謝忠強(qiáng)，李 鴿

(山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西太原030006)

周恩來在其“豐富的讀書實(shí)踐”[1]當(dāng)中形成了體系完備、內(nèi)涵深刻的讀書思想。他除了主張讀書要有明確的目的和方法外，還強(qiáng)調(diào)讀書要遵循科學(xué)的原則。本文主要依據(jù)《周恩來年譜》《周恩來選集》等資料的相互對(duì)照，從讀書目的、讀書方法和讀書原則等三個(gè)方面對(duì)周恩來的讀書思想作出盡可能詳盡地考證和梳理，以饗學(xué)界同仁。

一、讀書目的

讀書目的是讀書活動(dòng)的方向性要素，是充分發(fā)揮主觀意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐作用的集中體現(xiàn)。確立積極的讀書學(xué)習(xí)目的，不僅可以達(dá)到指引讀書主體自覺學(xué)習(xí)的效果，而且可以為其讀書學(xué)習(xí)實(shí)踐之持續(xù)開展提供源源不斷的強(qiáng)大思想動(dòng)力。

確立明確而積極之讀書目的是周恩來讀書思想的首要內(nèi)容。總體而言，周恩來所踐行和倡導(dǎo)的讀書目的，是以提升個(gè)人能力為起點(diǎn)，以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)為目標(biāo)，最終升華成為實(shí)現(xiàn)民族振興、人民幸福而奉獻(xiàn)終生的家國(guó)情懷。

(一)提升能力

通過讀書增長(zhǎng)才識(shí)進(jìn)而推動(dòng)個(gè)人能力提升是周恩來讀書目的中第一層次的價(jià)值訴求。他不僅注重通過讀書獲取個(gè)人發(fā)展動(dòng)力，而且不斷號(hào)召?gòu)V大青年人及社會(huì)各界人士重視讀書對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵作用。

1.革命能力

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，周恩來強(qiáng)調(diào)讀書求知有助于提升廣大青年的革命斗爭(zhēng)能力。1919年7月21日，《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》出版，周恩來作為主編在其創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表社論文章《革命、革心》，勉勵(lì)“革命青年”要積極通過刻苦讀書自覺改造自己的思想，繼而才能達(dá)到“改造舊社會(huì)的目標(biāo)”。[2]321939年1月7日，周恩來受邀赴重慶聯(lián)立高級(jí)中學(xué)為青年學(xué)生講話，他強(qiáng)調(diào)在偉大而關(guān)鍵的抗戰(zhàn)時(shí)代每一位青年學(xué)生都應(yīng)努力讀書、增長(zhǎng)才識(shí)，在革命洪流中最大程度實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，并呼吁廣大青年要“努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”[2]4311949年5月7日，周恩來號(hào)召青年們自覺學(xué)習(xí)毛澤東在不懈求知中取得進(jìn)步的“上進(jìn)精神”、在實(shí)事求是中穩(wěn)步前進(jìn)的“踏實(shí)態(tài)度”、在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中“拓寬視野”的讀書方法，最終通過刻苦讀書，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。[2]825

2.建設(shè)能力

新中國(guó)成立后，周恩來呼吁青年學(xué)生通過讀書提高自身的建設(shè)能力。1953年5月24日，周恩來在工作之余“視察北京一○一中學(xué)”[3]303時(shí)對(duì)青年學(xué)生表達(dá)了刻苦讀書以待日后“多多貢獻(xiàn)”[3]303建設(shè)的殷切期望。1957年3月24日，在杭州市群眾大會(huì)上作報(bào)告時(shí)，周恩來提出廣大青年學(xué)生必須“珍惜大好時(shí)光讀書學(xué)習(xí)”，以提高“自身文化、科技水平”[4]29為目標(biāo)。1957年5月2日，周恩來受邀為《天津青年報(bào)》題詞，指出青年學(xué)生要自覺將體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合，一方面要刻苦讀書以增長(zhǎng)知識(shí)才干，另一方面要熱愛勞動(dòng)以提升本領(lǐng)技能，培養(yǎng)“熱愛祖國(guó)、艱苦樸素、吃苦耐勞”[4]39的優(yōu)秀品質(zhì)。1963年7月22日，在北京市高等學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生中報(bào)告社會(huì)主義教育方針時(shí)，周恩來提出青年要秉持“活到老、學(xué)到老、改造到老”[4]567的終身學(xué)習(xí)態(tài)度，恪守在“書本中學(xué)習(xí)、在群眾中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐工作中學(xué)習(xí)”[4]567的謙虛之風(fēng)，要努力掌握包括“文學(xué)、哲學(xué)、農(nóng)業(yè)、自然科學(xué)、文藝等基本知識(shí)”[4]567，以拓寬視野。

