王志康

(中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

一、事實(shí)和價(jià)值

由生態(tài)問題而產(chǎn)生的焦慮撥動(dòng)著人們不安的思緒。地球上生態(tài)環(huán)境狀況日趨惡化的事實(shí)與人類生存所追求的價(jià)值之間出現(xiàn)越來越嚴(yán)重的裂縫：事實(shí)和價(jià)值不統(tǒng)一。其重要的原因是，至今人類這種特殊的高等智能生物始終未把自己放在自然系統(tǒng)之中，而是將自己置于自然系統(tǒng)之外和自然系統(tǒng)之上。人類相信自己是獨(dú)一無二的，有著至高無上的生存價(jià)值，人類總可以依據(jù)自己的價(jià)值取向改變事實(shí)，使地球上的生態(tài)系統(tǒng)朝最有利于人類生存價(jià)值的方向演化。實(shí)踐結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，事與愿違-事實(shí)和價(jià)值相背離。

然而，如果人類也被納入地球自然環(huán)境變化系列和生物進(jìn)化系列，即統(tǒng)一的大生態(tài)系統(tǒng)中，人類如果能夠清醒地認(rèn)識(shí)到，人類自身只是這個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)中的要素之一，那么，事實(shí)和價(jià)值就不是兩種形態(tài)，而具有同一一表現(xiàn)-以規(guī)律形式呈現(xiàn)出來。

自然生態(tài)環(huán)境和人類生存方式都是不斷變化的，即地球上的生態(tài)作為系統(tǒng)性事件是進(jìn)化著的，這是一個(gè)事實(shí)，也是一個(gè)規(guī)律。人類不能一廂情愿地讓自然生態(tài)環(huán)境回到原始狀態(tài)或永久地保持現(xiàn)有狀態(tài)，也不可能通過阻止自然生態(tài)環(huán)境變化而永遠(yuǎn)保持人類在其中所處的優(yōu)勢(shì)。人類作為地球生態(tài)系統(tǒng)中的一員，本身就是生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化或者演化的重要?jiǎng)右颉?/p>

在這個(gè)地球上統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)中，價(jià)值和事實(shí)是聯(lián)系在一起的，人類價(jià)值就是人處在這樣一個(gè)系統(tǒng)中的事實(shí)。

二、生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化

生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化是一個(gè)事實(shí)。

地球上的生態(tài)系統(tǒng)由生物與非生物環(huán)境各個(gè)相互作用的部分組成，是一個(gè)組織化的整體。其內(nèi)部各部分相互作用構(gòu)成反饋環(huán)，從而達(dá)到某種程度上的自我控制，同時(shí)給予系統(tǒng)未來狀態(tài)某種限制。生態(tài)系統(tǒng)靠外部能量輸入和內(nèi)部能量消耗維持其組織化結(jié)構(gòu)。這是一個(gè)開放的系統(tǒng)，主要靠捕獲和轉(zhuǎn)化太陽能以及系統(tǒng)內(nèi)能量流的流動(dòng)來驅(qū)動(dòng)內(nèi)部物質(zhì)流和信息流，使系統(tǒng)保持在一種遠(yuǎn)離平衡的穩(wěn)定狀態(tài)。這種狀態(tài)在一定條件下會(huì)失去穩(wěn)定，并產(chǎn)生新的內(nèi)部結(jié)構(gòu)[1]。

地球上的生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)具有層次結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)整體和各層次子系統(tǒng)之間存在復(fù)雜的非線性相互關(guān)系。系統(tǒng)各層次相對(duì)獨(dú)立，相互依存，相互制約。不同層次與跨層次的相互關(guān)系，維持系統(tǒng)整體和各子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。這樣的系統(tǒng)具有自組織、自適應(yīng)、自修復(fù)能力，即一定的韌性或彈性。但是，從一定意義上說，這樣的系統(tǒng)，也是脆弱的，觸一發(fā)牽動(dòng)全身，一個(gè)外部的沖擊或內(nèi)在的突變，可能導(dǎo)致系統(tǒng)整體或局部失去穩(wěn)定性，甚至崩潰。

因此，地球上的生態(tài)系統(tǒng)，各層次，整體或局部，既穩(wěn)定又不穩(wěn)定，穩(wěn)定之中具有不穩(wěn)定因素，不穩(wěn)定趨向穩(wěn)定，在經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間段之后，從原有狀態(tài)躍遷到另一個(gè)新的狀態(tài)。群落波動(dòng)、演替、頂級(jí)格局[1]、進(jìn)化“幕”演變[2]等現(xiàn)象，均說明地球上的生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)隨時(shí)間變化，不斷以其變化適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化著的系統(tǒng)。

