“人人為我、我為人人”這個(gè)口號(hào)，指的是社會(huì)、集體、他人為個(gè)人服務(wù)，個(gè)人又為社會(huì)、集體、他人服務(wù)，它是社會(huì)主義的道德原則。在全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天，它不僅沒有過時(shí)，又被時(shí)代賦予新的內(nèi)涵，在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中正發(fā)揮著越來越大的作用。

1917年十月革命勝利后，蘇維埃政權(quán)在政治上、經(jīng)濟(jì)上都遇到了嚴(yán)重的困難。在這樣的嚴(yán)峻情況下，為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，莫斯科----喀山鐵路分局的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士共同發(fā)起，自覺開展了無報(bào)酬的共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)。列寧對(duì)此高度評(píng)價(jià)并在1920年提出了“人人為我、我為人人”的這樣一個(gè)具有深遠(yuǎn)歷史意義的口號(hào)。如今，這一口號(hào)已成為社會(huì)主義道德的行為原則。文章從“人人為我、我為人人”的思想內(nèi)容和行為核心;樹立“人人為我、我為人人”的社會(huì)新風(fēng)尚兩個(gè)方面談了對(duì)“人人為我、我為人人”這個(gè)口號(hào)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。筆者認(rèn)為，在中華民族偉大復(fù)興的過程中，物質(zhì)文明建設(shè)重要，精神文明建設(shè)更為重要。在當(dāng)前精神文明建設(shè)過程中，在全社會(huì)倡導(dǎo)樹立“人人為我、我為人人”的社會(huì)新風(fēng)尚，不僅是可行的，而且是必須的。

一、“人人為我、我為人人”的思想內(nèi)容和行為核心

“人人為我、我為人人”這個(gè)口號(hào)，從字面上看，“人人”指的是社會(huì)群體，即社會(huì)、集體和他人?！拔摇奔粗?jìng)€(gè)人。從整體意思上看，就是社會(huì)、集體、他人為個(gè)人服務(wù)，個(gè)人又為社會(huì)、集體、他人服務(wù)。它所反映的是一種新型的社會(huì)、集體、他人與個(gè)人之間的相互承擔(dān)義務(wù)的關(guān)系。也就是說，在社會(huì)主義條件下，要充分體現(xiàn)出社會(huì)成員之間平等相處，相互尊重，避免社會(huì)心理上出現(xiàn)的傾斜，達(dá)到社會(huì)的平衡和穩(wěn)定。就其意思內(nèi)涵來說，是比較豐富，比較深刻的。

（一）“人人為我、我為人人”的辯證關(guān)系

“人人為我、我為人人”的辯證關(guān)系。也就是說人是社會(huì)的人，人依靠社會(huì)而獲得生存、發(fā)展的必要條件;社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是依靠人的智慧和才能充分發(fā)揮而創(chuàng)造出來的。因此，人和社會(huì)是不可分割的，是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。

（二）“人人為我、我為人人”這個(gè)口號(hào)的實(shí)質(zhì)是集體主義精神

“人人為我、我為人人”這個(gè)口號(hào)正是從社會(huì)主義的集體主義原則出發(fā)提出來的口號(hào)，它反映的是個(gè)人與集體密不可分的關(guān)系，也就是正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。它要求人們?cè)趯?shí)際生活中，既不能片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的責(zé)任和貢獻(xiàn)，更不能一味追求索取，強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。只貢獻(xiàn)不索取不行，只索取不貢獻(xiàn)更是行不通，而只有把社會(huì)、集體、個(gè)人利益有機(jī)結(jié)合起來，通過相互間的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、利益同享過程的完成，才能處理好社會(huì)、集體、個(gè)人三者間的關(guān)系。這正是集體主義的具體體現(xiàn)。

（三）“人人為我、我為人人”這個(gè)口號(hào)的核心是為他人服務(wù)為社會(huì)服務(wù)

只有在為他人、為集體服務(wù)，并作出貢獻(xiàn)的人，他的人生價(jià)值才能得到體現(xiàn)。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，這種義務(wù)和責(zé)任就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。在現(xiàn)階段，就是要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為文明富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是我國(guó)各族人民的共同理想，為這個(gè)共同理想而奮斗，就是我們每個(gè)社會(huì)成員的義務(wù)和責(zé)任。