(二)指導(dǎo)實(shí)踐

周恩來踐行和倡導(dǎo)之讀書目的以追求個(gè)人能力提升為起點(diǎn)，繼而發(fā)展到以讀書活動(dòng)中獲取的真理性知識(shí)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐科學(xué)而有效地開展。

1.革命實(shí)踐

周恩來與其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家一樣，自幼親身目睹和經(jīng)歷了處于半殖民半封建狀態(tài)下的中國(guó)遭受西方帝國(guó)主義的肆意侵略和封建勢(shì)力的百般迫害，因而他在年少時(shí)便立志與帝國(guó)主義和封建勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。以十月革命為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他們得以接觸最新的思想潮流，知識(shí)體系得以更新轉(zhuǎn)換，紛紛求知若渴地在讀書中吸取指導(dǎo)革命實(shí)踐的真理。

1918年2月11日，周恩來在自己的日記中立志要通過讀書學(xué)習(xí)做20世紀(jì)的新國(guó)民，并決心“想要想比現(xiàn)在還新的思想”，“學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最近的學(xué)問”。[2]251919年7月12日，周恩來起草的《〈天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)〉發(fā)刊旨趣》指出，讀書求知是跟上“時(shí)代思潮”的重要途徑，有此覺悟的人才能“適應(yīng)”新的時(shí)代“洪流”。[2]321939年，為提升黨員的革命理論水平以加強(qiáng)黨組織建設(shè)，周恩來親自部署中共中央南方局開展黨員訓(xùn)練班工作，學(xué)習(xí)內(nèi)容以研讀“馬列主義基本理論、社會(huì)發(fā)展史為基礎(chǔ)”，[2]439并緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)家政治形勢(shì)分析黨的方針任務(wù)等，有效豐富了廣大黨員的理論知識(shí)。1941年7月3日，周恩來向毛澤東提議，為增強(qiáng)革命本領(lǐng)和工作能力，黨員應(yīng)多涉獵一些基礎(chǔ)知識(shí)，例如“自然科學(xué)類、俄文等外語(yǔ)類”，尤其是由于斗爭(zhēng)需要應(yīng)“加強(qiáng)軍事知識(shí)的學(xué)習(xí)”。[2]509

2.建設(shè)實(shí)踐

1950年4月27日，周恩來在政協(xié)全國(guó)委員會(huì)學(xué)習(xí)座談會(huì)上發(fā)言指出，讀書學(xué)習(xí)是提升主觀認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵和必要途徑，而不論是學(xué)習(xí)何種知識(shí)、理論，其目的都是增長(zhǎng)才識(shí)后在實(shí)踐中運(yùn)用以“解決現(xiàn)實(shí)問題”。[4]371961年4月27日，周恩來會(huì)見負(fù)責(zé)香港工作的費(fèi)彝民，談話中他強(qiáng)調(diào)在實(shí)際工作中應(yīng)重視讀書學(xué)習(xí)，身為從事統(tǒng)戰(zhàn)工作的干部既要有少說話、多干事的“白螞蟻精神”和恪守原則底線的思想堅(jiān)定性，同時(shí)也要多研讀些《戰(zhàn)國(guó)策》和《東周列國(guó)志》等與工作相關(guān)的書籍以更好開展“統(tǒng)戰(zhàn)工作”。[3]4071963年7月22日，周恩來出席北京市高等學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生大會(huì)，在所作報(bào)告中對(duì)青年學(xué)生講到，黨和國(guó)家希望知識(shí)分子在刻苦讀書時(shí)要有方向，做到“在群眾中學(xué)習(xí)、在書本中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)”。[5]440

