王淦生

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

貧窮，歷來(lái)便是人類的頑敵;但面對(duì)貧窮，人類卻又多少有些束手無(wú)策。

即便是圣人孔子，也只能如此表白：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！闭f(shuō)白了，他不過(guò)是希望借“共同貧窮”來(lái)稀釋一部分人的“仇富心理”，求得一時(shí)茍安。

越來(lái)越多的人，對(duì)貧窮持著一種達(dá)觀乃至樂(lè)觀的態(tài)度，他們常常視貧窮為騰達(dá)之前的歷練、蛻變之前的淬煉、磨煉意志的考卷……更有人提出“感謝貧窮”的理念。

而今，中國(guó)人民正在從事著一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，就是在2020年徹底消滅貧困，全面步入小康！這是要將古人“家給人足，斯民小康”的美好夢(mèng)想完全變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

讀完上面的文字，你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

寫作指導(dǎo)

這篇文章的構(gòu)思立意，需注意以下幾點(diǎn)：

1.治理貧困是一個(gè)歷史性難題?？鬃拥摹安换脊讯疾痪换钾毝疾话病笔菍?duì)貧困可能導(dǎo)致的社會(huì)不穩(wěn)定因素的一種消極防御，而非對(duì)貧困的積極宣戰(zhàn)。

2.“貧窮是財(cái)富”“感謝貧窮”所表達(dá)的只是一種“安貧樂(lè)道”“貧賤不能移”和熱愛生活的人生態(tài)度，并非意味著對(duì)貧窮的情有獨(dú)鐘，縱然貧窮磨練了人，那也只是一種“因禍得?！保秦毟F真正給人帶來(lái)益處。

3.擺脫貧困，而且全面消滅絕對(duì)貧困，這是需要膽略、氣魄、策略和舉措的事，中國(guó)歷史上任何一個(gè)人、任何一個(gè)時(shí)代、任何一屆政府都只能將它作為一種夢(mèng)想，今天的中國(guó)人卻要讓它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

推薦素材

名言類

1.有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上。（王進(jìn)喜）（“鐵人”王進(jìn)喜的話告訴我們：中國(guó)人民是怎樣改變“一窮二白”的落后面貌的）

2.身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。（韋應(yīng)物）（韋應(yīng)物的兩句詩(shī)警示我們：為官一任，當(dāng)造福一方;“邑有流亡”，乃為官之痛）

3.世間大部分的貧窮，都是一種病態(tài)，是不良環(huán)境、不良生活、不良思想的結(jié)果。（薩克斯）（薩克斯的這句話道出了貧窮的根源：貧窮不只源于客觀條件，亦在于思想的貧困）

事例類

胡根炎，是安徽省黃山市歙縣璜田鄉(xiāng)沙坦村的貧困戶，由于年幼患上強(qiáng)直性脊柱炎，雙下肢癱瘓，常年坐在輪椅上，生活不能自理。扶貧工作隊(duì)了解他的具體情況后，鼓勵(lì)他從發(fā)展電商方面考慮。開始他很不自信，扶貧干部就鼓勵(lì)他從拼音打字學(xué)起，慢慢地，根炎從“指尖”下的鍵盤里找到了自信，他開始堅(jiān)定地對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)說(shuō)“不”，憑著倔強(qiáng)的性格，自學(xué)掌握了漢語(yǔ)拼音，每天花10來(lái)個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)并在網(wǎng)絡(luò)上找工作，從一開始的“碰壁”到現(xiàn)在供職一家網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，擔(dān)任客服一職。胡根炎成功了，他用自己的勞動(dòng)減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。（胡根炎脫貧的例子告訴我們：扶貧須先“扶志”，再“扶知”，這是脫貧的前提）

例文

面對(duì)貧窮

江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)? 劉典

唐代文豪韓愈寫過(guò)一篇《送窮文》——盡管這個(gè)“窮”字跟今天比意義上有些差異，但經(jīng)濟(jì)上的窮困應(yīng)當(dāng)是包含其中的。最終“窮”被送走沒(méi)有？沒(méi)有。非但沒(méi)有送走，還被作者借“窮鬼”之口一通贊美：“吾立子名，百世不磨”——“窮”成就了你，又焉能趕走？

說(shuō)心里話，自有人類始，沒(méi)有人愛貧窮。但由于各種自然的、社會(huì)的、時(shí)代的原因，貧窮一直就與人類寸步不離，以致成為纏繞在人們身邊和心頭的揮之不去的夢(mèng)魘。