驅(qū)動(dòng)生態(tài)系統(tǒng)不斷變化的主要原因是地球環(huán)境不可逆的、趨向性的變化和物種的不可逆的生物學(xué)進(jìn)化。地球自然環(huán)境變化一般來說周期很長(zhǎng)，局部的情況除外，短時(shí)間對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響不太顯著。相對(duì)于自然環(huán)境而言，短時(shí)間物種進(jìn)化對(duì)生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的影響較大。

（一）物種進(jìn)化導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化

生物之間存在兩種關(guān)系：親緣關(guān)系和生態(tài)關(guān)系。親緣關(guān)系是生物體之間縱向的、歷史的、遺傳的、內(nèi)在的、抽象的聯(lián)系；生態(tài)關(guān)系是生物體之間橫向的、現(xiàn)實(shí)的、外在的、生存方式的、具體的聯(lián)系。每一個(gè)生物個(gè)體都屬于一定的親緣系統(tǒng)，同時(shí)也處于一定的生態(tài)系統(tǒng)之中。物種是兩類系統(tǒng)的交匯點(diǎn)，既是親緣系統(tǒng)的基本單位又是生態(tài)系統(tǒng)的組成單元。

由于各種原因，生物產(chǎn)生遺傳變異，并導(dǎo)致生物進(jìn)化。然而，在自然界中不存在孤立的物種進(jìn)化，任何一個(gè)物種的進(jìn)化都必然受到生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)其他相關(guān)物種的制約，一個(gè)物種與其他相關(guān)的物種以及相關(guān)的環(huán)境在系統(tǒng)上表現(xiàn)為相互關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)，彼此保持相對(duì)平衡狀態(tài)，即所謂的“協(xié)同進(jìn)化”。Hutchinson曾在他的著作中將協(xié)同進(jìn)化生動(dòng)地比喻為演員（物種）在“生態(tài)的舞臺(tái)”作“進(jìn)化的表演”[3]。生態(tài)系統(tǒng)的進(jìn)化是各種物種協(xié)同進(jìn)化的表現(xiàn)。

生物體之間的親緣關(guān)系與生態(tài)關(guān)系是緊密聯(lián)系在一起的，因此物種進(jìn)化和生態(tài)進(jìn)化不可分離。離開了物種進(jìn)化就不可能理解生態(tài)進(jìn)化。生物體的遺傳變異、適應(yīng)、繁殖，個(gè)體和種群的生存競(jìng)爭(zhēng)、生活習(xí)性的改變、遷移、物種多樣性、淘汰和滅絕等，都在改變生態(tài)系統(tǒng)中的能量、物質(zhì)、信息流動(dòng)的狀態(tài)和代謝形式。在生態(tài)系統(tǒng)中，物種是物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)移的環(huán)節(jié)，是系統(tǒng)內(nèi)的功能單位。一個(gè)種群占據(jù)生物系統(tǒng)的一個(gè)生態(tài)位，占據(jù)不同生態(tài)位的不同物種的種群在生態(tài)系統(tǒng)中起著不同的作用。在地球地質(zhì)變化緩慢的時(shí)期，物種的進(jìn)化就是生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化的主要的動(dòng)因。所謂生態(tài)進(jìn)化就是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)物種進(jìn)化導(dǎo)致生態(tài)關(guān)系改變的動(dòng)態(tài)過程。

“協(xié)同進(jìn)化”同時(shí)提示我們，生物個(gè)體和物種的進(jìn)化，在改變生態(tài)關(guān)系的同時(shí)又受到生態(tài)關(guān)系的制約和影響。物種進(jìn)化和生態(tài)進(jìn)化之間具有復(fù)雜的因果聯(lián)系，呈現(xiàn)復(fù)雜性系統(tǒng)所具有的因果互易、因果循環(huán)和因果網(wǎng)[4]等形式?？疾旖Y(jié)果發(fā)現(xiàn)，許多生物個(gè)體和物種的適應(yīng)性變化，是在生態(tài)環(huán)境的壓力下產(chǎn)生的。例如，由于某種原因?qū)е率澄镦湴l(fā)生變化，迫使相關(guān)的生物改變它們的生活習(xí)性，進(jìn)而改變進(jìn)化的進(jìn)程和方向。物種進(jìn)化導(dǎo)致生態(tài)進(jìn)化，生態(tài)進(jìn)化制約和影響物種進(jìn)化，兩者互為原因和結(jié)果：結(jié)果成為原因，產(chǎn)生新的結(jié)果。