(三)振興國(guó)家

對(duì)于周恩來而言，個(gè)人發(fā)展和革命、建設(shè)實(shí)踐的開展，最終都是為了振興國(guó)家。因此，就周恩來的讀書目的而言，振興國(guó)家是其讀書目的之終極訴求。

1.讀以救國(guó)

“興國(guó)”以“救國(guó)”為前提。1911年，年僅13歲的少年周恩來在課堂上就立志要“為中華之崛起讀書”。[2]101912年10月，周恩來作《東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》一文，充分展現(xiàn)了其“一物不知，學(xué)者之恥”[2]11的奮勉上進(jìn)之心，深入思考并加以探究、謹(jǐn)慎求知并加以明辨的讀書學(xué)習(xí)態(tài)度，以及接受教育、鑄造自我以肩負(fù)國(guó)家復(fù)興艱巨之重任的讀書訴求。1938年3月25日，漢口召開中國(guó)學(xué)生救國(guó)聯(lián)合會(huì)代表大會(huì)，周恩來在會(huì)上題詞，勉勵(lì)大家為了抗戰(zhàn)勝利、為了國(guó)家建設(shè)、為了民族復(fù)興不斷讀書學(xué)習(xí)，既要在學(xué)校里學(xué)習(xí)課本知識(shí)，也要在抗戰(zhàn)前線上、軍營(yíng)生活中和群眾實(shí)踐中堅(jiān)持“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”。[2]4071939年3月28日至31日，周恩來多次在紹興發(fā)表抗日演講，他與學(xué)生交流中指出青年時(shí)期是讀書的大好時(shí)光，勉勵(lì)他們抓緊這段黃金時(shí)期“勤奮讀書”“精益求精”。[5]213

2.讀以興國(guó)

1950年2月17日晚，周恩來陪同毛澤東到中國(guó)駐蘇聯(lián)大使館看望留蘇學(xué)生，鼓勵(lì)他們作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的新一代繼承者，要認(rèn)真研讀馬列著作、學(xué)好馬列主義，掌握專業(yè)知識(shí)，將來為祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量，最后贈(zèng)與留學(xué)生“艱苦奮斗，努力學(xué)習(xí)”[4]25的題詞。1951年2月27日，周恩來回到母校南開中學(xué)視察，感慨頗深，向全體師生發(fā)表講話時(shí)指出，年輕一代是祖國(guó)寶貴的希望，勉勵(lì)廣大青年人要“珍惜光陰”“刻苦讀書”，[5]346多學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，多關(guān)注國(guó)家政治政策，用自己的才識(shí)為國(guó)家建設(shè)事業(yè)和工農(nóng)發(fā)展服務(wù)。1957年12月23日，為鼓勵(lì)上海市青年學(xué)生上山下鄉(xiāng)建設(shè)農(nóng)村，周恩來致信給當(dāng)?shù)厍嗄陮W(xué)生表達(dá)了殷切的期望，希望青年學(xué)生不僅能在書中求知上進(jìn)，最終為我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)奉獻(xiàn)自己的“才識(shí)”與“勞動(dòng)”。[3]110

二、讀書方法

恰當(dāng)有效的讀書方法是確保明確而崇高的讀書目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)的重要保障和推動(dòng)力量。周恩來踐行并倡導(dǎo)的讀書方法主要包括橫向?qū)Ρ茸x書法、集體交流讀書法、前后對(duì)照研讀法、精專讀書法等。

(一)橫向?qū)Ρ茸x書法

在讀書學(xué)習(xí)中虛心謹(jǐn)慎、反復(fù)研磨的周恩來，十分注重對(duì)同一類知識(shí)、理論、事物之間的比較思考。他認(rèn)為，通過橫向?qū)Ρ妊凶x法既有助于加深其對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，又可提高閱讀學(xué)習(xí)的效率。

