福建省泉州市晉光小學(xué) 蔡 穎
目前處于快速發(fā)展的時代,人們對于優(yōu)越的物質(zhì)生活越來越依賴,學(xué)校也因此對學(xué)生的品德思想教育越來越不在意,導(dǎo)致很多小學(xué)生慢慢滋生出不良的品德習(xí)慣。我國的優(yōu)秀品德都是從長期的傳統(tǒng)文化中總結(jié)出來的。如何在這個飛速發(fā)展進步的社會樹立正確的人生方向,是我國小學(xué)教育機構(gòu)德育中需要重點關(guān)注的任務(wù)。本文針對在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化元素的重要性和方法進行探討和總結(jié)。
中華文化博大精深、源遠流長,從古至今經(jīng)歷了無數(shù)的考驗,用時間證明了其蘊含的價值。而這些傳統(tǒng)文化的存在正逐漸影響著歷代傳承者的“三觀”,擁有正確、健康的“三觀”可以激勵一個人一生的斗志,其蘊含的智慧和力量是無窮無盡的。在小學(xué)階段,學(xué)生的道德價值觀、人生價值觀正是一張白紙狀態(tài),如同清澈的池塘一般,容不得半點雜質(zhì)。在這個過程中,學(xué)生的人生方向直接受道德教育的影響,有些學(xué)生在童年時期沒有養(yǎng)成良好的“三觀”,所以在未來的人生旅途中才會走上犯罪的彎路。正所謂“人之初,性本善”,沒有人天生就是對社會有危害的,只是受到了不良影響,才會偏離正確的人生方向。所以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)的道德與法治教學(xué)中,可以幫助小學(xué)生樹立良好的“三觀”。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在每個中國人心中都是絢爛多彩的,它也是中華兒女在這個世界感到驕傲的存在。因此,在小學(xué)道德教育中滲透中華傳統(tǒng)文化,可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對國家的強大產(chǎn)生認知,增強民族自信。時代的發(fā)展中誕生了一批具有先進精神的人物,如魯迅、雷鋒、譚嗣同、焦裕祿、方志敏等,這些人的道德精神都是推動小學(xué)生未來發(fā)展的動力。我們的國家之所以強大,是因為中華民族一直以來都是團結(jié)的代言人,在世界上也得到了其他國家的認可。將這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進行普及,讓小學(xué)生也能了解到一個優(yōu)秀的祖國建設(shè)者應(yīng)該具備哪些品德,讓祖國在他們的眼里成為值得驕傲的對象,心中也會產(chǎn)生報效祖國的壯志豪情。根據(jù)以上可知,這樣的德育對于國家人才的凝聚力發(fā)揮出了重大作用。
現(xiàn)今社會包含的內(nèi)容是非常廣泛的,步入社會之前也是需要提前做好“功課”的。中國社會當中包含的文化習(xí)俗和社會風(fēng)氣很多,人文環(huán)境也特別復(fù)雜,小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下能夠更好地了解這個社會,對于平時生活中的點點滴滴也能進行充分的了解。學(xué)校進行教育的目的不光是要對知識進行傳授,更多的是要教會學(xué)生如何去了解生活、面對生活。比如,過年吃餃子的習(xí)俗、婚喪嫁娶宴席等,這些都是學(xué)生人生要接觸的,在校園道德與法治教學(xué)中融入這些傳統(tǒng)習(xí)俗文化,可以使學(xué)生提前了解這個社會,在未來的教育生涯以及工作生活中都能更好地適應(yīng)這個時代的發(fā)展。
在道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化,可以讓學(xué)生從時間角度更全面地了解這個社會。畢竟,中國發(fā)展的歷史長河中,社會經(jīng)歷的變化特別多,導(dǎo)致社會性質(zhì)也更復(fù)雜,學(xué)生進入社會當中,其自身的道德素養(yǎng)、優(yōu)秀的為人處世原則等都是生存的基本條件。在道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素,可以讓學(xué)生借鑒前人的經(jīng)驗,化為己用,不斷地在學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗。所以,想要適應(yīng)這個社會,就必須提前做好準備。進行豐富的道德教育能夠使學(xué)生有一個正確的人生方向和健康的人生價值觀,為學(xué)生未來步入社會做好鋪墊。
