化疫情危機(jī)為高校育人機(jī)遇的可行性及轉(zhuǎn)化路徑

楊紅昌

（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西咸陽(yáng)712082）

2020年春節(jié)前后，突如其來(lái)的新型冠狀病毒肺炎疫情在神州大地肆虐，全國(guó)人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，眾志成城，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。“歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子”，這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)無(wú)疑是一堂鮮活、生動(dòng)的思想政治教育大課堂，高校要善于挖掘其中豐富的育人價(jià)值，積極探索將此次疫情危機(jī)轉(zhuǎn)化為高校的育人機(jī)遇，唱響主旋律、弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，在抗擊疫情的戰(zhàn)役中進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、從容不迫、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的家國(guó)情懷，用苦難砥礪人生，讓不幸轉(zhuǎn)化為通向幸福的橋梁。

一、突發(fā)事件與思想政治教育相關(guān)性分析

在突發(fā)公共危機(jī)事件下，人們的生命財(cái)產(chǎn)和社會(huì)秩序往往會(huì)受到不同程度的破壞和威脅，政府應(yīng)積極建設(shè)社會(huì)教育和信仰支持系統(tǒng)。這里的信仰支持系統(tǒng)，實(shí)際上和思想政治教育的內(nèi)容息息相關(guān)。

（一）突發(fā)事件管控是思想政治教育的重要范疇

突發(fā)事件是指在人們沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備或無(wú)法預(yù)知的情況下猝然發(fā)生的災(zāi)害性事件。[1]突發(fā)事件往往來(lái)勢(shì)兇猛，危害后果會(huì)在短時(shí)間內(nèi)迅速擴(kuò)散，引起公眾的普遍不安和心理恐慌，因此其造成的危害強(qiáng)度和廣度是其他事件無(wú)法比擬的，突發(fā)事件的處理往往需要采取廣泛的社會(huì)動(dòng)員，協(xié)調(diào)多方積極參與等非常規(guī)的措施才能予以有效解決。而高效的社會(huì)動(dòng)員組織能力恰恰是思想政治工作的突出優(yōu)勢(shì)。思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[2](P4)

突發(fā)事件管控的主體是人，因此突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)自然離不開(kāi)對(duì)人的管理和教育，而做好人的工作，則需要借助思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。思想政治教育學(xué)科是一個(gè)理論性與應(yīng)用性兼顧的學(xué)科，通過(guò)借助思想政治教育加強(qiáng)對(duì)危機(jī)事件的前瞻性研究，完善預(yù)警機(jī)制，構(gòu)建突發(fā)事件管理體系，推進(jìn)教育引導(dǎo)，深化防范機(jī)制主動(dòng)宣傳，規(guī)范輿論監(jiān)測(cè)，及時(shí)引導(dǎo)輿論方向等思想政治教育措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)危機(jī)的治理和控制。

（二）突發(fā)事件防控為思想政治教育提供新路徑

突發(fā)事件為高校思想政治教育方法論的研究提供了新領(lǐng)域、新思路。思想政治教育作為影響人們意識(shí)形態(tài)的教育手段和方式，其在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行突發(fā)事件教育引導(dǎo)中起著至關(guān)重要的作用。從教育心理學(xué)的視角看，人們往往對(duì)親身經(jīng)歷的事情的感受比所接受教育的影響更加深刻。思想政治教育過(guò)程不是一個(gè)封閉孤立的過(guò)程，而是處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，教育者應(yīng)借助突發(fā)事件，使抽象的概念具體化、形象化，積極抑制和消除突發(fā)事件中的消極影響，利用并強(qiáng)化其中的積極影響，幫助受教育者從根本上理解概念的關(guān)鍵屬性，使之與思想政治教育主體的自覺(jué)影響協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)。

從唯物史觀的角度分析，任何危機(jī)的存在，都蘊(yùn)藏著發(fā)展的機(jī)遇，將思想政治教育引入危機(jī)處理的關(guān)鍵就在于，從危機(jī)事件中尋找能使危機(jī)事件轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷的契機(jī)，通過(guò)科學(xué)的宣傳和細(xì)致的工作，將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為危機(jī)管理的實(shí)際能力，把業(yè)已形成的思想品德認(rèn)識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為自己觀察和處理問(wèn)題的立場(chǎng)和方法，推動(dòng)情感和意志活動(dòng)，促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化，這無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固思想政治教育尤其是思想理論教育的成果。[3]因此，在實(shí)踐中做好思想政治教育工作有利于高校提升其危機(jī)管控水平，同時(shí)不斷總結(jié)危機(jī)管理經(jīng)驗(yàn)，又可促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展。從一定意義上講，深入有效的思想政治教育是處理突發(fā)事件的重要法寶。