1960年，周恩來結(jié)合研讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》(以下簡(jiǎn)稱《教科書》)的心得反復(fù)橫向類比當(dāng)時(shí)中國(guó)與蘇聯(lián)之間的各種條件，進(jìn)而更深刻地結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐運(yùn)用書中理論。1969年2月15日—25日，周恩來以分析理論背景為出發(fā)點(diǎn)橫向?qū)Ρ攘酥刑K之間的差異，揭示了《教科書》中不合理之處。周恩來認(rèn)為，理論產(chǎn)生背景和國(guó)家具體國(guó)情的不同決定了在對(duì)待農(nóng)村改革中不能照搬《教科書》中蘇聯(lián)的階級(jí)路線，因此要認(rèn)真研讀毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》，“結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況批判地研讀蘇聯(lián)《教科書》”。[3]290

在廣泛閱讀西方資本主義思想著作時(shí)，周恩來并不是一味的片面批判，而是注重中西之間思想文化的差異，強(qiáng)調(diào)重在汲取世界人類文明之精華為我所用。1971年10月27日，周恩來就正確對(duì)待并科學(xué)研讀西方文化經(jīng)典著作提出科學(xué)見解。他認(rèn)為思想是沒有國(guó)界的，應(yīng)該在中西方各種思想的反復(fù)橫向比較中認(rèn)識(shí)正確的主張和思想，應(yīng)該勇于讓人民大眾接觸“資產(chǎn)階級(jí)的康德哲學(xué)、尼采理念或伯恩斯坦、考茨基的主張”，[3]492敢于在“我們的《參考消息》和《參考資料》上登載美聯(lián)社、路透社、法新社等西方媒體的報(bào)道”，[3]492使廣大群眾和干部在對(duì)比研讀中學(xué)會(huì)辨別是非，深刻認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)思想的進(jìn)步之處和缺陷之處，汲取其中有利于我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

在研讀中外歷史文化方面，周恩來秉持公允客觀的態(tài)度，堅(jiān)持在橫向?qū)Ρ戎刑綄そ鉀Q現(xiàn)實(shí)問題之思路。1961年，周恩來出席文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議，他在講話中指出：中華民族自古以來就有善于吸收其他民族先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅學(xué)習(xí)過印度、朝鮮、蒙古和日本的諸多文化內(nèi)容，甚至汲取了西歐國(guó)家的一些文化精華，在認(rèn)真?zhèn)鞒兄腥A民族文化的基礎(chǔ)上，靈活吸收外國(guó)的東西實(shí)現(xiàn)融合以“為我所用”。[6]344

(二)集體交流讀書法

經(jīng)過熟讀精思形成的見解往往容易受到個(gè)人閱歷和知識(shí)背景的局限。故而，在讀書活動(dòng)中周恩來格外注重與他人交流心得，經(jīng)過思想碰撞形成對(duì)相關(guān)問題更深層次和不同角度的認(rèn)識(shí)和理解。

1917年5月，于南開就讀的周恩來在其主辦的《校風(fēng)》上署名刊載名為《本社之責(zé)任觀》的社論。文章指出，創(chuàng)辦該刊之目的是勉勵(lì)“同學(xué)”擔(dān)當(dāng)起未來社會(huì)建設(shè)者之重任，“居敬持志”“切記體察”，[2]23研習(xí)課堂以外的學(xué)問，最終在互相交流心得中推動(dòng)先進(jìn)思想之傳播。1918年4月3日，周恩來在與好友馮文潛的通信中表示，期盼與其交流近段時(shí)日的讀書學(xué)習(xí)心得，并囑對(duì)方倘若接觸到“新思潮”當(dāng)及時(shí)來信告知。[2]26