最近幾年,教育面臨全面的改革,各級教育機構(gòu)都發(fā)生了天翻地覆的變化。從2016 年9 月開始,基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求,教材也更名為《道德與法治》。教材改革是要為學(xué)生打造一個具有實際價值的知識寶庫。如今道德與法治新教材的特點就是舍棄了原來的教學(xué)理念,不再以應(yīng)試教育為主,對于學(xué)生的綜合素養(yǎng)更加重視。教材當中融入了大量的現(xiàn)實案例,用來培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。如今這種包含案例的教學(xué)已經(jīng)成為道德與法治教學(xué)的重點之一。新教材改革之際是將傳統(tǒng)文化融入教材的關(guān)鍵時期,應(yīng)在教材的實際生活案例中融入傳統(tǒng)文化。同時教師可以充分地利用教材案例的特點,結(jié)合書本的知識,針對性地去探索這些案例,以引導(dǎo)的方式在課堂上進行傳統(tǒng)文化教育。
案例在如今的道德與法治教學(xué)中是公認的發(fā)光點,一個鮮活的案例往往能夠融入大量的知識,對于學(xué)生知識面的拓展很有幫助。而且在道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化往往可以使知識融合得更好,不會產(chǎn)生形式化的現(xiàn)象,對于傳統(tǒng)文化也不用刻意去學(xué)習(xí)。這樣的多元化案例學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生提升學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生在一個輕松的氛圍下學(xué)習(xí)。例如,在人教版一年級下冊道德與法治第二單元“花兒草兒真美麗”的課程當中,教師可以對植樹節(jié)進行科普,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對傳統(tǒng)文化節(jié)日進行了解,教會學(xué)生進行環(huán)境保護的重要性,培養(yǎng)學(xué)生愛護環(huán)境的美德。再比如同樣的教材,第二單元第七課“可愛的動物”中,教師可以將傳統(tǒng)文化中十二生肖的動物進行介紹,在各種動物的了解中,讓學(xué)生清楚地知道保護動物人人有責(zé),要做動物的好朋友,教會學(xué)生要時常懷有一顆善良的心。
我國傳統(tǒng)文化習(xí)俗中包含很多新奇有趣的事物,可以說每個節(jié)日都有其自身具有代表性的象征。在小學(xué)的道德與法治課程教學(xué)這樣一個德育過程中,加入傳統(tǒng)文化的元素也是必不可少的。教師應(yīng)當合理利用一年當中具有積極意義的節(jié)日,在課上進行氛圍烘托,結(jié)合課程,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。例如,在中秋節(jié)的時候,課上可以準備美味的月餅,并組織學(xué)生在課下一同去玩花燈,讓學(xué)生在這樣色彩繽紛的節(jié)日中感受熱鬧的氣息。通過賞月也能讓學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生一種與家人團團圓圓的情懷,通過節(jié)日的氣氛感染學(xué)生的內(nèi)心。此外,可以在端午節(jié)組織學(xué)生觀看賽龍舟節(jié)目,組織學(xué)生利用身邊的美術(shù)工具制作精美的龍舟,掛艾草,通過一系列趣味橫生的小游戲讓學(xué)生體驗節(jié)日的氣氛,從游戲中明白團結(jié)合作的良好品德。在小學(xué)這樣一個單純的環(huán)境中,教師更是應(yīng)該利用小學(xué)生活潑陽光的性格特點,營造課堂歡快的氣氛,以輕松愉悅的方式授課,讓學(xué)生深感環(huán)境美好的同時,學(xué)習(xí)上也能獲益良多。
教師應(yīng)該在本職教學(xué)之后,利用課余時間積極與學(xué)生溝通,為學(xué)生科普各個地區(qū)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗,讓學(xué)生知道中國地域廣闊、民族多樣。比如,糧食雖然是飲食的主要構(gòu)成,但是各地區(qū)飲食習(xí)慣卻各有不同,南方主要以粳米為食;北方平原地區(qū)糧食種類普遍較多,當?shù)厝嘶旧衔骞入s糧都會食用;佤族和黎族的竹筒飯會讓他們感受到竹子附帶的清香……部分地區(qū)的婚喪嫁娶、生活方式也有很大的差異。所以,讓學(xué)生去了解這些民族的文化習(xí)俗,可以讓學(xué)生更早地了解這個社會。民土風(fēng)情中包含的情感是豐富的,人們內(nèi)心對每個傳統(tǒng)節(jié)日都會懷著一顆敬仰之心。教師在課余可以通過這些情感的介紹,培養(yǎng)學(xué)生謙虛好學(xué)的品質(zhì),這對于他們的人生閱歷能夠起到補充的作用。
綜上所述,中華文化的歷史長河流淌至今,其不僅是我國在社會發(fā)展道路上的精神支柱,更是促進教育事業(yè)成功的推動器,當中蘊含的文化資源能夠源源不斷地為我國社會提供能量。傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)相融合,產(chǎn)生的教學(xué)成果能夠為家庭、社會等帶來多方面影響。如今教育工作應(yīng)該不斷進行教學(xué)創(chuàng)新,利用傳統(tǒng)節(jié)日,使德育發(fā)揮出重要的作用,實現(xiàn)立德樹人的重要教育戰(zhàn)略。