（三）突發(fā)事件管理需要發(fā)揮思想政治教育的作用

“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”，這絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的形象化比喻，而是一個(gè)科學(xué)的論斷。所謂“生命線”是指思想政治工作是其他一切工作開(kāi)展的前提條件、基礎(chǔ)和源泉。無(wú)論是什么性質(zhì)的突發(fā)事件，也無(wú)論它來(lái)自哪個(gè)領(lǐng)域，突發(fā)事件都會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，從而使社會(huì)陷入一種非常狀態(tài)。[1]在這種情況下，就需要發(fā)揮思想政治教育的作用，通過(guò)有效的宣傳、動(dòng)員和說(shuō)服教育，把人們的積極性、創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)，凝聚成應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的強(qiáng)大力量。

一切突發(fā)事件無(wú)論是自然性突發(fā)事件還是社會(huì)性突發(fā)事件，在看似偶然的背后，都有著深刻的必然性在發(fā)揮作用。正確認(rèn)識(shí)突發(fā)事件發(fā)生的偶然性和必然性之間的關(guān)系，是開(kāi)展思想政治教育的前提。思想政治教育不僅是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)更是一門(mén)科學(xué)，它以思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)為研究客體，目的在于科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象，解決“是什么”“為什么”“怎么辦”的問(wèn)題。高效的思想政治教育可為有效控制危機(jī)提供切實(shí)可行的理論依據(jù)和積極穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)，為干預(yù)甚至降低危機(jī)的發(fā)生、惡化起到積極作用。

二、深挖“疫情防控”中的思想政治教育價(jià)值

“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”對(duì)于危機(jī)轉(zhuǎn)化思想，中國(guó)古代的先哲們，對(duì)此早有論述和理解。在人類(lèi)生存和發(fā)展過(guò)程中，突發(fā)事件的發(fā)生是無(wú)法避免的。突發(fā)事件的發(fā)生往往會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定帶來(lái)沖擊，而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是思想政治教育的重要任務(wù)。在我國(guó)，思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，它有促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治、協(xié)調(diào)社會(huì)各種矛盾并維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定等作用。[4](P125-126)突發(fā)事件對(duì)高校思想政治教育不僅是挑戰(zhàn)更多的是機(jī)遇，其拓展和深化了思想政治教育的教學(xué)場(chǎng)域。

（一）以疫情防控為契機(jī)，深化學(xué)生政治信仰教育

政治信仰是關(guān)于政治合理性的根本性認(rèn)識(shí)，是對(duì)政治系統(tǒng)、政治觀念、政治原則、政治文化的深度認(rèn)同。[5](P91)在信仰體系中處于核心地位，影響著學(xué)生的價(jià)值取向和價(jià)值選擇。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，社會(huì)思潮日益多元化，部分青年學(xué)生受中西方文化碰撞中質(zhì)疑與否定思潮的影響，沒(méi)有足夠的定力堅(jiān)信馬克思主義，常常徘徊于各種信仰之間，處于信仰迷茫的狀態(tài)。[6]對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治信仰教育，傳統(tǒng)“灌輸”模式必須向更加積極的“參與”模式轉(zhuǎn)變，對(duì)于有著較高文化水平和理論修養(yǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅靠灌輸是不夠的，還需要通過(guò)教化、熏陶、啟迪、實(shí)踐等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)[7]。高校思想政治工作應(yīng)注重通過(guò)事實(shí)引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)中比較，在比較中反思，在思考中成長(zhǎng)。要以大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn)，在答疑解惑中傳遞主流價(jià)值觀念，幫助學(xué)生真正理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，在正確看待中國(guó)特色和國(guó)際比較中，客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和外部世界，從而堅(jiān)定政治立場(chǎng)，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。[8]