除了在讀書實(shí)踐中積極主動(dòng)與友人交流心得之外，周恩來還盡己所能組織創(chuàng)辦了各種社會(huì)團(tuán)體以促進(jìn)相互交流與探討。1919年8月9日，經(jīng)過周恩來等人長(zhǎng)期的奔走籌劃，天津?qū)W生報(bào)社聯(lián)合會(huì)正式成立，旨在“緊密各報(bào)社之間聯(lián)絡(luò)”，“交換關(guān)于時(shí)事局勢(shì)之意見，擴(kuò)大輿論影響力和宣傳力，以達(dá)警醒社會(huì)大眾之思想、監(jiān)督政府機(jī)關(guān)之言論”目的。[2]321919年9月21日，為提升覺悟社成員的思想理論水平，周恩來先后邀請(qǐng)“李大釗、徐謙、周作人等重要人士授課講座”，[2]32并通過吸納新成員、成立圖書室等方式促進(jìn)社員們積極開展閱讀學(xué)習(xí)和交流互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)思想進(jìn)步。1923年夏，周恩來指導(dǎo)了共產(chǎn)主義研究會(huì)的籌備建立工作，并提出“當(dāng)前任務(wù)”是組織青年先“研磨馬克思、恩格斯和列寧的經(jīng)典著作”，[2]59從而以先進(jìn)思想之交流吸引更多青年加入組織。

交流閱讀法不僅促進(jìn)了青年時(shí)期的周恩來實(shí)現(xiàn)了自我的成長(zhǎng)進(jìn)步，更推動(dòng)了其在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中科學(xué)有效的展開實(shí)踐活動(dòng)。1941年11月7日，周恩來與董必武等一同致電毛澤東，報(bào)告南方局整風(fēng)運(yùn)動(dòng)籌備工作的進(jìn)展，成立“高級(jí)學(xué)習(xí)組”，[2]518共同學(xué)習(xí)研究馬克思、恩格斯和列寧、斯大林的思想理論及其馬克思主義著作。1963年8月，周恩來與越南勞動(dòng)黨負(fù)責(zé)人阮梅菊就如何科學(xué)研讀、學(xué)習(xí)馬克思主義理論等問題先后進(jìn)行了“五次會(huì)談交流”。[3]573

(三)前后對(duì)照讀書法

馬克思主義實(shí)踐論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)循環(huán)和無(wú)限發(fā)展的過程，這個(gè)過程往往充滿著曲折與反復(fù)。在讀書實(shí)踐開展過程中，讀者往往難以一次性精確把握關(guān)于某一問題或理論的核心要義，因此需要在不斷地反復(fù)研磨和學(xué)習(xí)積累中結(jié)合前后閱讀體會(huì)加以對(duì)照思考。周恩來就善于運(yùn)用前后對(duì)照的讀書方法，在循序漸進(jìn)中把握問題要義，尋求掌握之法。

1960年2月26日—3月2日期間，周恩來前后反復(fù)研讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》多次，結(jié)合先后多次閱讀心得，總結(jié)出《教科書》中諸多不適宜中國(guó)革命發(fā)展實(shí)際的意見。周恩來認(rèn)為，對(duì)待該書內(nèi)容的態(tài)度首先應(yīng)“保持客觀”，[3]291一邊反復(fù)研讀、一邊結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際情況加以對(duì)照分析。

周恩來在研讀《莫斯科宣言》時(shí)也采用了結(jié)合實(shí)際發(fā)展前后對(duì)照的研讀方法。1960年3月底至4月初，周恩來參加第二屆全國(guó)人大第二次會(huì)議，在講話中他總結(jié)回顧了多次閱讀并不斷有新收獲的《莫斯科宣言》，他指出應(yīng)對(duì)照“當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)”繼續(xù)研讀《莫斯科宣言》，從中“汲取歷史經(jīng)驗(yàn)”。[3]300