（二）生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化不可逆轉(zhuǎn)

地球上生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)的改變，從根本上講，是不可逆轉(zhuǎn)的。其中，局部或整體可能發(fā)生了多個(gè)（多次）所謂的生態(tài)系統(tǒng)的“演替”過程。一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)從建立初期的相對(duì)不穩(wěn)定狀態(tài)，通過物種之間、物種與環(huán)境之間的相互作用以及系統(tǒng)內(nèi)生物與環(huán)境的自組織、自協(xié)調(diào)過程，最終達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。在這樣一個(gè)過程中，系統(tǒng)內(nèi)的生物和環(huán)境雙方都經(jīng)歷了有規(guī)律的變化，系統(tǒng)的有序程度和組織化水平逐步增高[1]。演替現(xiàn)象說明生態(tài)關(guān)系變化是系統(tǒng)性行為。一般認(rèn)為，演替是在環(huán)境和生物都沒有巨大的突然性變化的前提下，生態(tài)系統(tǒng)可能發(fā)生的一種可重復(fù)的變化（目前學(xué)術(shù)界關(guān)于演替的含義說法不一）。但是，即便存在演替，被恢復(fù)和重建的系統(tǒng)，其內(nèi)外關(guān)系也不可能完全恢復(fù)到原來的狀態(tài)，因?yàn)榄h(huán)境變化和生物進(jìn)化是不可逆的。

由于地質(zhì)、氣候等環(huán)境的顯著改變，導(dǎo)致生物物種大規(guī)模替代，大范圍的生態(tài)系統(tǒng)重建，生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生巨大變化，即所謂的進(jìn)化“幕”的更替。地球上的生態(tài)系統(tǒng)曾因地質(zhì)變化，經(jīng)過一幕又一幕的演變，每一幕都有不同的舞臺(tái)（環(huán)境背景）和不同的演員（物種），幕和幕之間有一定關(guān)系，但并不連續(xù)。依據(jù)古生物和古環(huán)境以及與現(xiàn)代類似環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的比較研究所提供的資料，可概略地劃分出地球生態(tài)系統(tǒng)曾經(jīng)歷過5個(gè)進(jìn)化幕，時(shí)間分別為太古宙早期、太古宙至早元古代、中元古代、晚元古代和顯生宙[1]。比較一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一幕里的物種都不相同，幕與幕之間的生物物種和生態(tài)關(guān)系，不是連續(xù)漸進(jìn)的，而是間斷突現(xiàn)的，呈現(xiàn)出非線性世界演化的特征。

生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化不可逆轉(zhuǎn)，不僅是理論上的結(jié)論，而且是科學(xué)考察的事實(shí)，因此，不能一廂情愿地相信生態(tài)系統(tǒng)可以被破壞，也可以被恢復(fù)。相反，恐懼生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化的不可逆這一事實(shí)也是完全沒有必要的。

（三）人類的文化進(jìn)化必然導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化新幕

人類這個(gè)物種相繼或同時(shí)經(jīng)歷著兩個(gè)進(jìn)化過程：生物學(xué)進(jìn)化和社會(huì)文化進(jìn)化。

生物學(xué)進(jìn)化是生物個(gè)體和種群的遺傳組成和與之相關(guān)聯(lián)的表型特征的世代改變。文化是非遺傳信息的傳遞。社會(huì)文化進(jìn)化是人類這個(gè)物種獨(dú)有的進(jìn)化過程。文化進(jìn)化特指人類社會(huì)的文化系統(tǒng)，包括生產(chǎn)方式和上層建筑隨時(shí)間而改變的過程。人類自身的生物學(xué)進(jìn)化和社會(huì)文化進(jìn)化這兩個(gè)過程是相互聯(lián)系在一起的。

