羅 娜，陳六如

南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)社倉考析

羅 娜，陳六如

（萍鄉(xiāng)博物館，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

社倉是一種古代民間儲糧備荒的社會救助模式，曾在我國古代社會中起到過及時(shí)賑濟(jì)災(zāi)民、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要作用，但是萍鄉(xiāng)地方史志中關(guān)于社倉的記錄卻并不多。文章根據(jù)已知的史料記載，對萍鄉(xiāng)社倉的始建年代及數(shù)量，南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)建設(shè)社倉的緣起和涉及的重要人物等問題進(jìn)行綜合考證和分析，為研究南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)乃至全國各地有關(guān)社倉建設(shè)提供參考資料。

南宋；萍鄉(xiāng)社倉；朱熹；西社倉

義倉是指傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會囤積糧食，為備荒濟(jì)困而設(shè)置的倉庫。義倉的設(shè)立始自隋文帝開皇五年（585）。據(jù)《隋書?長孫平傳》記載：“奏令民間每秋家出粟麥一石以下，貧富差等，儲之里巷，以備兇年，名曰義倉?！盵1]可見當(dāng)時(shí)的義倉，負(fù)責(zé)在收獲季節(jié)向民戶征糧積儲，以備荒年放賑。因設(shè)在里社，由當(dāng)?shù)厝斯芾恚蚨嗝鐐}。唐代，義倉和社倉的概念逐步分離，義倉由州縣一級政府設(shè)置，社倉由社（二十五戶為一社）一級來設(shè)置。宋代義倉始置于北宋建隆四年（963）。據(jù)《宋史?食貨志》記載：“常平、義倉，漢、隋利民之良法，常平以平谷價(jià)，義倉以備兇災(zāi)。周顯德中，又置惠民倉，以雜配錢分?jǐn)?shù)折粟貯之，歲歉，減價(jià)出以惠民。宋兼存其法焉?！盵2]說明宋代設(shè)有常平倉、義倉、惠民倉，其作用大致相似，之后置廢不定。南宋乾道四年（1168），朱熹在福建崇安縣開耀鄉(xiāng)五里夫仿古制設(shè)倉于社。南宋淳熙八年（1181），朱熹奏請孝宗趙昚在各地普遍實(shí)行“崇安社倉法”，是年12月孝宗將朱熹的“崇安社倉法”頒行于諸州，并奉準(zhǔn)于婺越、鎮(zhèn)江、建昌、袁潭諸邑設(shè)立。

南宋萍鄉(xiāng)社倉，就是在這個(gè)時(shí)期設(shè)立的。然而現(xiàn)存《萍鄉(xiāng)縣志》關(guān)于社倉一事，除了南宋萍鄉(xiāng)人鐘詠《西社倉記》[3]一文記錄較翔實(shí)之外，在單獨(dú)設(shè)立的義倉、社倉條目下均語焉不詳。因此，為使幾近湮沒的萍鄉(xiāng)社倉以及所涉及的重要人物等相關(guān)史實(shí)能補(bǔ)地方史志之缺，本文根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的資料，對南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)社倉進(jìn)行初步的梳理。

一、萍鄉(xiāng)社倉的始建年代及數(shù)量

關(guān)于萍鄉(xiāng)社倉，歷屆《萍鄉(xiāng)縣志》所記都過于簡略?，F(xiàn)存最早的縣志全部修于清代?？滴跎谐缒臧妗镀监l(xiāng)縣志?義倉》載：“按，宋社倉自郭至鄉(xiāng)凡九，有宋文仲跋……鐘詠朱熹記語具藝文?！盵4]乾隆版《萍鄉(xiāng)縣志?志賦足民足軍?匯考》載：“萍在宋時(shí)社倉凡九。今清教里有北倉遺址，立碑其地曰‘宋北社倉’?！盵5]又說：“宋明有在縣西者曰預(yù)備倉、存留倉，有在蘆溪市者曰便民倉，有在宣風(fēng)市者曰近民倉，此官倉之廢者；有在城隍廟右者曰社倉，有在新安里者曰東倉，有在長豐鄉(xiāng)者曰南倉，有在大寧里者曰西倉，有在清教里者曰北倉，此民倉之廢者?！盵5]道光、同治版《萍鄉(xiāng)縣志》及1935年劉洪辟的《昭萍志略》記錄也都大同小異。從以上記錄可知，現(xiàn)存幾屆《萍鄉(xiāng)縣志》的“宋社倉”“宋北社倉”，實(shí)際上是把萍鄉(xiāng)社倉的始建年代籠統(tǒng)定在宋代，全縣城鄉(xiāng)所建的“民倉”即社倉的總數(shù)為9座。