周恩來不僅在自身讀書學(xué)習(xí)過程中利用前后對(duì)照研讀法逐漸加深對(duì)理論知識(shí)的把握，也經(jīng)常注意在具體工作過程中將這種科學(xué)的讀書學(xué)習(xí)方法分享給身邊的人。1961年6月19日，周恩來在文字工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上建議與會(huì)代表運(yùn)用前后對(duì)照研讀法學(xué)習(xí)毛主席思想。他指出，毛主席經(jīng)常反復(fù)強(qiáng)調(diào)同一個(gè)問題，每次都在前一次基礎(chǔ)上有新的發(fā)展，我們學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)對(duì)照自身實(shí)際反復(fù)思考他強(qiáng)調(diào)的“問題和新的見解”。[6]3251964年12月18日，周恩來在治理黃河會(huì)議講話中所提出的治理黃河水災(zāi)指導(dǎo)意見也是前后對(duì)照讀書方法現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的一個(gè)范例。會(huì)上，周恩來強(qiáng)調(diào)治理人員前后對(duì)照研讀黃河歷史資料的重要性。他指出，探索黃河水災(zāi)的治理之法，應(yīng)該對(duì)照各個(gè)時(shí)期積累的“相對(duì)全面、成熟的經(jīng)驗(yàn)資料”。[6]435

(四)精專讀書法

運(yùn)用精專讀書法達(dá)到對(duì)目標(biāo)閱讀對(duì)象系統(tǒng)而深入地掌握是周恩來讀書方法中又一值得深入總結(jié)、分析之處。

社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期，周恩來在研讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)就運(yùn)用了精專讀書法，既全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)內(nèi)容，又結(jié)合工作重點(diǎn)有針對(duì)性的研究了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，甚至條理清晰地記錄了許多讀書筆記和心得。1960年3月7日，周恩來在致毛澤東的書信中談到研讀這一系列內(nèi)容的感受：“主席對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的論述”大部分都在“胡繩同志輔導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的過程中記錄為筆記”，以為精專研讀作“指導(dǎo)”。[3]2921961年3月14日，周恩來集中十天時(shí)間精專研讀毛澤東于1930年所作的《調(diào)查工作》一文后分享自身感悟：毛澤東同志的這篇文章以調(diào)查研究必須實(shí)事求是為中心思想，既體現(xiàn)了“共產(chǎn)黨人的世界觀”，又提供了實(shí)踐的“方法論指導(dǎo)”。[3]398

周恩來不僅自己在閱讀學(xué)習(xí)中對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容采取精專讀書法，而且善于總結(jié)借鑒他人的有效經(jīng)驗(yàn)。1949年5月7日，周恩來撰寫《學(xué)習(xí)毛澤東》一文，文中周恩來結(jié)合毛澤東讀書經(jīng)歷介紹了其精專讀書的實(shí)踐做法。周恩來總結(jié)指出，毛主席好讀古書，并且善于從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正是精專研讀群書使其在做文章、講話時(shí)得以靈活熟練地運(yùn)用歷史。文中周恩來還提到范文瀾同志“五四運(yùn)動(dòng)”之前精專研究漢學(xué)，廣泛了解傳統(tǒng)文化，這對(duì)于其后面開展中國(guó)歷史的編寫工作具有重大幫助。周恩來提醒大家讀書學(xué)習(xí)要注意“借鑒范文瀾同志”精專研讀的“寶貴經(jīng)驗(yàn)”。[7]

三、讀書原則

讀書原則是指導(dǎo)、規(guī)范讀書實(shí)踐開展的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)則，它貫穿讀書活動(dòng)始終并對(duì)讀書效果的取得起至關(guān)重要的行為引導(dǎo)作用。周恩來踐行并提倡的讀書原則主要包括堅(jiān)持與實(shí)踐結(jié)合、堅(jiān)持讀以致用、堅(jiān)持博中取專、堅(jiān)持終生讀書等四個(gè)方面。

(一)堅(jiān)持與實(shí)踐結(jié)合

堅(jiān)持將研讀書本知識(shí)與自身的具體實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，是周恩來終其一生始終踐行的重要讀書原則。

