以前單一的接受式教學(xué)形式。

（四）提升文學(xué)修養(yǎng)。語文教材中的文言文，是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的極好素材。它對(duì)提高學(xué)生語言能力、寫作能力都有幫助，而對(duì)于這些名篇佳作的深刻理解，更是能夠提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。選入初中教材中的文言文大都蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，學(xué)生如果對(duì)這些文言文的充分理解，對(duì)于學(xué)生自身的思想道德提升有很大幫助。