人類進(jìn)入文化進(jìn)化或以文化進(jìn)化為主的進(jìn)化階段之后，便脫離了作為一個(gè)普通生物物種進(jìn)化的軌道。人類這個(gè)物種成為地球生物圈內(nèi)的一個(gè)超強(qiáng)的力量，一個(gè)影響和控制生態(tài)系統(tǒng)的強(qiáng)大因素。人類社會(huì)構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，持續(xù)不斷地影響和改造生物圈和自然環(huán)境。人類從石器時(shí)代開始就不斷地造物，伐林造田，開礦冶煉，移山填海，人造工程迅速覆蓋地球表面……。在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)，人類使地球上的自然環(huán)境和生物物種包括人類自身發(fā)生了巨大的變化，原來相互依存、協(xié)同進(jìn)化的生態(tài)關(guān)系也隨之發(fā)生了巨大的改變。

人類文化進(jìn)化的結(jié)果就是局部范圍的生態(tài)系統(tǒng)完全控制在人類手中。我們把這個(gè)過程叫做文明過程。所謂文明，其含義，從某種意義上說，就是指人類用文化手段將生態(tài)系統(tǒng)控制在自己的手中。農(nóng)業(yè)文明建立起一個(gè)人類控制的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)；工業(yè)文明建立起了一個(gè)人類控制的工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。人類文明的發(fā)展，就是不斷擴(kuò)大對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的控制范圍和力度，將生態(tài)系統(tǒng)控制在最有利于人類生存的狀態(tài)。

今天，人類文化進(jìn)化對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成的影響，已不亞于地球曾經(jīng)歷過的大的地質(zhì)變化。人類文明的發(fā)展最終導(dǎo)致地球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化進(jìn)入新的一幕。

（四）生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性是生態(tài)失控的根本原因

人類的文化進(jìn)化越快，生態(tài)系統(tǒng)受控的范圍和程度就越大，然而，這樣一來，生態(tài)系統(tǒng)的自組織和自調(diào)節(jié)的范圍和程度就越小。人類因文明而背上了一個(gè)大包袱。終于有一天，人類發(fā)現(xiàn)自己不能應(yīng)對(duì)生態(tài)控制這個(gè)越來越沉重的包袱。人類不僅不能如愿有效地控制地球生態(tài)系統(tǒng)，而且連業(yè)已控制的局部的生態(tài)系統(tǒng)也將面臨失去控制的危險(xiǎn)。

其中的原因，因復(fù)雜性科學(xué)研究已經(jīng)變得越來越清晰：生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)都是復(fù)雜性系統(tǒng)。復(fù)雜性系統(tǒng)的特征是：由許多性質(zhì)各異、相互聯(lián)系、不斷變化的因素組成，不僅其內(nèi)部有多層次結(jié)構(gòu)，而且內(nèi)外均處于不同層次和跨層次的包圍之中。這樣的系統(tǒng)具有突變、約束、編碼、組織等滿足自組織的機(jī)制。因此，系統(tǒng)內(nèi)部任何一個(gè)局部形成的被控的封閉系統(tǒng)，最終都會(huì)成為自組織狀態(tài)下的開放系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)，無論整體或局部，不可能只有一種固定的形式和一個(gè)可預(yù)測(cè)的變化方向，不可能永遠(yuǎn)成為在人類意志支配下的被控系統(tǒng)。地球上生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生的突變、約束、編碼、組織等機(jī)制是人類所不能控制的。固定的文明模式始終只能是局部的、暫時(shí)的。脫離事實(shí)和規(guī)律的價(jià)值追求只是人的一廂情愿。

正在或即將到來的地球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化新幕，是人類這個(gè)物種快速的文化進(jìn)化所導(dǎo)致的。人類對(duì)自身生存價(jià)值的追求使所在層次里的生態(tài)關(guān)系產(chǎn)生巨大變化，進(jìn)而改變生態(tài)系統(tǒng)中不同層次和跨層次物種之間的相互關(guān)系，最終導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)整體躍遷。生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化自身是一個(gè)客觀規(guī)律，而對(duì)人類來說可能是一個(gè)災(zāi)難。

三、人類的焦慮

于是人類再次面臨價(jià)值與事實(shí)的困惑：糾結(jié)于兩者的一致與沖突之中。對(duì)于價(jià)值，追求還是放棄；對(duì)于事實(shí)，順應(yīng)還是反抗。在價(jià)值與事實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以何者為重？