1920年10月，立志探索救國(guó)道路的周恩來奔赴“資本主義發(fā)源地英國(guó)”留學(xué)考察。[2]431921年1月5日，多方考慮后周恩來決定報(bào)考英國(guó)蘇格蘭愛丁堡大學(xué)，并在日記中表明心志，自旅歐以后，周恩來廣讀博覽，積極涉獵各種新的思潮學(xué)說，同時(shí)考察“社會(huì)之實(shí)況”，而正是在這種謹(jǐn)慎求真的探索實(shí)踐中，周恩來開始“對(duì)一切主義都推求比較”。[2]451921年2月1日，周恩來為天津《益世報(bào)·倫敦通訊》撰寫第一篇通訊稿，名為《歐戰(zhàn)后之歐洲危機(jī)》，向國(guó)內(nèi)及時(shí)傳遞歐洲的“社會(huì)實(shí)況”及“親身感觸”。[2]521937年12月31日，周恩來受邀在武漢大學(xué)作報(bào)告時(shí)指出，在國(guó)家危難之際，廣大青年僅僅依靠讀書求知是不夠的，還要在軍隊(duì)中、戰(zhàn)場(chǎng)上、農(nóng)村斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在群眾工作中實(shí)際運(yùn)用所學(xué)理論，決不能“紙上談兵”。[2]3961943年4月22日，在向中共中央南方局干部做整風(fēng)學(xué)習(xí)總結(jié)報(bào)告時(shí)，周恩來草擬《領(lǐng)導(dǎo)與檢査報(bào)告大綱》，強(qiáng)調(diào)了“讀書”與“實(shí)踐”必須“結(jié)合”的原則。[2]5521951年10月下旬，在談到知識(shí)分子思想改造的問題時(shí)，周恩來提出要通過“強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)”和加強(qiáng)“革命實(shí)踐”二者結(jié)合來促進(jìn)改造的指導(dǎo)思想。[4]1891960年1月4日，周恩來就提高文藝工作者的“修養(yǎng)問題”講話時(shí)指出，自身改造與提升要從學(xué)習(xí)和生活兩方面同時(shí)進(jìn)行，也就是必須把讀書學(xué)習(xí)和“實(shí)踐”結(jié)合起來。[8]

(二)堅(jiān)持讀以致用

讀書作為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要途徑，其目的是通過改造主觀世界來改造客觀世界。周恩來無(wú)論是在求學(xué)時(shí)期，還是在參與、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期都堅(jiān)持讀以致用，運(yùn)用讀書學(xué)習(xí)心得和感悟指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的開展，同時(shí)也加深了對(duì)理論知識(shí)的掌握。

1939年3月29日，周恩來在中山廳前草坪火炬晚會(huì)上結(jié)合自身學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》的心得發(fā)表演講，他向聽眾精辟地解讀分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的“有利形勢(shì)”。[5]2131950年6月8日，第一屆全國(guó)高等教育會(huì)議召開，周恩來在講話中談到教育過程中要注重理論和實(shí)踐二者的相互促進(jìn)。他指出，理論源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，在開展教育的過程中，我們要“高度重視理論學(xué)習(xí)”，[4]47但同時(shí)也要結(jié)合實(shí)踐。1957年二三月間，為科學(xué)解決中緬邊界問題以避免新的沖突，周恩來連續(xù)多個(gè)日夜仔細(xì)研讀、查閱相關(guān)歷史資料，梳理了自漢代以來中國(guó)歷代政府在邊境地區(qū)管轄的具體情況。周恩來強(qiáng)調(diào)，處理中緬邊界問題必須以正確立場(chǎng)借鑒有法理依據(jù)和參考價(jià)值的歷史資料，認(rèn)真研究歷史發(fā)展中的“相關(guān)記載”，[3]58以開展科學(xué)分析和客觀判斷。毫無(wú)疑問，周恩來結(jié)合歷史背景處理中緬邊界問題的指示是堅(jiān)持其讀以致用之方法的生動(dòng)體現(xiàn)。