多難興邦，70年苦難輝煌，盡顯中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)?；厥仔轮袊?guó)70年波瀾壯闊的發(fā)展歷程，我們?cè)龅竭^(guò)“文革”創(chuàng)傷、溫飽問(wèn)題、國(guó)企改革、加入WTO 的沖擊、98 洪災(zāi)及金融危機(jī)、“非典”疫情、中美貿(mào)易戰(zhàn)等等無(wú)數(shù)坎坷險(xiǎn)阻，但事實(shí)一再證明中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們披荊斬棘以無(wú)可辯駁的巨大發(fā)展成就令一切質(zhì)疑煙消云散，充分顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義的體制效率和組織優(yōu)勢(shì)。此次新冠肺炎疫情暴發(fā)后，習(xí)近平總書(shū)記親自指揮，各單位堅(jiān)決貫徹黨中央決策部署，迅速啟動(dòng)聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制，緊急抽組精兵強(qiáng)將奔赴防疫防控第一線，數(shù)天之內(nèi)火速建成火神山、雷神山醫(yī)院，跟進(jìn)及時(shí)采取“一省包一市”的方式支持湖北省16個(gè)市的疫情防控救治工作，全國(guó)人民響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，自覺(jué)在家隔離以減少疫情傳播，這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的勝利，是中華民族“一方有難、八方支援”的民族性格的生動(dòng)詮釋。

生機(jī)勃勃的中國(guó)模式，打破了“西方中心論”，中國(guó)道路為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了新的體制參照，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明現(xiàn)代化不等于西方化，更不等于美國(guó)化。西方資本主義也并非如西方媒體和國(guó)內(nèi)的媚外公知們所鼓吹的那么美好！且不說(shuō)近幾年西方爆出的“郵件門(mén)”“竊聽(tīng)門(mén)”“棱鏡門(mén)”等事件，已經(jīng)撕下了西方鼓吹的“民主”“自由”“人權(quán)”的遮羞布，僅僅對(duì)比歐美國(guó)家在此次應(yīng)對(duì)新冠病毒中的辣眼操作，足以令世人目瞪口呆：據(jù)美國(guó)《圣荷西水星報(bào)》盤(pán)點(diǎn)，特朗普及其幕僚在過(guò)去兩個(gè)月內(nèi)至少28 次誤導(dǎo)公眾，一次次錯(cuò)失疫情防控重要節(jié)點(diǎn)，導(dǎo)致美國(guó)的疫情急劇惡化。[9]尤其是在國(guó)際社會(huì)共同抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)期，美國(guó)卻依然拖欠世衛(wèi)組織會(huì)費(fèi)并計(jì)劃大幅削減全球衛(wèi)生項(xiàng)目撥款，引起國(guó)際社會(huì)輿論嘩然，“超級(jí)大國(guó)”的這一行為，拖欠的不僅是會(huì)費(fèi)，更是國(guó)際道義和大國(guó)責(zé)任；疫情之下歐洲幾乎“淪陷”，“大約60%的英國(guó)人需要感染新冠病毒，以防止其在未來(lái)暴發(fā)”，英國(guó)首席科學(xué)顧問(wèn)帕特里克·瓦朗斯13日發(fā)表的這番言論震驚世界。在全球都在為控制新冠病毒傳播采取各種措施之際，這種“放任傳染”的策略引來(lái)潮水般的質(zhì)疑與批評(píng)。在帕特里克說(shuō)出上述內(nèi)容的前一日，英國(guó)首相鮑里斯·約翰遜在講話中提到，英國(guó)民眾要做好“自己摯愛(ài)的人因病早逝”的準(zhǔn)備[10]；瑞典則直接向新冠肺炎疫情“公開(kāi)舉手投降”，3月12日官方宣布將不再對(duì)新冠肺炎確診病例統(tǒng)計(jì)，也不再對(duì)輕癥患者和疑似患者進(jìn)行檢測(cè)，這些政策無(wú)論對(duì)保護(hù)西方民眾健康還是對(duì)協(xié)同全球抗疫都是極端不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。很難想象上述決策言論竟出自時(shí)常標(biāo)榜“民主”“人權(quán)”的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。面對(duì)全球疫情肆虐，中國(guó)在自身還沒(méi)有完全戰(zhàn)勝疫情的情況下，沒(méi)有選擇袖手旁觀，而是積極派出醫(yī)療隊(duì)和援助防疫物資幫助其他國(guó)家共渡難關(guān)，這就是中國(guó)，協(xié)和萬(wàn)邦，天下大同。

