新疆師范大學(xué)少年兒童組織與思想意識教育專業(yè)2018 級碩士研究生 胡 穎
新疆師范大學(xué)少年兒童組織與思想意識教育專業(yè)教授、碩士生導(dǎo)師 孫鈺華
少先隊是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童群眾組織,少先隊員是組織的主人,也是少先隊教育與隊員自我教育的主人。能成為一名少先隊員將使少年兒童倍感光榮,少年兒童們也把能加入少先隊作為進(jìn)步的目標(biāo)。如今,學(xué)生想要加入少先隊變得相對容易,小學(xué)生上學(xué)一年之后逐步都能加入少先隊,也就不存在爭先恐后爭當(dāng)少先隊員的情況,少了競爭也就少了對少先隊炙熱的情感。2018 年,少先隊改革再出發(fā),團(tuán)中央明確指出,少先隊改革必須聚焦新時代如何“彰顯少先隊的獨(dú)特價值”和“增強(qiáng)少先隊員光榮感”這兩個根本性問題。
《辭源》對“光榮”的解釋為:“光彩而榮耀”?!缎氯A詞典》把“光榮”“榮譽(yù)”作為同一個詞條,對“光榮”的解釋為:“公認(rèn)為值得尊敬的”。這說明光榮和榮譽(yù)的內(nèi)涵類似,都包含著外界對行為主體積極的評價、肯定的態(tài)度以及主體的主觀感受。這里的光榮感是指得到外界的認(rèn)同、尊重或表揚(yáng),自己也認(rèn)同該榮譽(yù)具有令人尊敬的內(nèi)涵,而由衷產(chǎn)生的激動或自豪的情感,也指組織成員對組織的一種認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感。
少先隊員的光榮感源于他們對組織的認(rèn)可和熱愛,組織認(rèn)同包括組織目標(biāo)和價值觀的信任和接受;愿意為組織的利益出力;渴望保持組織成員資格”。少先隊員的光榮感使少先隊員在認(rèn)知和情感上樂于接受和不斷內(nèi)化組織目標(biāo),在行動上體驗、在意識里形成組織信仰和價值觀,進(jìn)而形成少先隊員的組織觀念、集體觀念。國內(nèi)學(xué)者董彥和王益寶認(rèn)為,組織認(rèn)同是個體和組織之間表現(xiàn)出的心理及行為上的一致,個體對組織不僅有責(zé)任感、契約感,同樣也有依附感、歸屬感。
2017 年,團(tuán)中央印發(fā)的《少先隊改革方案》,要求少先隊要緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù),推進(jìn)少先隊改革創(chuàng)新,增強(qiáng)少先隊的思想性、先進(jìn)性、自主性、實踐性,增強(qiáng)少先隊員的光榮感和組織歸屬感,更好地服務(wù)于少年兒童的快樂生活、全面發(fā)展、健康成長。2019 年11 月,共青團(tuán)中央、教育部、全國少工委聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于構(gòu)建階梯式成長激勵體系 增強(qiáng)少先隊員光榮感的指導(dǎo)意見》,明確提出要“聚焦少先隊政治啟蒙和價值觀塑造主責(zé)主業(yè),緊緊圍繞增強(qiáng)少先隊員光榮感,建立階梯式成長激勵體系,充分發(fā)揮少先隊組織在立德樹人中的獨(dú)特作用,培養(yǎng)少年兒童樸素政治情感和共產(chǎn)主義道德”。由此可見,不斷增強(qiáng)少先隊員的光榮感,是聽黨話、跟黨走,把黨交給少先隊的任務(wù)完成好,讓星星之火,代代相傳,讓少先隊員能夠成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