事實(shí)究竟如何呢？首先，所謂“宋代”只是一個(gè)含糊的時(shí)期定位，到底是北宋還是南宋，沒有明確，使人難以采信，更不用說具體年號了。其次，萍鄉(xiāng)社倉的實(shí)際數(shù)量究竟是9座還是更多或更少？為此，筆者擬從鐘詠《西社倉記》、朱文仲《社倉跋》、朱熹《跋袁州萍鄉(xiāng)縣社倉記》三篇南宋時(shí)期的文章等相關(guān)史料中去尋找答案。

萍鄉(xiāng)建立社倉的歷史，歷屆《萍鄉(xiāng)縣志》均載始于隋開皇（581—600）年間，此說法顯然過于籠統(tǒng)，從前引《隋書?長孫平傳》可以確定的是在隋文帝開皇五年（585）頒行義倉制度之后。隋代，義倉和社倉可以互稱，但兩者定義角度稍有不同，“自人民自相周贍言之，則曰義倉；自其藏貯之地言之，則曰社倉。”[1]因此，無論當(dāng)時(shí)萍鄉(xiāng)是否建過社倉，或者建的是義倉還是社倉，其功能應(yīng)不出這兩種情況之外。

南宋萍鄉(xiāng)縣丞朱文仲淳熙十六年（1189）撰有《社倉跋》一文，作者系針對淳熙十五年（1188）萍鄉(xiāng)縣尉潘友文主持建設(shè)的社倉所寫。文中有“惟是倉之建，始于隋開皇中，而法未備，沿革之久不可復(fù)行，君子每嘆息焉”[6]之語。所謂“是倉”，是就潘友文所建社倉而溯其根源。對于萍鄉(xiāng)隋代是否建有社倉，文中只是提供了時(shí)間概念上的指向，既無其他任何文字記載，更無實(shí)物資料佐證，難以確認(rèn)。而《萍鄉(xiāng)縣志》中對宋社倉記敘有“今清教里有北倉遺址，立碑其地曰‘宋北社倉’”之語，北宋、南宋亦使人難明端的。

南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)建立社倉有記錄的共兩次：一次是“淳熙戊申歲大祲，金華潘公友文尉萍鄉(xiāng)，講行荒政。”[6]“淳熙戊申”即淳熙十五年（1188），這是南宋孝宗趙昚的年號，這一年，潘友文擔(dān)任萍鄉(xiāng)縣尉?？h尉的職責(zé)，相當(dāng)于現(xiàn)在的公安局長，大縣設(shè)縣尉二人，一人職掌兵法事，一人職掌功戶倉。其職能主要是司法捕盜、審理案件、判決文書、征收賦稅等。潘友文來任職，正當(dāng)萍鄉(xiāng)糧食歉收，發(fā)生了大饑荒之時(shí)，救濟(jì)災(zāi)民，維持社會秩序，正是他的職責(zé)范圍之內(nèi)的事情。他一到任，為解決農(nóng)民的燃眉之急，立即主持謀劃建立社倉事宜。另一次是“往者侍郎孫公逢吉宰是邑，又嘗擲俸余立兩倉于邑之西鄉(xiāng)，舊式具存，即是而增益之”[6]。就是說在潘友文任職萍鄉(xiāng)之前，曾任萍鄉(xiāng)知縣的孫逢吉在西鄉(xiāng)建過兩座社倉。孫逢吉任職萍鄉(xiāng)知縣的時(shí)間是“淳熙七年”（1180），由此可知，萍鄉(xiāng)南宋建社倉的確切時(shí)間是孝宗趙昚在位的淳熙七年。