西方政黨政治的發(fā)展實(shí)踐一再證明，西方的政黨制衡與博弈，多以裹挾民意、綁架?chē)?guó)家利益、加速?lài)?guó)家政治極化和社會(huì)分裂為代價(jià)。[11]多數(shù)西方資本主義國(guó)家的治理困境，無(wú)不在昭示著西方社會(huì)走向衰敗的歷史必然性?；谥袊?guó)人口規(guī)模比西方所有人口加起來(lái)還要多的基本事實(shí)，中國(guó)政府強(qiáng)大的組織效能將繼續(xù)幫助我們克服發(fā)展過(guò)程中遇到的艱難險(xiǎn)阻，在越來(lái)越多的領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)西方和西方模式的超越。沒(méi)有災(zāi)難能夠壓垮堅(jiān)強(qiáng)而不屈的中華民族，人間正道是滄桑，這是我們堅(jiān)持“四個(gè)自信”的邏輯起點(diǎn)。

（二）在抗擊疫情中升華民族精神，厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷

千百年來(lái)，鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，就是深深融入民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。新中國(guó)成立以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義始終是指導(dǎo)中國(guó)青年成長(zhǎng)成才、引領(lǐng)青年投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的一面旗幟。因此，高校要積極引導(dǎo)學(xué)生把知與行、言與行統(tǒng)一起來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐報(bào)國(guó)之志。但是抽象的愛(ài)國(guó)主義宣講不易為學(xué)生所接受，結(jié)合此次疫情防治中涌現(xiàn)出來(lái)的英模人物、感人事跡事例，化抽象為具體，更容易引起情感共鳴。

愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義，總有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。真的英雄，隱與平凡，現(xiàn)于危難。84歲的鐘南山院士臨危受命，毅然踏上逆行的列車(chē)奔赴武漢，令無(wú)數(shù)人動(dòng)容。蓋滿鮮紅手印的一封封“不論生死、不計(jì)報(bào)酬”的醫(yī)護(hù)人員請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，使人淚目。人民子弟兵醫(yī)療隊(duì)除夕夜乘軍機(jī)火速增援武漢。面對(duì)突如其來(lái)的新型冠狀病毒肺炎疫情，他們不懼危險(xiǎn)，挺身而出、義無(wú)反顧。他們同樣是血肉之軀，同樣有著親人、家庭，但為了治病救人、防控疫情，他們自告奮勇、主動(dòng)請(qǐng)纓，馳援湖北，馳援武漢，不僅犧牲了個(gè)人節(jié)假日同家人團(tuán)聚的時(shí)光，更犧牲了自身遠(yuǎn)離病毒的安全。舍小家為大家，舍小我成大我，他們是“逆向而行”的孤膽英雄。危急關(guān)頭，人性光輝綻放異彩；生死時(shí)速，職業(yè)精神詮釋使命擔(dān)當(dāng)。[12]

疫情是一場(chǎng)大考，考驗(yàn)的是中華民族的愛(ài)國(guó)意志，疫情是一次檢閱，檢閱的是黨員干部的擔(dān)當(dāng)作為，沒(méi)有什么比不畏艱險(xiǎn)更能鍛煉愛(ài)國(guó)意志，沒(méi)有什么比同舟共濟(jì)更能彰顯我們的民族精神。堅(jiān)守公共崗位、志愿崗位、民生崗位、特殊崗位的一線戰(zhàn)斗人員也包括奮戰(zhàn)在一線的政府公務(wù)人員，他們雖然身處崗位不同，社會(huì)職責(zé)有別，但都在以直接或間接的方式為疫情防控做著貢獻(xiàn)。在他們身上都體現(xiàn)了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義精神和家國(guó)情懷，這種家國(guó)一體、同心同德、共赴國(guó)難的精神凝聚著全體人民共同的價(jià)值追求，激揚(yáng)我們的愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志，為我們排除一切艱難險(xiǎn)阻、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增添了無(wú)窮力量。正如毛澤東同志講的“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有志于世界民族之林的能力。”這就是我們的民族情，愛(ài)國(guó)心。