(三)堅(jiān)持博中取專

博中取專的讀書原則生動(dòng)體現(xiàn)了周恩來對(duì)唯物辯證法中兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的靈活運(yùn)用。廣泛涉獵各種傳統(tǒng)與新式書籍、社會(huì)思潮后，學(xué)貫中西的周恩來形成了寬廣的知識(shí)面，與此同時(shí)他還在學(xué)習(xí)和研究中注重追求對(duì)目標(biāo)問題和相關(guān)內(nèi)容的重點(diǎn)學(xué)習(xí)和精細(xì)研讀。

1943年3月18日，當(dāng)時(shí)在重慶十八集團(tuán)軍辦事處的周恩來，結(jié)合整風(fēng)學(xué)習(xí)的感悟，于當(dāng)天日記中撰寫《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，其中第一條就是“加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多”。[5]2511957年3月25日，周恩來在《民族區(qū)域自治有利于民族團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步》一文中指出，為更好地解決民族問題、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，從事民族工作的干部要做到博中取專，不僅要“廣泛閱讀史書”，更要有針對(duì)性地“研究少數(shù)民族的相關(guān)歷史資料”。[3]3361971年4月12日，周恩來撰寫《講歷史，多出書》一文，并圍繞其中心思想部署出版工作，進(jìn)而呼吁廣大讀者尤其是青年學(xué)生要遵循博中取專的讀書原則，“歷史、地理、哲學(xué)和科學(xué)”等方面都應(yīng)該有所涉獵以“拓寬自己的知識(shí)面”，[6]471更要集中精力強(qiáng)化學(xué)習(xí)馬克思、列寧和毛澤東等人的經(jīng)典著作。

(四)堅(jiān)持終生讀書

周恩來認(rèn)為，實(shí)踐沒有止境，認(rèn)識(shí)也沒有止境，必須活到老、學(xué)到老，只有不斷通過讀書學(xué)習(xí)升華自身思想，才能使自己緊跟時(shí)代步伐。堅(jiān)持終生讀書學(xué)習(xí)的原則是周恩來讀書原則中對(duì)學(xué)無(wú)止境的生動(dòng)詮釋，更是其作為人民領(lǐng)袖引領(lǐng)中國(guó)人民以讀書學(xué)習(xí)推動(dòng)革命、建設(shè)實(shí)踐的歷史表率。

1957年5月26日，周恩來通過《活到老，學(xué)到老，改造到老》一文論述了終身讀書學(xué)習(xí)、終身改造自我的讀書原則，周恩來呼吁“活到老，學(xué)到老，改造到老”，[3]358提醒廣大知識(shí)分子和共產(chǎn)黨員要抓住繼往開來的重要時(shí)期，不斷地在學(xué)習(xí)、改造中實(shí)現(xiàn)思想進(jìn)步和行動(dòng)進(jìn)步。1961年6月19日，在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上，周恩來結(jié)合思想改造的長(zhǎng)期性這一問題發(fā)表講話，呼吁廣大文藝工作者要在終身讀書學(xué)習(xí)中不斷改造思想，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。他指出，必須認(rèn)識(shí)到“我們提倡的改造根本上是為了實(shí)現(xiàn)新的更高的團(tuán)結(jié)”，是要去除各種非馬克思主義、習(xí)慣勢(shì)力的負(fù)面影響，因此無(wú)需害怕和抵觸，作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該有“學(xué)無(wú)止境、改造無(wú)止境”的思想覺悟，主動(dòng)在不斷地改造中同“反革命力量作斗爭(zhēng)”，以推動(dòng)“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)”。[6]335

從閱讀社會(huì)學(xué)的理論視角而言，書籍是“人類文明進(jìn)步的載體”，[9]讀書是人類文明代際傳承的重要實(shí)踐活動(dòng)。讀書實(shí)踐的科學(xué)開展不僅需要讀書主體的主觀努力，更需要科學(xué)的“思想指導(dǎo)”[10]與經(jīng)驗(yàn)借鑒。揆諸史實(shí)，周恩來在其豐富的讀書實(shí)踐當(dāng)中形成了體系完備、內(nèi)涵深刻的讀書思想，值得全體黨員和廣大人民群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)與永遠(yuǎn)銘記。