二、樹立“人人為我、我為人人”的社會(huì)新風(fēng)尚

一種道德風(fēng)尚的形成并非一件易事，它不能自發(fā)地形成和發(fā)展，更不能期望一蹴而就。必須經(jīng)過不斷的教育，不斷的灌輸，逐步地在人們的思想中樹立起這種觀念，然后把它變成自覺的自動(dòng)。同樣的道理，“人人為我、我為人人”必須經(jīng)過反復(fù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能在人們的腦子里扎下根來。特別在當(dāng)前，我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然形成了以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存，必然對(duì)一部分人的思想道德和行為帶來影響，加上我們實(shí)行對(duì)外開放的政策，西方的一些消極思想意識(shí)和生活方式還不時(shí)侵蝕我們。因此，“人人為我，我為人人”要變成人們的“習(xí)慣”和“生活常規(guī)”，就象列寧指出的那樣：“我們將雙手不停地工作幾年至幾十年”才能使社會(huì)主義社會(huì)的絕大多數(shù)公民達(dá)到這種思想境界。既然把“人人為我、我為人人”作為社會(huì)主義社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)遵循的行為原則提出來，我們就應(yīng)當(dāng)努力去灌輸，去教育，去實(shí)踐，使其在全社會(huì)形成一種新的道德風(fēng)尚。

（一）以雷鋒為榜樣全心全意為人民服務(wù)。

雷鋒精神就是共產(chǎn)主義精神，雷鋒的一生就是全心全意為人民服務(wù)的一生。全心全意為人民服務(wù)，作為共產(chǎn)黨的宗旨來說，首先是對(duì)黨員、干部的要求和規(guī)范;同時(shí)作為人生觀來說，它又是社會(huì)主義社會(huì)中人們相互關(guān)系的行為規(guī)范。這是為什么？一是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)體現(xiàn)了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的根本目的和要求。雷鋒就是榜樣，他一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)。二是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)就是為歷史的主人服務(wù)。人民是社會(huì)財(cái)富的真正創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。在任何國(guó)家，任何歷史階段，人民群眾總是占社會(huì)人口的絕大多數(shù)，而勞動(dòng)人民又總是人民群眾的主體，物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是人類歷史活動(dòng)的基礎(chǔ)，是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的主要力量，而從事物質(zhì)生產(chǎn)的主要力量又是人民群眾，所以說為人民服務(wù)就是為歷史的主人服務(wù)。雷鋒正是理解了這一點(diǎn)，才把“有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中”去的。三是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)是共產(chǎn)主義人生觀的核心。一個(gè)共產(chǎn)主義者的人生觀就應(yīng)該是為人民服務(wù)，做一個(gè)人民所需要、所信賴的人，也就是要對(duì)社會(huì)，對(duì)人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為了人民的利益而奮斗、而犧牲，這才是最值得的，最高尚的。雷鋒的人生觀從樸素的感恩心理出發(fā)，經(jīng)過學(xué)習(xí)提高，樹立崇高的共產(chǎn)主義理想，由感恩黨、報(bào)黨恩出發(fā)，上升到跟黨走，為解放全人類而奮斗的目標(biāo)上。因此，熱愛人民，為人民服務(wù)成為他做人的標(biāo)準(zhǔn)，這是雷鋒成長(zhǎng)的一條發(fā)人深思的經(jīng)驗(yàn)。

全心全意為人民服務(wù)的思想，來源于崇高的理想和革命的人生觀。有理想的人，就會(huì)為自己認(rèn)定的目標(biāo)去努力，去奮斗，甚至不惜犧牲自己的生命。雷鋒是廣大人民群眾心中的光輝榜樣。雷鋒精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與共產(chǎn)主義思想相結(jié)合的產(chǎn)物，是吸引、鼓舞、引導(dǎo)廣大群眾和青少年奮發(fā)向上的巨大精神力量。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，就是無私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)的精神。他立志“做一個(gè)對(duì)人民有用的人”，當(dāng)“人民的勤務(wù)員”。雷鋒這種純潔而崇高的人生目標(biāo)，就是他為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)。因此，我們要向雷鋒學(xué)習(xí)，樹立起崇高的理想和正確的人生觀，像雷鋒那樣，把為人民服務(wù)的思想變成自己的行動(dòng)，把遠(yuǎn)大理想與自己的本職工作結(jié)合起來，兢兢業(yè)業(yè)鉆研理論，鉆石業(yè)務(wù)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，埋頭苦干，盡職盡責(zé)，高度發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為社會(huì)、為集體、為他人多作貢獻(xiàn)。在有限的生命中，時(shí)時(shí)把“我為人人”放在首位，以最大的努力擔(dān)負(fù)起個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任，完成自己應(yīng)盡的義務(wù)。

（二）與極端利己主義劃清界限

集體主義與極端利己主義是兩個(gè)對(duì)立的道德原則。在社會(huì)主義社會(huì)里，要提倡集體主義精神，必然要與極端利己主義劃清界限，必須抵制和批判極端利己主義。否則，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)集體主義就是一句空話。

