蔣一豪

喝茶，本只需要最簡單的器皿，一個杯子。但是這茶各種滋味，濃厚醇香的、清新淡然的、芳香爽口的，喝著喝著喝出個人生百態(tài)，抱著一壺偏愛的好茶，一坐就是一下午，也不是想品出什么，就跟釣魚一樣，這個過程，修身養(yǎng)性，返璞歸真。于是越來越多的人開始講究茶具、茶道、茶藝。對于茶具的選擇，一個世人皆知的名字“紫砂壺”，便進入了愛茶之人的眼中。

一提起紫砂壺，很多人便覺得那是十分高雅之品，這份高雅，除了它本身昂貴，更來自于幾百年來中國傳統(tǒng)手工業(yè)一絲不茍的制作，聚集著古人智慧與毅力，精雕細琢，獨具匠心，完成了一個又一個絕美的工藝作品。除了這雅致的一面，有一種壺，在各色紫砂壺中出類拔萃，顯得尤為靈巧可愛。這就是“東陵瓜壺”。東陵瓜壺最廣為人知的當屬陳鳴遠，康熙時期浙江宜興人，一代工藝巨匠。因宜興盛產(chǎn)瓜果，故東陵瓜壺創(chuàng)作，便源于這生產(chǎn)生活之中。

細端東陵瓜壺，形似南瓜，以蒂為蓋，以蔓為把，卷瓜葉為嘴，生動自然，曼妙精致。手感細膩，色澤溫潤。此壺外觀飽滿卻質(zhì)樸靈秀，入手沉實卻不感笨拙，看上去妙趣天成卻又不失莊重感，這當是東陵瓜壺一大特色。

東陵瓜壺的創(chuàng)作靈感是來自于生活之中，在與日俱進的現(xiàn)代社會中，此壺仍經(jīng)久不衰，備受喜愛，不僅僅是因為它保留著傳統(tǒng)的制作手法，更是因為這種源于生活的藝術(shù)品，高于生活，卻能與生活心心相印，產(chǎn)生共鳴。東陵瓜壺淳樸自然，每一個人本都是淳樸自然的被造物者。生活是需要以生存為前提，生存又是在大自然的法則之下進行的，農(nóng)耕勞作，秋收冬藏，瓜熟蒂落。形似南瓜的東陵瓜壺就是以最簡單的瓜果作為形象，以我們賴以生存的農(nóng)作物為形象，是最貼近生活的藝術(shù)品。它寄予著勞動人民最美好的愿望，期盼開花結(jié)果，期盼好的收成，期盼明天。

《東陵瓜》

任何的藝術(shù)品都是依靠生活的，不管它的問世是多么遙不可及，東陵瓜壺并沒有一味追求高端極簡，反而著力于本真。以最尋常的南瓜為意象，將我們拉回現(xiàn)實生活之中。我們現(xiàn)在的生活崇尚速度與品質(zhì)，科技發(fā)展愈加迅速，生活愈加便利，裝修風格、電氣設(shè)備甚至衣服著裝，都在崇尚著一種極簡風，對紫砂壺的偏好，有相當一部分人，也更喜歡細膩無痕，十分單一的款式。某種程度上來說，這也是在跟隨現(xiàn)階段風氣，追隨現(xiàn)階段潮流，當然，真正喜歡除外。東陵瓜壺與之相比，并不是要凸顯多么與眾不同，它本就是一個普通的模樣，只是自帶特色，大部分人都應該承認，我們都是普通模樣，只是，不要泯滅獨屬于自己的那份特色。

再細說東陵瓜壺，壺身以篆書刻著“仿得東陵式，盛來雪乳香。鳴遠?！笔?。東陵瓜為什么不直接叫南瓜？這里面有一個典故，這要與一個人相關(guān)，這個人就是東陵侯召平，召平在秦亡以后不再為官，隱居在長安，種瓜為生，一生清廉，安貧抱樸。東陵瓜壺從個人因素來說，是陳鳴遠傳達了對召平的一種仰慕欽佩之情，對隱居生活簡單自由的向往。這一定程度上也影響著壺的制作，一切著手自然，以最質(zhì)樸的材質(zhì)，打造精妙的東陵瓜樣式。提筆兩行以明志，表達內(nèi)心所向，寄予高尚情懷。

東陵瓜壺在紫砂壺中占得一席之位，不僅僅依靠其外形的獨特妙趣，外形觀之入久，才能體會到它的神韻，芊芊壺把南瓜藤，圓厚沉實是壺身，頗有舉重若輕之感，也能在這富有童話色彩的器皿中感受到來自古人生活環(huán)境，草木皆有情，勞作為天命?；夜媚锿捁适轮?，仙女教母用魔法把南瓜變成了馬車，東陵瓜壺有異曲同工之妙，表現(xiàn)著十分具有夢幻色彩的紫砂情調(diào)。東陵瓜壺也憑借著巧妙的壺身，保溫性佳，泡茶之味濃烈而持久，冬天時候，雙手捧壺用來暖手，既高雅又實用，毫無違和感。色澤近似瓜黃，欲蓋彌彰，純粹自然。由于本身富有創(chuàng)造力的造詣，東陵瓜壺也可不拘泥于形式，獨抱一壺，山水之間，自由暢懷，瀟灑自如，也不失為此壺的一種得道之處。

紫砂壺本身就是一種十分高尚的藝術(shù)品，與品茗文化相互促進，不斷發(fā)展。而對于東陵瓜壺，則需要回到最原始的思想去看待它的美，年歲永不停下腳步，總有人物值得緬懷，總有感情值得追憶。對于東陵瓜壺，那仿佛就是故鄉(xiāng)的樣子，瓜果成熟之際，孩子們夜半歸家，鍋中燜了香甜軟糯的南瓜飯。如今捻二三細細茶葉，在東陵瓜壺里小酌一口，仿佛還能回到當年的時光。