（三）以抗擊疫情為抓手，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目的和人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此，有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。疫情面前，人性善與惡的對(duì)比總是格外明顯，有人逆向而行、舍生忘死全力抗擊疫情，演繹了感天動(dòng)地的英雄贊歌。也有人危機(jī)時(shí)刻退縮逃避、任性妄為，把什么是極端個(gè)人主義表現(xiàn)得淋漓盡致。響亮的政治口號(hào)不應(yīng)成為個(gè)人撈取利益的保護(hù)色。理想信念不是拿來(lái)說(shuō)、拿來(lái)唱的，更不是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面的，只有見(jiàn)諸行動(dòng)才最有說(shuō)服力。

“滄海橫流方顯英雄本色?！?3 歲的李蘭娟院士，日夜奮戰(zhàn)在抗疫前線，經(jīng)常只睡3 小時(shí)就起來(lái)工作。84歲的鐘南山院士，抗擊SARS和新冠病毒的中國(guó)英雄，無(wú)日無(wú)夜地奔跑在抗疫一線。在當(dāng)下的中國(guó)，無(wú)數(shù)我們不知道姓名的科學(xué)家與科研工作者，每日都在與時(shí)間賽跑，研究新冠病毒。還有成千上萬(wàn)的醫(yī)護(hù)人員，不分晝夜地給予每位病人專(zhuān)業(yè)的診療和照顧，并鼓勵(lì)患者要有活下去的信念；軍人和部隊(duì)在第一時(shí)間站出來(lái)，幫助人民打贏這場(chǎng)抗疫阻擊戰(zhàn)；企業(yè)家與實(shí)業(yè)家為這場(chǎng)戰(zhàn)役提供了充足的物資保障；還有那些根本沒(méi)有名號(hào)卻可愛(ài)的志愿者們，整個(gè)中國(guó)都為之動(dòng)容?？梢咔橹拢⑿墼诟冻?，小丑在狂歡。有些網(wǎng)紅為博眼球，在疫情暴發(fā)期間對(duì)著鏡頭津津有味吃野味，在吞下蜘蛛的同時(shí)，還笑著跟十幾萬(wàn)粉絲說(shuō)多吃野味補(bǔ)補(bǔ)身子，腦殘粉們紛紛附和；有些人打起了發(fā)“國(guó)難財(cái)”的主意，發(fā)布出售口罩的虛假信息；有些商家未按規(guī)定明碼標(biāo)價(jià)，趁機(jī)哄抬物價(jià)；有些商家借機(jī)銷(xiāo)售假冒偽劣商品；有些人依舊銷(xiāo)售食用野生動(dòng)物制品等行為令人汗顏。疫情如一面照妖鏡，魑魅魍魎無(wú)處遁逃，好在更多的人能夠在滄海橫流中保持清醒與善良。

國(guó)難當(dāng)頭，救國(guó)于危難，救人民于水火的是我們的科學(xué)家、軍人、實(shí)業(yè)家和企業(yè)家；關(guān)鍵時(shí)刻，沖在前面的是中國(guó)軍人、消防員、醫(yī)護(hù)工作者、廣大的志愿者、社區(qū)工作者……，這些做出過(guò)扎扎實(shí)實(shí)貢獻(xiàn)的人，他們當(dāng)?shù)闷稹翱挂哂⑿邸钡墓鈽s稱(chēng)號(hào)！從來(lái)沒(méi)有什么歲月靜好，只是有人在替我們負(fù)重前行?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，我們要教育引導(dǎo)大學(xué)生熱愛(ài)英雄、尊重英雄、學(xué)習(xí)英雄，把人生理想融入到國(guó)家和民族的事業(yè)中，立為國(guó)奉獻(xiàn)、為民服務(wù)之志，用雙手書(shū)寫(xiě)屬于自己的人生精彩，并最終成就一番事業(yè)。

（四）積極打響網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)“疫”，不斷強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)責(zé)任