南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)究竟建了幾座社倉？無論康熙版《萍鄉(xiāng)縣志》的“宋社倉自郭至鄉(xiāng)凡九”還是乾隆版《萍鄉(xiāng)縣志》的“萍在宋時(shí)社倉凡九”，都說明“九座”是歷屆《萍鄉(xiāng)縣志》編撰者的共識。就連朱熹的女婿黃幹（1152—1221）在寫《袁州萍鄉(xiāng)縣西社倉絜矩堂記》時(shí)亦記為“袁州萍鄉(xiāng)社倉九縣西其一也”。如此統(tǒng)一的記敘，明顯都是來自鐘詠的《西社倉記》“自郭至鄉(xiāng)為倉者九”一句。這句話看起來是一個(gè)肯定句，但事實(shí)上并非如此。所謂“為倉者九”實(shí)際上只是一個(gè)沒有得到全面落施的計(jì)劃而已。為什么這樣說？首先，潘友文于淳熙戊申（1188）來到萍鄉(xiāng)，恰遇這里嚴(yán)重歉收而鬧大饑荒，為救濟(jì)災(zāi)民，維持社會治安，他“盡革前弊，乞糶勸分，專以誠心感動，故文移一出，而從者翕然?！盵6]他把自己的改革方案一公布，就獲得了萍鄉(xiāng)人民的擁護(hù)，順利度過了當(dāng)年的災(zāi)荒。當(dāng)這件事情完成之時(shí)，遇到“朝廷頃嘗頒浙東常平使者所抄《崇安社倉法》于四方”[6]，打算將孫逢吉建在西鄉(xiāng)社倉“舊式具存，即是而增益之”，可是，“甫屬意也”[6]，又“值括蒼趙公汝謙行常平事，恰下其法于郡縣”[6]，潘友文隨即按照上級辦理，“雅志在此，孜孜開諭，曾不踰月，民樂于應(yīng)命。且愿輸己之財(cái)，無勤有司集?！盵7]潘友文的號召，再次受到民眾的支持，不需要縣衙主管的幫助，自愿輸出財(cái)力，投入到社倉建設(shè)當(dāng)中。于是，全縣達(dá)到“自郭至鄉(xiāng)為倉者九”的規(guī)模。

潘友文在任之時(shí)規(guī)劃建設(shè)九倉，都開始了運(yùn)作這不容懷疑，但“于己酉歲之六月迄今九年倉猶未建，歲儲主事者之家?！盵6]這就是說，這九倉于淳熙己酉（1889）開始啟動，到西社倉開始建倉的這一年，各地的社倉，均僅有機(jī)構(gòu)、人員、谷物儲存，并開始運(yùn)作，但谷物儲存、辦公等事務(wù)沒有固定的倉庫及辦公等硬件設(shè)施，都擁塞主事者家中。如此看來，萍鄉(xiāng)設(shè)有九座社倉毫無疑問，但是真正完善了倉儲、辦公等相關(guān)設(shè)施的只有西社倉。因此，除西社倉外，被后人立碑紀(jì)念的“宋北社倉”以及原孫逢吉所建的兩座社倉，雖存其名，但也和其他五座社倉一樣無從考證。

西社倉，是萍鄉(xiāng)唯一有詳細(xì)文字記錄的社倉，有四篇文章作過記載。其“既落成”于“慶元丁巳十月（1197）既望”[6]應(yīng)當(dāng)沒有問題，但什么時(shí)間始建？鐘詠的《西社倉記》文中有“公雅志在此，孜孜開諭，曾不踰月，民樂于應(yīng)命。且愿輸己之財(cái)，無勤有司集。于己酉歲之六月迄今九年倉猶未建，歲儲主事者之家?！钡挠洈ⅲ擞涊d有甚多疑惑之處。所謂“己酉歲”，按照干支紀(jì)年是潘友文于“淳熙戊申”任職的第二年即公元1189年，如果以“己酉歲”作為“迄今”的準(zhǔn)確年限往前推，潘友文建倉不存在九年時(shí)間；再往前推，到孫逢吉任職時(shí)建社倉的淳熙七年（1180），卻是前后十年，有悖于孫逢吉所建的倉“舊式具存”的事實(shí)，況且《西社倉記》中并無潘、鐘二人和孫一起建倉的記錄，因此兩種推測均與文意不符。那么以“己酉歲”往后推算又是否合適呢？答案是肯定的。一是西社倉建成的時(shí)間是慶元丁巳（1197）十月，以慶元丁巳（1197）為“迄今”的時(shí)間點(diǎn)往前推到淳熙“己酉歲”即1189年，正好前后九年時(shí)間；二是朱文仲于淳熙十六年（1189）寫的《社倉跋》有“惟社倉所建尚少……己酉之春，部使者以是意喻邑人，號召不約而從，經(jīng)理不日而成，志合功就，不疾而速?！钡挠洈ⅲf明潘友文建社倉的實(shí)際起始年是在其任職萍鄉(xiāng)的第二年即淳熙己酉（1189）。

通過以上分析，說明“于己酉歲之六月迄今九年倉猶未建”句中的“今”是在鐘詠他們“始合議創(chuàng)屋于縣之西關(guān)”[6]的慶元丁巳（1197），他們利用九年時(shí)間積累的資金、材料，經(jīng)過數(shù)月的建設(shè)，“為堂六楹，外為都門，兩廡列為六庾，繚以垣墻，翼以守者之舍，費(fèi)五十萬有奇?！盵6]全部工程“既落成”是在同年的“十月既望”。鐘詠“因記其顛末如此”[6]。