2017 年2 月,共青團(tuán)中央發(fā)布的《少先隊改革方案》明確提出了改革措施,并指出當(dāng)前少先隊員的主要問題之一是,光榮感和組織歸屬感不強(qiáng)。團(tuán)的十七大以后,習(xí)近平同志在共青團(tuán)中央新領(lǐng)導(dǎo)人集體會談中特別強(qiáng)調(diào)少先隊?wèi)?yīng)該研究如何增強(qiáng)少年兒童的光榮感和組織歸屬感。
少先隊的小主人是少先隊員,少先隊員在少先隊中處于主體地位,少先隊的發(fā)展水平很大程度上取決于少先隊員的發(fā)展?fàn)顩r。目前存在的問題在于少先隊員不能正確把握自身角色,缺乏主人翁意識,對少先隊組織缺少一定的使命感,少年兒童對自己在組織中的重要性和價值感弱化。團(tuán)中央書記處常務(wù)書記賀軍科在全國少工委七屆四次全會上談到“直面”少先隊員光榮感、榮譽(yù)感問題時指出,沒有這種榮譽(yù)感、光榮感就缺少神圣感,沒有神圣感就容易隨意化,組織力就大大降低了。
一般情況下,組織歸屬感是組織中的個體成員對組織的整個文化和價值觀的認(rèn)可和信任,是一種積極的肯定的心理傾向。個體成員的組織歸屬感越強(qiáng),對組織要實現(xiàn)的目標(biāo)就越堅守,保持組織成員的愿望就越強(qiáng)烈,對組織也就越滿意。同樣,對于少先隊員來說,他們的組織歸屬感越強(qiáng),對組織整體的認(rèn)識和組織所實施的教育就越認(rèn)可,少先隊的要求就越可能成為激勵他們不斷進(jìn)步的力量。
時代在發(fā)展,教育理念在不斷更新,但是社會大環(huán)境對以成績主導(dǎo)的學(xué)生評判卻依然沒有改變。小學(xué)生家長對給孩子報輔導(dǎo)班、特長班等各種以提高孩子成績、增長孩子智力的課外班興致不減,部分學(xué)校以提高升學(xué)率為目標(biāo),對于校內(nèi)外開展各種活動形式化色彩濃重,時間分配上也盡可能為主課讓路。知識教育占據(jù)了學(xué)校大部分的時間和精力,少先隊活動的數(shù)量和質(zhì)量難以保證。
《少先隊改革方案》也指出了少先隊教育存在一些問題。少先隊教育的主題內(nèi)容和開展形式在長期的發(fā)展中,逐漸刻板化,不能與時俱進(jìn)、及時回應(yīng)少年兒童的成長發(fā)展和時代對人才的素質(zhì)需求。少先隊活動的特色不突出,表現(xiàn)出說教較多、行動較少,成人化較多、兒童化太少等特點(diǎn)。其不僅失去了少先隊活動本身的特性,而且也降低了學(xué)生對少先隊活動的興趣,難以發(fā)揮少先隊員在少先隊的主體性,降低了作為主人翁的意識和責(zé)任。
少先隊活動是由少先隊組織并領(lǐng)導(dǎo)的,以少先隊員為主體開展的群眾性的實踐活動,是少先隊組織團(tuán)結(jié)教育少先隊員的基本途徑和方法。少先隊活動開展的次數(shù)和質(zhì)量會影響隊員對少先隊活動的認(rèn)識,影響隊員對少先隊組織的認(rèn)同感和少先隊組織的神圣感,還有可能影響少先隊員的歸屬感、光榮感以及自豪感。
少先隊有著獨(dú)特的組織文化。少先隊的隊旗、隊歌、隊徽以及紅領(lǐng)巾都是少先隊的文化符號。少先隊的隊旗是少先隊組織的標(biāo)志,五角星加火炬的紅旗是少先隊隊旗,五角星代表中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),火炬象征光明,紅旗象征革命勝利。以“五角星與火炬”為造型的隊徽,意味著五角星是我們國旗上的一顆星,火炬代表少先隊的熱情與希望,象征著少先隊員要做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的崇高理想。紅領(lǐng)巾,它代表紅旗的一角,是革命先烈的鮮血染成。
