曲曉丹

【摘要】威海是一首古老的歌謠，是指威海歷史悠久，早在7000多年以前，這里就有人類繁衍生息。

【關鍵詞】歷史;城市文化

一、威海的歷史

威海地處中國海岸線的最東端，處于東北亞經(jīng)濟圈中心位置，擁有中國1/18近1000公里海岸線，被譽為“東方好望角”;是中國距離日本、韓國最近的城市。中國近代第一支海軍的發(fā)源地，甲午海戰(zhàn)的發(fā)生地;“南三亞，北威?！彼{水度假經(jīng)濟圈;“三海一門”是中國四個最適宜人居住的海濱城市，包括：山東威海，廣西北海，廣東珠海和福建廈門;中國第一個國家衛(wèi)生城市，中國北方第一個綠化達標城市，中國最大的海產(chǎn)品生產(chǎn)基地。

西漢時，這里曾是一個偏僻的小村，當時稱為“落柑村”;到了元代，改為“清泉夼”，;到了明朝1398年，為了防止海上倭寇的侵擾，在此設衛(wèi)屯兵，取威震海疆之意，始稱“威海衛(wèi)”。

1888年北洋海軍成軍，1895年北洋海軍全軍覆滅，1898年威海被英國強租，長達32年之久，1938年又被日本侵占三年之久，直到1945年獲得解放，設威海衛(wèi)市，建國后改成威海市。

二、威海的文化 1.文化：特指精神財富，如文字、藝術、宗教、教育、科學等。2.城市文化：特定城市所創(chuàng)造的一切物質文化、精神文化、行為文化所形成的整體文化景觀。3.城市文化的典型特征是：地域性;歷史性;兼容性以及由此而產(chǎn)生的多樣式。

三、威海的地域文化分類

（1）海權文化——一座海防城。這座城市的功能就是海洋防御，這里軍民的意識是海防意識，軍民的教育是海防教育，軍民的職責是保衛(wèi)海防。這里的文化必然是單一海防文化，即海權文化。威海人以各種文學藝術形式，紀念海戰(zhàn)，抒發(fā)悲憤，表達愛國主義思想，包括寫劇本，拍電影，做雕塑，建紀念館，出版了多種文集圖書，比如劉公島。劉公島位于威海灣內，既有漢代劉公劉母的美麗傳說，又有清朝北洋海軍提督署、水師學堂、古炮臺等甲午戰(zhàn)爭遺址，還有眾多英租時期遺留下來的歐式建筑，是全國著名的愛國主義教育示范基地。作為戰(zhàn)爭的發(fā)生地，見證人，威海人的記憶最深，痛恨最切，作為一種屈辱文化而消融在威海人的血液中，使威海的海權文化得以形成。

（2）漁民文化。威海海岸線近1000公里，臨近黃海、渤海、東海三大漁場，海洋資源得天獨厚，是我國第一漁業(yè)城市。居住在沿海一帶的漁民，世世代代以海為伴，面對既能帶來福音，又能引來災禍的浩瀚海洋，既敬又畏，形成了沿海漁民特有的文化習俗。

（3）環(huán)翠文化。環(huán)翠文化，是威海城市文化的主流。環(huán)翠文化實際上就是以環(huán)翠樓為代表的老威海文化。環(huán)翠樓是威海古城的標識，是威海傳統(tǒng)文化的積聚點，也是這座城市標志性建筑物。環(huán)翠樓的修建與人文演變：修城紀念，初創(chuàng)樓閣;明代趙鶴齡：“威城樓枕翠微巔，環(huán)翠名樓一扁懸。登樓可見“碧波浩淼于城東，綠翠掩映于四周，兼滄海山川之勝、水光山色之美”，遂以“環(huán)翠”名之。續(xù)修重建，觀山賞海;公眾形象，人文內涵;城之標識，文脈傳承。