在生態(tài)系統(tǒng)狀況日益失控（包括人工控制和自然控制）的情況下，理性似乎告誡人們：人類文明的進(jìn)一步發(fā)展可能徹底破壞原來人類已經(jīng)適應(yīng)了的生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，這種情況一旦發(fā)生，就將反過來使人類經(jīng)過長(zhǎng)期努力達(dá)到的文明喪失殆盡；而要防止生態(tài)系統(tǒng)失控或失穩(wěn)，就必須放棄文明發(fā)展，即放棄迫使地球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化朝向最利于人類生存價(jià)值的一切行為，放慢或停止文化進(jìn)化。

然而，理性又似乎告誡人們：人類這個(gè)物種不能也不應(yīng)該放棄其在地球生態(tài)系統(tǒng)中的最優(yōu)勢(shì)地位，人是自然界之中最高的價(jià)值所在，應(yīng)該盡快使自身生存價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，因此，人類必須加快自身的進(jìn)化，包括生物學(xué)的進(jìn)化和文化進(jìn)化。在地球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化的大趨勢(shì)下，人類如逆水行舟，不進(jìn)則退。

地球生態(tài)系統(tǒng)狀況最終因人類進(jìn)化導(dǎo)致的結(jié)果與人類的文明訴求產(chǎn)生了沖突。人類由此產(chǎn)生種種焦慮和不安。面對(duì)如下問題不知如何回答：人類文明的步伐要加快，還是減緩？要發(fā)展，還是要倒退，或維持現(xiàn)狀？目前，人類的物質(zhì)文明、精神文明遠(yuǎn)未達(dá)到人類所希望的水平，是否要在地球生態(tài)系統(tǒng)自行發(fā)生大的進(jìn)化（巨變）之前，加速文化進(jìn)化，使地球生態(tài)系統(tǒng)變成一個(gè)完全可以由人工控制的系統(tǒng)？?jī)r(jià)值能否由人類的合理行為轉(zhuǎn)化為事實(shí)？其中最大的焦慮莫過于對(duì)人類生存價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及其前景的擔(dān)憂。

四、開放的生態(tài)文明之路

生態(tài)文明實(shí)際上是對(duì)所謂的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的一種限定，表明局部封閉、完全由人工控制的生態(tài)系統(tǒng)不能維持長(zhǎng)久。人類不能在一個(gè)完全由自己控制的生態(tài)系統(tǒng)里永久享用一種固定的文明。地球上的生態(tài)系統(tǒng)本來是個(gè)開放系統(tǒng)，而人類按照自己的生存價(jià)值追求，在局部范圍建立起來完全由人類控制的，或人類控制性很強(qiáng)的生態(tài)系統(tǒng)是封閉的系統(tǒng)。這樣的系統(tǒng)是一種特殊的生態(tài)系統(tǒng)，是靠消耗巖石圈中儲(chǔ)存的太陽能，如石油、天然氣和煤，以及其他非初級(jí)生產(chǎn)的自然能，如水利和核能來維持的，以超常的速度消耗物質(zhì)資源的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)中，儲(chǔ)存在巖石圈的太陽能將逐漸減少，最終耗盡，某些物質(zhì)元素大量轉(zhuǎn)移、消耗，造成元素生物地球化學(xué)循環(huán)阻滯，生物多樣性減少，某些食物鏈中斷，系統(tǒng)將失去平衡與穩(wěn)定。這是任何人類的努力都不能改變的趨向。該事實(shí)決定了人類原有的文明模式必然受到限制。除非人類放棄或修改現(xiàn)有的模式，使生存價(jià)值定位回歸事實(shí)和規(guī)律。

所謂開放的生態(tài)文明，就是將人類的文明建立在一種開放的生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，人類不再固守或拘泥于一種固定的生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)下的固定的文明模式，而是順應(yīng)地球生態(tài)進(jìn)化的總趨勢(shì)，尋求適應(yīng)生態(tài)系統(tǒng)變化的新的生存方式，使人類文明發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化趨向同步，兩者共同產(chǎn)生躍遷。

以保守和封閉的眼光看待地球現(xiàn)存生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化和人類文明的進(jìn)程，必然使焦慮和不安越來越深。相反，本著平和的心態(tài)，以開放和進(jìn)化的眼光面對(duì)現(xiàn)實(shí)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生的一切變化，尊重自然界的事實(shí)和規(guī)律，相信人類的智慧和能力，正確地定位人類的生存價(jià)值及在地球生態(tài)系統(tǒng)中的位置，合理調(diào)整人類物種與其他生物物種的關(guān)系，改變能量獲取與消耗的方式等，一個(gè)美好光明的文明前景必然會(huì)呈現(xiàn)在人類的面前。