總而言之，南宋萍鄉(xiāng)社倉，只有西社倉有史可考，由于同在縣西，是否利用了孫逢吉所建倉“即是而增益之”，抑或異地興建則不得而知。

二、南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)建設(shè)社倉的緣起和涉及的重要人物

南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)的社倉建設(shè)緣起與朱熹倡導(dǎo)的社倉有關(guān)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是受朱熹早期從借官倉谷米救災(zāi)濟(jì)貧到淳熙八年（1881）朱熹社倉法經(jīng)光宗皇帝下詔，“即頒其法于四方”之啟發(fā)。其過程大致如下：

乾道四年戊子（1168）春夏之交，福建建寧府的建陽、崇安、浦城一帶水災(zāi)十分嚴(yán)重，年成荒饉，饑民騷動。朱熹是時(shí)在崇安開耀鄉(xiāng)五夫屏山居里祠祿養(yǎng)親。崇安知縣諸葛廷瑞以書信讓朱熹及其同鄉(xiāng)劉如愚共商鄉(xiāng)里之救災(zāi)賑糶善舉。朱熹力薦里中豪富，發(fā)家中存粟，以平價(jià)賑濟(jì)災(zāi)民；同時(shí)上書建寧知府徐嘉，請求發(fā)放常平糧倉（官倉）的存糧以應(yīng)救災(zāi)急需，災(zāi)情遂得緩解。

由于此方法不僅有利于救災(zāi)荒，亦可幫助青黃不接時(shí)的農(nóng)夫度過困難，此后幾年間，他又先后上書給繼任的建寧知府王淮、沈度，提出以官倉糧食濟(jì)困和“請仿古法為社倉以儲之”的建議。得到“王公報(bào)皆施行如章”“沈公從之，且命以錢六萬助其役。于是得籍坂黃氏廢地而鳩工度材焉。經(jīng)始于七年（指乾道七年）五月，而成于八月。為倉三亭一，門墻守舍無一不具。”[8]

社倉竣工之后，其運(yùn)作方法是“使貧民歲以中夏受粟于倉，冬則加息什二以償，歲小不收則弛其息之半，大祲則盡弛之。期以數(shù)年，子什其母，則惠足以廣而息可遂捐以予民矣。行之累年，人以為便?！盵9]淳熙八年（1181）朱熹在提舉浙東常平茶鹽公事任期內(nèi)，因逢荒年，饑民遍野，餓殍遍地，遂奏事延和殿向孝宗獻(xiàn)策救災(zāi)，有“臣所居建寧府崇安縣開耀鄉(xiāng)有社倉一所……乞圣慈特依義役體例，行下諸路州郡諭……其建寧府社倉，見行事目謹(jǐn)錄一通進(jìn)呈，伏望圣慈詳察，特賜施行。”[10]之奏折，“而孝宗皇帝幸不以為不可，即頒其法于四方，且詔民有慕從者聽，而官府毋或與焉?！盵9]

可見，朱熹于乾道四年（1168）開始策劃與建設(shè)社倉，到淳熙八年（1181）向孝宗皇帝獻(xiàn)上其在崇安實(shí)施的以建社倉的方式救災(zāi)的一整套運(yùn)營辦法，最終獲得了朝廷認(rèn)可并“頒其法于四方”。當(dāng)時(shí)建社倉的地方涉及南宋三十三個(gè)州郡，據(jù)有關(guān)資料記載，有江西、浙江、福建、四川、湖南、安徽、江蘇、湖北、廣西等地，其中以江西、浙江、福建數(shù)量居多，說明在這三省的影響更大。萍鄉(xiāng)民風(fēng)淳樸，加上朱熹社倉法完全是由鄉(xiāng)曲民間自愿開辦，“官府毋或與焉”，因此獲得了萍鄉(xiāng)人民建社倉的熱情參與，萍鄉(xiāng)因“里正以義而充役，鄉(xiāng)社以義而置倉，以故役當(dāng)期無氣詬之訟，歲少歉無難食之虞?！盵6]首先在萍鄉(xiāng)鄉(xiāng)社置倉的是淳熙七年（1180）到任知縣孫逢吉，他共建了兩座社倉。等到潘友文于淳熙戊申（1188）來任萍鄉(xiāng)尉的時(shí)候，“惟社倉所建尚少，人皆欲推廣之而未有主之者”[6]，又適逢萍鄉(xiāng)歉收，“朝廷傾嘗頒浙東常平使者所抄‘崇安社倉法’于四方”，和“己酉之春，部使者以是義喻邑人”，故“號召不約而從，經(jīng)理不日而成，志合功就，不疾而速”[6]?！白怨拎l(xiāng)為倉者九”。由此可知，自淳熙戊寅（1188）到淳熙己酉（1189）三月十八日縣丞朱文仲寫《社倉記》之前這段時(shí)間，延續(xù)到慶元丁巳（1197）十月，“總其事者鐘詠與彭君公修”[6]完成的西社倉，都是受到朱熹社倉法的影響。