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。正當(dāng)中國(guó)人民抗擊新冠肺炎攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力卻不失時(shí)機(jī)地賣(mài)力唱衰中國(guó)、歪曲事實(shí)、散布謠言，西方國(guó)家尤其善于運(yùn)用其在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所占的優(yōu)勢(shì)地位和主導(dǎo)話語(yǔ)，對(duì)其所發(fā)出的宣傳攻勢(shì)進(jìn)行理論包裝，以所謂的“實(shí)證性”或“思辨性”蠱惑人心，再輔之以信息技術(shù)發(fā)展下的多媒體，抓住個(gè)別事件，通過(guò)斷章取義、移花接木的手段夸大事態(tài)，宣揚(yáng)所謂“陰謀論”，刻意引導(dǎo)公眾關(guān)切，企圖利用重大疫情借機(jī)煽動(dòng)非理性情緒，制造“塔西佗陷阱”，這種手法在歷次重大事件中屢見(jiàn)不鮮，他們慣用的伎倆就是抹黑時(shí)一擁而上，聯(lián)合作戰(zhàn)。水落石出時(shí)，視而不見(jiàn)，再造事端。在此非常時(shí)期，用心險(xiǎn)惡、其心可誅，這已不是簡(jiǎn)單的輿情爭(zhēng)論，而是一場(chǎng)激烈的輿論戰(zhàn)“疫”。

比病毒更可怕的是意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)。疫情暴發(fā)以來(lái)，以美國(guó)為首的反華勢(shì)力一直在挑頭抹黑中國(guó)疫情，身后一幫小弟個(gè)個(gè)爭(zhēng)先唯恐落后：美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng)羅斯宣稱(chēng)“中國(guó)疫情有助于加速工作機(jī)會(huì)回流美國(guó)”，羅斯此番表態(tài)詮釋了什么是冷血和病態(tài)的政治動(dòng)物；《華爾街日?qǐng)?bào)》以《中國(guó)是東亞病夫》為題，利用新型冠狀病毒疫情對(duì)中國(guó)進(jìn)行種族主義色彩的攻擊，顯示出部分美國(guó)精英的對(duì)華焦慮，已經(jīng)寄希望于病毒阻擋中國(guó)崛起的步伐；法國(guó)《皮卡第郵報(bào)》在頭版封面將文章標(biāo)題套用電腦游戲的名稱(chēng)“Alerte Janue”，意為“黃色警戒”，充滿了對(duì)華人的歧視；澳大利亞《先驅(qū)太陽(yáng)報(bào)》針對(duì)在澳華人，稱(chēng)新冠病毒為“中國(guó)病毒”；更早前，丹麥《日德蘭郵報(bào)》刊登了用冠狀病毒取代中國(guó)國(guó)旗里五顆星的漫畫(huà)。值得一提的是西方反華勢(shì)力不僅從正面攻擊中國(guó)政府的防控政策，還相互配合搞前后夾擊。例如，在許多反華媒體黑中國(guó)防疫力度不夠、封城不及時(shí)的時(shí)候，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》卻出人意料來(lái)一句：“中國(guó)封城不民主”，稱(chēng)中國(guó)封城“讓人難以理解”，這樣做“侵犯人權(quán)”，輿論惡意嚴(yán)重誤導(dǎo)西方民眾。[13]這些零零星星的惡意事件匯總起來(lái)，就形成一種社會(huì)傾向。這些辱華報(bào)道表明，西方一些國(guó)家數(shù)百年來(lái)的種族主義和“懼華”“排華”惡流迄今陰魂不散，并且在當(dāng)今全球東西方地位和發(fā)展態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性變化的背景下更趨張揚(yáng)和猛烈。

“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。”從疫情戰(zhàn)役中我們可以看到，西方從未停止對(duì)我實(shí)施“和平演變”的企圖。作為高校在已具體掌握學(xué)生動(dòng)向狀況的前提下，應(yīng)及時(shí)調(diào)整工作重心，集中大部分的力量到網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)場(chǎng)上，充分運(yùn)用自身專(zhuān)業(yè)理論優(yōu)勢(shì)，疏導(dǎo)學(xué)生緊張情緒，做好心理援助。針對(duì)熱點(diǎn)開(kāi)展深層解讀、理性評(píng)論，澄清問(wèn)題實(shí)質(zhì)。激濁揚(yáng)清，正向引導(dǎo)、滌蕩網(wǎng)絡(luò)空間，弘揚(yáng)正能量，鼓舞士氣、凝聚民心。積極引導(dǎo)“沉默的大多數(shù)”，讓理性成為互聯(lián)網(wǎng)輿論生態(tài)的主流，不斷增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的解釋力、穿透力和吸引力。