當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)看到，個(gè)人主義、利己主義思想觀念仍然存在，對(duì)我們隊(duì)伍中的意志薄弱者，還有一定的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，損人利己，損公肥私者有之;金錢至上，一切向錢看者有之;坑蒙拐騙、欺詐勒索者有之;見利忘義，無視社會(huì)效益，制造危害人民思想健康的精神產(chǎn)品者有之;以權(quán)謀私者有之。這些，都說明了利己主義思想的影響是實(shí)實(shí)在在存在著的。改革開放以來，廣大勞動(dòng)者的巨大潛能得到了釋放，但不能認(rèn)為改革開放是只講個(gè)人利益，不講集體利益，更不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“自我意識(shí)”的覺醒，錯(cuò)誤地引向肯定個(gè)人主義。“自我中心論”不僅和公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相背離，而且也不符合社會(huì)主義改革的要求;不僅會(huì)破壞國(guó)家、集體利益，而且最終也會(huì)喪失個(gè)人利益。

對(duì)于那些利己主義派生出來的小團(tuán)體主義、本位主義、宗派主義等，也同樣應(yīng)當(dāng)受到批判，并清除其影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，特別應(yīng)當(dāng)劃清小團(tuán)體主義和集體主義的界限。小團(tuán)體主義表面上不是為了個(gè)人，實(shí)際上包含著極狹隘的個(gè)人主義。它往往打著為了“集體”的幌子，把本單位、本部門的“小集體”的利益，置于整個(gè)國(guó)家利益和社會(huì)利益之上，甚至不惜用損害國(guó)家和社會(huì)利益的種種手段，來滿足小團(tuán)體的利益。這實(shí)際上是放大了的個(gè)人主義，它和社會(huì)主義的集體主義原則是不相容的。小團(tuán)體主義對(duì)國(guó)家集體具有很大的腐蝕作用和離心作用，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有很大危害。它會(huì)使黨和人民的整體利益遭受到嚴(yán)重?fù)p失，也會(huì)在思想上腐蝕人民群眾，把一些人引到同國(guó)家整體利益相對(duì)立的邪路上去，以至削弱和破壞社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。因此，在處理三者利益關(guān)系時(shí)，要特別注意識(shí)別小團(tuán)體主義，肅清其影響，這是一項(xiàng)不可忽略的任務(wù)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于那些以職權(quán)謀取個(gè)人或小集團(tuán)非法之利的不正之風(fēng)，我們不僅要堅(jiān)決反對(duì)，而且要徹底糾正。以權(quán)謀私的人，向黨伸手爭(zhēng)地位，鬧待遇，違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律，破壞國(guó)家計(jì)劃，違反國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策，截留稅收利潤(rùn)，巧立名目，揮霍、浪費(fèi)、侵吞國(guó)家和集體財(cái)物等;在住房、調(diào)資和子女親友的就業(yè)、升學(xué)、提干、安排工作以及涉外工作中，利用職權(quán)，利用工作上的方便以及人際關(guān)系中的特殊地位，違法亂紀(jì)，侵害國(guó)家利益和群眾利益;無視國(guó)家法律，袒護(hù)、包庇犯罪分子，甚至直接參與走私販毒、貪污受賄、投機(jī)倒把等犯罪活動(dòng)，嚴(yán)重地?fù)p害了黨在人民群眾中的形象，削弱了黨內(nèi)外人民群眾對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)和對(duì)共產(chǎn)主義光輝前途的信念，挫傷了他們的社會(huì)主義積極性。對(duì)此歪風(fēng)邪氣，我們要堅(jiān)決反對(duì)，撥亂反正。

（三）積極參加群眾性的志愿活動(dòng)。

群眾性的志愿活動(dòng)，是新中國(guó)成立以年來我國(guó)群眾性的精神文明建設(shè)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐，也是“人人為我，我為人人”的具體體現(xiàn)。志愿活動(dòng)是我國(guó)人民群眾，特別是青少年學(xué)習(xí)雷鋒精神，發(fā)揮自己的技藝和特長(zhǎng)，利用業(yè)余時(shí)間無報(bào)酬地為本單位和社會(huì)群眾提供的各種服務(wù)。志愿活動(dòng)的最大特點(diǎn)，就是不計(jì)報(bào)酬，排憂解難，助人為樂，因此說它具有共產(chǎn)主義的因素。

大家知道，共產(chǎn)主義的勞動(dòng)是不計(jì)報(bào)酬為目的的，它不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。在社會(huì)主義社會(huì)，由于社會(huì)生產(chǎn)力水平還不高，小生產(chǎn)的傳統(tǒng)習(xí)慣還存在，勞動(dòng)仍然還是謀生的手段，只能實(shí)行按勞分配的原則。因此，要把勞動(dòng)變成人們的“生活習(xí)慣”，變成“常規(guī)”，成為人們的第一需要，必須經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的培養(yǎng)和教育，并經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐和訓(xùn)練才能得以實(shí)現(xiàn)，才能扎下根來。當(dāng)然，這也要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。那么，在社會(huì)主義社會(huì)里，提倡共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，開展群眾志愿活動(dòng)，就是一種培養(yǎng)和實(shí)踐共產(chǎn)主義思想道德的好形式。

