蔡詩(shī)安

元朝時(shí)，我國(guó)就有“九儒十丐”一說(shuō)，即把人分成等第。

那么，九儒十丐前面的八等人又是些什么人呢？據(jù)曾經(jīng)身受元人不平等對(duì)待的兩個(gè)最有名的宋末遺老謝枋得、鄭所南的文集中記載，九儒十丐之說(shuō)大概始自元朝。謝枋得在其所著《疊山集》中說(shuō)：“滑稽之雄。以儒為戲者曰：我大元朝制典，人有十等：一官二吏，先之者，貴之也。貴之者，謂其有益于國(guó)也。七匠八娼，九儒十丐，賤之也。賤之者。謂無(wú)益于國(guó)也?！?/p>

謝枋得只告訴我們?cè)秩藶槭?，一官二吏，七匠八娼，九儒十丐，卻沒(méi)有說(shuō)三、四、五、六等是哪一類人。鄭所南著《鐵函心史》，填補(bǔ)了這個(gè)空白。其《韃法》曰：“一官二吏，三僧四道，五醫(yī)六工，七獵八民，九儒十丐?！蔽闹械娜牡?，五醫(yī)六工，是無(wú)疑的，七獵八民，則不如《疊山集》七匠八娼說(shuō)得明確，因?yàn)楣糯懊瘛钡暮x范圍較廣。

由此可知，元代分的十等人應(yīng)是：一官二吏，三僧四道。五醫(yī)六工，七匠八娼，九儒十丐。元朝將儒位列娼之下、丐之上的第九等，把讀書人、知識(shí)分子貶低到如此地步，難怪毛澤東說(shuō)他們“只識(shí)彎弓射大雕”。

其實(shí)把人分為十等，早在兩千多年前的春秋時(shí)期即有之。《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)?！边@里說(shuō)的十等人，應(yīng)是一王二公，三大夫四士（此四等屬于貴族），五皂六輿，七隸八僚，九仆十臺(tái)（此六等屬于奴隸）。只不過(guò)當(dāng)時(shí)的十等人與元朝的十等人不同罷了。

（責(zé)任編輯：齊風(fēng)）