少先隊實行全童入隊,由于部分學(xué)校少先隊隊前教育、入隊教育開展得不夠深入,學(xué)生對于為什么要佩戴紅領(lǐng)巾、紅領(lǐng)巾的含義是什么,并沒有銘刻在心;不能將紅領(lǐng)巾和光榮感聯(lián)系起來;對少先隊背后的光榮歷史缺乏深刻的認(rèn)識,對少先隊員這一身份的神圣感和光榮感認(rèn)識不足;對少先隊員將把歷史使命接過來、把肩上的責(zé)任扛起來,像隊歌所唱的那樣“時刻準(zhǔn)備著”的少先隊員責(zé)任感、使命感缺乏深刻的認(rèn)識與理解。
光榮感是組織成員個體對組織的一種認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感。少先隊員的光榮感是發(fā)自內(nèi)心對少先隊組織的認(rèn)可和熱愛。少先隊員光榮感培育不是一蹴而就的,它源于少先隊活動的方方面面?!蛾P(guān)于構(gòu)建階梯式成長激勵體系 增強(qiáng)少先隊員光榮感的指導(dǎo)意見》明確提出,在結(jié)合少先隊員的身心發(fā)展的特點(diǎn)和日常生活的基礎(chǔ)上,運(yùn)用兒童化、趣味化形式促進(jìn)其政治啟蒙和價值觀塑造,采用多種形式、內(nèi)容激發(fā)少先隊員光榮感的內(nèi)生。
少先隊是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國少年兒童群眾組織,是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校,是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊。1949 年10 月13 日,中國共產(chǎn)黨締造的、全國統(tǒng)一的少年兒童組織——中國少年兒童隊成立。1953 年6 月,中國少年兒童隊改名為中國少年先鋒隊,簡稱少先隊。2019年是少先隊建隊70 周年,少先隊是擁有著光榮歷史的隊組織。首先要加強(qiáng)隊前教育。少年兒童在隊前教育過程中走進(jìn)少先隊的歷史,了解少先隊在每個時期的發(fā)展史,從新民主主義革命時期開始,中國共產(chǎn)黨先后領(lǐng)導(dǎo)建立的勞動童子團(tuán)、共產(chǎn)兒童團(tuán)、抗日兒童團(tuán)、地下少先隊,兒童團(tuán)等少年兒童革命組織。少先隊歷史是進(jìn)行少先隊組織意識教育、培養(yǎng)少先隊員的少先隊組織光榮感和歸屬感的最好教材。在觀看經(jīng)典的少年運(yùn)動史、學(xué)習(xí)少先隊歷史歌曲、了解革命先烈的英勇事跡的過程中,傳播紅色文化、展現(xiàn)紅色風(fēng)采、播下紅色種子、增強(qiáng)廣大少年兒童對少先隊的崇尚和向往,為自己即將成為一名少先隊員感到光榮。
加強(qiáng)少先隊標(biāo)志的教育,從認(rèn)識隊徽隊旗,學(xué)習(xí)行隊禮,會唱隊歌,愛護(hù)紅領(lǐng)巾,再到活動中的出旗、退旗、奏唱隊歌這一系列禮儀文化的熏陶,幫助少年兒童們更直觀地受到教育。這些具有強(qiáng)感染性的儀式使得少先隊員們增加了對少先隊組織的認(rèn)同感和歸屬感,從而也增加了自身作為少先隊員所肩負(fù)的責(zé)任意識和使命,進(jìn)一步強(qiáng)化了自身的光榮感。
儀式教育在激發(fā)隊員的光榮感方面也很重要。入隊儀式、表彰儀式、主題活動儀式等,都具有很好的光榮感教育價值,在儀式教育中少年兒童在當(dāng)時的氛圍中更加容易受到感染,培養(yǎng)起少先隊員的光榮感。
少先隊員在少先隊組織活動中具有主體地位。要讓少先隊員發(fā)揮自己的特長為活動出謀劃策,甚至組織實施活動的全程,用活動本身吸引他們主動積極參與到活動中來,找到個人在組織中的歸屬和價值,促進(jìn)少先隊員的認(rèn)同感和光榮感。