既然無(wú)法戰(zhàn)勝，只能選擇接受。于是，人們對(duì)待貧窮便采取了兩種態(tài)度。

一為綏靖。最典型的便是孔子教育門徒的那句名言：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”——貧窮不可怕，可怕的是貧富不均、局勢(shì)不穩(wěn)，而貧富不均又是局勢(shì)不穩(wěn)的誘因。其言外之意便是，對(duì)付不了貧困就消弭富裕吧，這樣至少可以平復(fù)社會(huì)上的仇富心理和劫富濟(jì)貧的意識(shí)，消除“不安”的隱患。

再一種便是恭維——這可能是今天許許多多“反面文章正面做”的行為的鼻祖。既然送走不了窮，消滅不盡窮，那不如干脆接受窮，乃至頌揚(yáng)窮。于是，翻開中國(guó)歷代的各種文學(xué)典籍，贊美貧窮困苦的詩(shī)文不計(jì)其數(shù)。從亞圣的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”到民間的“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”，皆為渲染貧窮之“正能量”的名句，上文提及的韓愈的《送窮文》亦可納入此類。

不過(guò)說(shuō)到底，人們贊美貧窮，并非真的熱愛“貧窮”本身，而是贊美人們對(duì)待貧窮的正確態(tài)度。從這一意義上說(shuō)，王勃的那句“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”表達(dá)似乎更為精準(zhǔn)。這句話準(zhǔn)確地揭示了貧窮的“正面意義”——激發(fā)起有志者的進(jìn)取之心，與“窮”作不懈的斗爭(zhēng)，改變“身為下賤”的命運(yùn)?！案F”并非一道甜點(diǎn)，而是勾踐面前的“膽”與“薪”。

新中國(guó)誕生后，對(duì)付“一窮二白”便成了考驗(yàn)中國(guó)人的一道嚴(yán)峻課題。剛剛“解放”了的人們，思維似乎也一下子失去了約束，任想象自由馳騁。中國(guó)人不光是想到消除貧困，更想到“大躍進(jìn)”，想到“趕英超美”，想到鋼鐵產(chǎn)量世界第一糧食畝產(chǎn)超萬(wàn)斤……

但是，科學(xué)絕不會(huì)因?yàn)槟愀甙旱臒崆榫透淖兯逃械囊?guī)律。我們失敗了，而且這一跤摔得很重很重……但我們也摔醒了，明白了想象與現(xiàn)實(shí)之間需要架上一座理性的橋梁。

我們最終走出了那個(gè)困局，一場(chǎng)挫敗讓中國(guó)人接受了一條真理：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人探尋著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，終于找到了一條制服貧窮的路徑——改革開放。

回首中國(guó)改革開放后的40年，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度看，可以說(shuō)就是一部脫貧致富史。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、世界影響、國(guó)際地位都有了質(zhì)的提升。最具有里程碑意義的是中國(guó)人2020年要在中國(guó)大陸消除絕對(duì)貧困，全面實(shí)現(xiàn)小康！

我們能實(shí)現(xiàn)這一前無(wú)古人的“脫貧夢(mèng)”，在于我們有致富路上“一個(gè)也不能少”的全民致富的理念，我們有改革開放開發(fā)利用一切資源的政策，我們有精準(zhǔn)到戶精準(zhǔn)到人的扶貧策略，我們有結(jié)對(duì)幫扶攜手發(fā)展的扎實(shí)的舉措……這些，正是我們的國(guó)情優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)。相信有全國(guó)人民全身心的投入，鏟除貧窮迎來(lái)小康指日可待。

法國(guó)人薩克斯說(shuō)過(guò)：“世間大部分的貧窮，都是一種病態(tài)，是不良環(huán)境、不良生活、不良思想的結(jié)果?！毕嘈盼覀兊姆鲐毭撠氈畱?zhàn)，絕非頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的治標(biāo)之舉，而是從源頭上根除貧窮的治本之策。我們不僅要消滅貧窮，更要預(yù)防其復(fù)發(fā);我們不能小富即安，而要不懈追求更美好的生活——不僅在物質(zhì)上，還要在精神上有更高更遠(yuǎn)的追求。

誠(chéng)如是，我們便可以驕傲地告慰先人，我們?cè)谌A夏大地上清除了貧窮;我們還要語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡后人，你們一定要以先輩決戰(zhàn)貧窮的精神去營(yíng)造地球上最美好的生活！

評(píng)點(diǎn)：這篇文章最大的特點(diǎn)便是內(nèi)容的充實(shí)和見解的深刻。一篇千字文，概括了中國(guó)人與貧窮相處的歷史——從無(wú)奈，到隱忍，到斗爭(zhēng)中誤走的彎路，到今天的最后決戰(zhàn)，充分證明了“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”的道理。文中對(duì)于古今人物對(duì)待貧窮的言論和態(tài)度的分析，頗有新意和深度。

（編輯：李躍）