（五）在疫情防控中加強(qiáng)道德實(shí)踐，積極引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚

良好的社會(huì)風(fēng)尚是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐漸形成起來(lái)的。大學(xué)生作為民族的未來(lái)和希望，應(yīng)積極投身崇德向善的道德實(shí)踐，做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者，促成知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。社會(huì)是最好的課堂。災(zāi)害面前人性的弱點(diǎn)往往會(huì)被放大，有人撒謊隱瞞病情，有人到處閑逛不戴口罩，有人不配合國(guó)家的防疫舉措甚至惡意傳染、傷害別人，失德、缺德、無(wú)德不斷刷新著人們對(duì)道德認(rèn)知的下限。這些人的任性，正是基于道德的缺失，因?yàn)闊o(wú)知，無(wú)知者無(wú)畏，無(wú)畏者無(wú)懼。因?yàn)闊o(wú)德，才會(huì)沒(méi)有底線地傷害別人。道德領(lǐng)域丑陋的人和事已讓人審丑疲勞。因此，加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)教育，提升道德水平不只是一句響亮的口號(hào)，更是迫在眉睫的行動(dòng)。

當(dāng)代大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任的中堅(jiān)力量，其道德?tīng)顩r和精神風(fēng)貌在很大程度上影響著整個(gè)社會(huì)的道德?tīng)顩r和精神風(fēng)貌。大學(xué)生應(yīng)以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的行為導(dǎo)向。大學(xué)生須有一腔浩然正氣，潔身自好、見(jiàn)義勇為，堅(jiān)決同踐踏社會(huì)道德風(fēng)尚的一切行為作斗爭(zhēng)。大學(xué)生更應(yīng)該在危急關(guān)頭挺身而出，以服務(wù)國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和捍衛(wèi)國(guó)家安全為己任。此次疫情是大自然對(duì)人類(lèi)的又一次懲罰，大學(xué)生不僅要用和諧的思維推動(dòng)人與自然友好共生，更要以和諧的態(tài)度對(duì)待人生實(shí)踐，使崇尚和諧、維護(hù)和諧內(nèi)化為自己的思想意識(shí)和行為習(xí)慣?！暗啦豢勺?，德不能空談”，關(guān)鍵要在知行合一上下功夫。

機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的，能否克制自律，是否善于利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)，是一個(gè)人能否成功的必備素質(zhì)。這個(gè)寒假因疫情防控更顯漫長(zhǎng)，是放縱生活、得過(guò)且過(guò)，睡覺(jué)刷抖音，還是靜下心來(lái)，利用網(wǎng)絡(luò)資源給自己充電，積極閱讀書(shū)籍提升自身知識(shí)素養(yǎng)，是值得每一個(gè)人認(rèn)真思考的問(wèn)題。沒(méi)有積極進(jìn)取的人生態(tài)度，再崇高的人生目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)親人負(fù)責(zé)，對(duì)周?chē)娜撕透嗟娜素?fù)責(zé)，進(jìn)而為民族、國(guó)家、社會(huì)負(fù)責(zé)，做一個(gè)有價(jià)值、負(fù)責(zé)任的人。這場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，再次印證了“知識(shí)就是力量”，知識(shí)使人睿智，讓你能分辨是非、鑒別謠言，使你樂(lè)觀豁達(dá)不至于陷入悲觀主義或不可知論的泥潭。要教育大學(xué)生下苦功夫，求真學(xué)問(wèn)，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立為中華崛起而讀書(shū)的志向。

小 結(jié)

應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，有效的宣傳、動(dòng)員和說(shuō)服教育，可將人們的積極性、創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而凝聚起應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的強(qiáng)大力量；引導(dǎo)人們科學(xué)地分析突發(fā)事件，形成關(guān)于突發(fā)事件的正確看法，也需要通過(guò)思想政治教育凝聚共識(shí)、站穩(wěn)立場(chǎng)、守護(hù)價(jià)值。高校思想政治教育工作者應(yīng)積極將此次疫情危機(jī)轉(zhuǎn)化為育人契機(jī)，唱響主旋律、弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，在“抗疫”中教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌不拔、從容不迫、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的家國(guó)情懷。