榜樣是少年兒童成長中的重要精神力量。榜樣本身具有生動鮮明的形象,榜樣教育一方面能引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)榜樣的模范行為,另一方面也會使之通過接受榜樣精神的感染、熏陶和激勵,使道德行為動機(jī)得到激發(fā)和強(qiáng)化,思想境界得到凈化和提升。習(xí)近平總書記曾諄諄教誨少先隊員們:“從小學(xué)先鋒,長大做先鋒,努力成長為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。”教育學(xué)家洛克說:“沒有什么事情能像榜樣這么溫和而又深刻地打進(jìn)人們的心里?!?6 世紀(jì)英國學(xué)者羅·阿謝姆也說過:“一個榜樣勝過書上二十條教誨?!鄙傧汝牭陌駱咏逃l(fā)揮自身的優(yōu)勢,一方面加大優(yōu)秀少先隊員、優(yōu)秀集體、美德少年的宣傳教育,使榜樣的形象更具體化、更生活化,符合少年兒童的心理特點(diǎn),讓他們從心底里更愿意接受榜樣,愿意去模仿去學(xué)習(xí);另一方面引導(dǎo)少先隊員向革命先烈學(xué)習(xí),向時代先鋒學(xué)習(xí),向身邊的好人好事、美德少年學(xué)習(xí),聽黨話,愛祖國,愛人民,努力成為我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)所需要的優(yōu)秀人才。少先隊榜樣教育也要緊跟時代的發(fā)展,利用少年兒童喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)新媒體等形式和載體,使榜樣教育時代化、多樣化、生活化、豐富化,挖掘榜樣的多重內(nèi)涵,使少先隊員自覺主動地去追隨去模仿。
《關(guān)于構(gòu)建階梯式成長激勵體系 增強(qiáng)少先隊員光榮感的指導(dǎo)意見》明確提出,利用分批入隊、分段教育、分級激勵、推優(yōu)入團(tuán)的形式,讓每一位少先隊員都有機(jī)會展示自己,為組織奉獻(xiàn)自己的一份力量,同時在分批分段的過程中,使大目標(biāo)轉(zhuǎn)化成為小目標(biāo),讓少先隊員們在這些小目標(biāo)中逐步內(nèi)化政治啟蒙和價值觀塑造,在幼小的內(nèi)心萌發(fā)出愛祖國、愛人民、愛中國共產(chǎn)黨的樸素情感。
文件也給出了具體的設(shè)計,其主要是:階梯式成長激勵體系由多種載體構(gòu)建組成,主要包括隊前預(yù)備、隊中教育、離隊輸送三個關(guān)鍵階段,涵蓋少先隊員成長全過程。其中,少先隊員普遍參與的“紅領(lǐng)巾獎?wù)隆笔呛诵妮d體,引導(dǎo)全體少先隊員追求進(jìn)步。“紅領(lǐng)巾獎?wù)隆钡脑u價結(jié)果,用于貫通同一層級的榮譽(yù)、實踐和崗位激勵。各類載體堅持自下而上、分級設(shè)置、縱向銜接、逐級推薦。這是國家層面的頂層設(shè)計,在實踐中如何實施到位,還需要進(jìn)一步的探索,這也是少先隊組織發(fā)展今后面臨的一個重大課題。
增強(qiáng)少先隊員光榮感,是一個時代課題,不能一蹴而就,我們應(yīng)該在立足于中國少先隊70 年歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,用發(fā)展的眼光看待少先隊員光榮感培養(yǎng)的問題,新時代以新的工作方式,不斷創(chuàng)新少先隊工作的各個方面,讓少先隊成為少年兒童光榮的組織,讓少先隊員成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。