人間正道是滄桑。人類的進(jìn)化，包括生物學(xué)進(jìn)化和文化進(jìn)化是不會(huì)停止的，因?yàn)槿祟惒豢赡芊艞墝?duì)生存價(jià)值的追求；人類這個(gè)物種的進(jìn)化，必然導(dǎo)致地球上生態(tài)系統(tǒng)的進(jìn)化，這個(gè)事實(shí)和規(guī)律是不會(huì)改變的，因?yàn)槿魏纹髨D使地球生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)到原始狀態(tài)或保持不變都是徒勞的。人類只有順應(yīng)這個(gè)事實(shí)和規(guī)律，適應(yīng)生態(tài)系統(tǒng)的變化，才能夠繼續(xù)更好地生存下去，出路只有一條，即創(chuàng)新文明模式和手段。例如，地球氣候變暖，無論它是由于地球地質(zhì)變化（到目前為止，人類并不能阻止和改變地球地質(zhì)周期變化）還是人類文化進(jìn)化（人類為了提高生產(chǎn)力和生活質(zhì)量）造成的，這一趨勢(shì)都是必然的，所導(dǎo)致的地球生態(tài)系統(tǒng)變化都是不可逆的。那么，人類是應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)自然事實(shí)，改變文明模式呢？還是逆自然環(huán)境變化、生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化的規(guī)律而行，不惜代價(jià)人為地改變地球變暖的趨勢(shì)，“恢復(fù)”原來的生態(tài)關(guān)系狀態(tài)呢？

又如，如果由于基因突變(可能每時(shí)每刻都在發(fā)生)，使某個(gè)處于食物鏈或能量流動(dòng)關(guān)鍵部位的物種消失，生態(tài)系統(tǒng)中某個(gè)自反饋環(huán)節(jié)阻塞或路徑改變，局部生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，導(dǎo)致生物物種之間原有的相互關(guān)系發(fā)生變異，不可逆轉(zhuǎn)。那么，我們是順應(yīng)這種變化，創(chuàng)新文明呢？還是堅(jiān)守原有的價(jià)值追求，不惜一切代價(jià)在原來的模式中掙扎呢？

無疑，在上述兩種情況中，人類都應(yīng)該順應(yīng)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的進(jìn)化或演化，創(chuàng)新文明模式和手段，通過改變生產(chǎn)方式和生活方式適應(yīng)新變化，而不是固守原來的文明。事實(shí)上，在每一次生態(tài)危機(jī)來臨之時(shí)，我們都可以有不同的選擇：均衡事實(shí)和價(jià)值。從開放的生態(tài)文明的視角上看，順應(yīng)事實(shí)和對(duì)價(jià)值的追求，兩者之間可以具有統(tǒng)一關(guān)系。

人類在生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化或演化中并不是無能為力的，一方面，人類可以通過認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)極端事件的響應(yīng)機(jī)制和生態(tài)系統(tǒng)退化、恢復(fù)與重建機(jī)制[5]施加一定的影響，使生態(tài)系統(tǒng)適應(yīng)人類的生存價(jià)值追求。另一方面，作為現(xiàn)階段生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)進(jìn)化著的物種，人類的進(jìn)化主要就是文化進(jìn)化，人類可以通過對(duì)自身的文化進(jìn)化的方式、速度和目標(biāo)加以控制，在一定程度上使生態(tài)進(jìn)化朝向有利于人類的生存價(jià)值追求的方向發(fā)展。

開放的生態(tài)文明，是一種人類自覺的倫理道德意識(shí)，一種新的生活方式（倫理道德是一種生活方式）。人類與其他物種共存，在走向新的文明的道路上，與其他進(jìn)化著的物種形成新的生態(tài)關(guān)系，并在人類順應(yīng)自然變化規(guī)律的過程中，實(shí)現(xiàn)人類生存價(jià)值的追求，事實(shí)和價(jià)值統(tǒng)一。開放的生態(tài)文明，標(biāo)志著人類倫理道德意識(shí)上的一次革命性的飛躍。

開放的生態(tài)文明，就是從控制轉(zhuǎn)向適應(yīng)，從強(qiáng)制轉(zhuǎn)向協(xié)調(diào)，從固守轉(zhuǎn)向創(chuàng)新，這是唯一一條使人類文明不遭熄滅之路。