目前，在我國(guó)開展的群眾性志愿活動(dòng)的形式，主要有志愿日活動(dòng)、綜合“包戶”服務(wù)活動(dòng)、公益事業(yè)中的義務(wù)勞動(dòng)等。志愿日活動(dòng)就是利用節(jié)假日、紀(jì)念日和業(yè)余時(shí)間集中開展為民服務(wù)活動(dòng)，為群眾做好事，送溫暖，助人為樂，排憂解難。綜合“包戶”服務(wù)活動(dòng)，是廣大在職人員和青少年自愿組織的以對(duì)社會(huì)上孤、寡、老、病、殘等困難戶和軍烈屬、五保戶進(jìn)行生活上的照顧、精神上的關(guān)懷為主要內(nèi)容的一項(xiàng)社區(qū)服務(wù)活動(dòng)。這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中出現(xiàn)的一個(gè)新事物。它把廣大青少年在實(shí)踐中創(chuàng)造的學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)，做好事，送溫暖，義務(wù)活動(dòng)等傳統(tǒng)形式，同社會(huì)上的社區(qū)服務(wù)的工作統(tǒng)一起來，形成一個(gè)內(nèi)容廣泛，服務(wù)全面的社會(huì)服務(wù)網(wǎng)，取得了很好的效益，它是社會(huì)主義社會(huì)人與人之間互助、友愛、團(tuán)結(jié)關(guān)系的具體體現(xiàn)。這種服務(wù)活動(dòng)做到“四定”，即定服務(wù)對(duì)象、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)時(shí)間、服務(wù)人員，將確實(shí)需要社會(huì)照顧的人員包下來，根據(jù)他們各自的需要，送菜送貨，送糧送煤，送醫(yī)送藥，上門到戶，實(shí)行常年服務(wù)。社會(huì)公益事業(yè)是造福于人民群眾及其子孫后代的一項(xiàng)光榮事業(yè)，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展。作為社會(huì)主義社會(huì)的公民，應(yīng)當(dāng)關(guān)心，應(yīng)當(dāng)積極參與。當(dāng)前，由于我們生產(chǎn)力水平不高，“既要吃飯、又要搞建設(shè)”，必然帶來建設(shè)資金的不足，許多公益事業(yè)的發(fā)展速度，也會(huì)受到影響，這就需要?jiǎng)訂T人民群眾不計(jì)報(bào)酬的義務(wù)勞動(dòng)。作為每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主人翁的精神，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起“我為人人”的責(zé)任，為國(guó)分憂，為民解難，積極參加到公益事業(yè)的義務(wù)勞動(dòng)中去。如參加義務(wù)植樹活動(dòng)，參加城市建設(shè)的某些工程，如挖渠改河、疏挖河道、修橋補(bǔ)路等等。這樣做，一是可以培養(yǎng)勞動(dòng)者關(guān)心集體、熱愛集體的集體主義思想和共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度，在社會(huì)上形成一種良好的道德風(fēng)尚。二是可以節(jié)省部分資金。

新中國(guó)成立以來，通過多年來開展以上幾種形式的群眾性義務(wù)服務(wù)活動(dòng)，倡導(dǎo)了共產(chǎn)主義道德，沖擊了“一切向錢看”的思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，改善了人與人之間的關(guān)系，對(duì)轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣起到了良好的作用。同時(shí)，在服務(wù)活動(dòng)中，傳播了新思想、新風(fēng)尚，使人們特別是青少年在實(shí)踐中受到了社會(huì)主義思想的教育和鍛煉，得到自我教育和相互啟迪，提高了道德水準(zhǔn)，養(yǎng)成了文明習(xí)慣。事實(shí)證明，在群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)中，開展志愿活動(dòng)不失為一種學(xué)習(xí)的好形式。

三、結(jié)語

我們每個(gè)公民既是新中國(guó)城鄉(xiāng)的居住者，又是城鄉(xiāng)的建設(shè)者和管理者。城鄉(xiāng)物質(zhì)生活和精神生活的質(zhì)量，關(guān)系到每個(gè)公民的切身利益，也關(guān)系到國(guó)家的涉外形象。因此，每一位公民在社會(huì)生活中，都應(yīng)當(dāng)努力實(shí)踐“人人為我，我為人人”的行為準(zhǔn)則，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起自己的社會(huì)責(zé)任，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)優(yōu)良的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

（和洪星：云南民族大學(xué)人民武裝學(xué)院）