（4）宜居文化。城市定性（94版城市總體規(guī)劃）：“以發(fā)展高新技術為主的生態(tài)化海濱城市” 。宜居文化的產(chǎn)生條件：《威?！吩娬f“不啻我輩是謫仙”。英國人說“威海是最適合英國皇家和英國海軍生活的地方”。聯(lián)合國人居署 “最適合人類居住的城市”。宜居文化處于起步期，威海為了宜居文化的建設 ，做了不少工作：第一是在城市建設中，注重“宜居” ，各大公園的修建完善，環(huán)境的治理，地標性建筑的出現(xiàn)，無不體現(xiàn)了對宜居的重視。第二是設立了“人居節(jié)”。人居署主任安娜博士說：“這是世界上以人居為題的第一個節(jié)日，是威海人民的創(chuàng)舉?！?“和諧”、“美麗”，或許是人居文化的核心。

（5）民俗文化：第一威海海草房，在原始石塊或磚石塊混合壘起的屋墻上，有著高高隆起的屋脊，屋脊上面是質感蓬松、繃著漁網(wǎng)的奇妙屋頂。屋頂用特有的海帶草苫成，堆尖如垛，淺褐色中帶著灰白色調，這就是極富地方特色的民居——海草房。在膠海半島近海邊緣，曾經(jīng)存在著大量這樣的民居村落，這便是當?shù)貪O民叫慣了的“海草房”。據(jù)考證，海草房從秦、漢至宋、金逐步形成并在膠東半島廣流傳。到了元、明、清則進入繁榮時期。第二，廟會;從上個世紀90年代開始，望島村正式舉辦仙姑頂廟會，到現(xiàn)在已經(jīng)連續(xù)舉辦了27屆之多，可謂是威海市集文化與傳統(tǒng)民俗的重要載體，是威海家門口最為盛大的民間活動之一。

（6）非遺文化：第一，威海花餑餑;文登獨有的地域文化，這種古老的民間習俗，經(jīng)過千百年的傳承已經(jīng)形成了一種文化現(xiàn)象，它塑造的形象是符合民俗文化心理的，是老百姓喜聞樂見的，花餑餑作為一種民間生命力極強的造型藝術與高速發(fā)展的社會也在積極融合，近幾年也出現(xiàn)了西方圣誕老人的造型。第二，威海剪紙;威海剪紙即是極具代表性的民間藝術之一，花樣內容多以海洋動物、飛禽走獸和漁鄉(xiāng)生產(chǎn)生活場景為主。剪紙藝術在威海有著悠久的歷史，其顯著特點是：構圖簡潔，線條流暢，寓意鮮明，粗獷之中兼具抽象、夸張的審美取向。第三，威海錫鑲;錫鑲技藝，就是用錫片按照預定的圖案鑲嵌在陶瓷、大理石、玻璃、茶壺、酒具等器皿上的一種工藝。這種制作工藝已有一百多年的歷史，是集藝術欣賞和日常生活使用為一體的工藝品，純手工制作，圖案雕鏤清晰、生動形象、傳神逼真。

（7）旅游文化，千里海岸線，一幅山水畫，走遍四海，還是威海。威海的旅游資源非常豐富。榮成成山頭、海驢島、華夏城、昆崳山、石島赤山、西霞口、乳山銀灘等。威海形成了“一線（千米海岸線）、六區(qū)（中心城市、海濱生態(tài)、漁家風情、溫泉療養(yǎng)、傳統(tǒng)文化、休閑度假）”的旅游格局。

以上七種文化既是獨立的個體，也存在千絲萬縷的聯(lián)系，比如威?；G餑其實也是民俗文化;劉公島既是海權文化的體現(xiàn)，也是旅游文化的著名景點。在威海文創(chuàng)設計時，可以把多個文化相結合，汲取元素創(chuàng)作具有代表性的作品。

四、與文創(chuàng)產(chǎn)品設計的聯(lián)系

文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)品，就是其創(chuàng)意來自文化的產(chǎn)品設計，主要是透過文化器物本身所蘊含的文化因素，予以分析轉化成設計要素，并運用設計為這文化因素尋求一個符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新形式，并探求其使用后對精神層面的滿足。文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化性是通過文創(chuàng)產(chǎn)品顯現(xiàn)民族傳統(tǒng)、時代特色、社會風尚、企業(yè)或團體理念等精神信息。

參考文獻：

[1]陳淑飛，李孟超.威海東楮島村海草房營建工藝[J].山東