二是與任職萍鄉(xiāng)的官員以及朱熹的學(xué)生積極仿效、推行朱熹社倉法有關(guān)。

南宋時(shí)期在萍鄉(xiāng)建社倉的第一人是知縣孫逢吉。他的任職時(shí)間是“淳熙七年”（1180），“嘗擲俸余立兩倉于邑之西鄉(xiāng)”[6]，其建倉時(shí)間比照朱熹社倉法于淳熙八年（1181）頒行要早一年，因此，可以肯定孫逢吉建社倉，是受乾道四年（1168）朱熹在福建崇安開耀鄉(xiāng)五夫建社倉的啟發(fā)。孫逢吉（1135－1199），字從之，江西吉州龍泉北鄉(xiāng)（今江西遂川縣大汾鎮(zhèn)寨溪）人，南宋紹興二十三年（1153）、二十九年（1159）、三十二年（1166）三次考取舉人，隆興元年（1163）考取進(jìn)士。他先后任郴州司戶參軍、常德教授、萍鄉(xiāng)知縣、國子博士、司農(nóng)寺丞兼實(shí)錄院檢導(dǎo)官、秘書監(jiān)兼吏部侍郎等職，最后以修撰致仕。老年自號“靜閱居士”，卒謚“獻(xiàn)簡”[11]。從其簡歷看，他是三次中舉、再中進(jìn)士的科場高手，無論是在鄉(xiāng)試、會試、殿試之余，還是在士子與官場交流之時(shí)，理學(xué)大家朱熹在崇安濟(jì)困救災(zāi)的新聞難免不成為談資。據(jù)《宜春志》記載：“先是，知縣孫逢吉以西南兩路田瘠稅重，人少貯蓄，細(xì)民無所貸，遂仿朱文公陳請社倉規(guī)模，輸俸糴米于西烏岡市、南田米市置倉兩所，各儲一百碩，請二士人掌之?！盵12]進(jìn)一步證明孫逢吉建社倉，確實(shí)是仿效朱熹。孫逢吉的第一個(gè)職務(wù)是郴州司戶參軍，宋代各州置司戶參軍，主要工作就是處理有關(guān)戶籍、賦稅、倉庫交納等方面的事務(wù)。他既曾任此職，對于民生方面的事應(yīng)當(dāng)輕車熟路，在被舉薦來任萍鄉(xiāng)知縣之時(shí)，理所當(dāng)然會在“值歲大祲、待哺者數(shù)萬，荒政皆有實(shí)惠。又教芟旱苗養(yǎng)禾孫，歲饑而不害”[6]之時(shí)幫助、引導(dǎo)萍鄉(xiāng)人民度過災(zāi)荒，而且“割俸市谷剏社倉二以濟(jì)貧乏”[6]。作為一個(gè)地方最高級官員，面對地方災(zāi)荒，不僅親力親為做實(shí)事，而且割俸以助，故《宋史?孫逢吉傳》中稱其“知萍鄉(xiāng)縣，以治最聞”[11]。

接著建社倉的是潘友文。上文已敘述，雖說他有受《崇安社倉法》和趙汝謙“恰下其法于郡縣”的上級文件的直接影響，其實(shí)他與朱熹也有直接的交往。據(jù)《昭萍志略?官師志》記載：“潘友文，字文叔，浙江金華人，受業(yè)朱子之門，淳熙間任萍鄉(xiāng)尉。歲大饑，賑濟(jì)有方，民德焉。偕邑士立社倉，鐘詠有記，朱子嘗跋之?！盵13]又據(jù)元代楊譓所纂《至正昆山郡志?名宦》記載：“潘友文，字文叔，東萊先生之友，為政寬厚慈祥愛人，俗呼為潘佛子。秩滿爭結(jié)彩樓于路，號曰‘去思’，植桃于山，題詠甚多?！盵14]東萊先生，乃是南宋思想家呂祖謙的號，呂祖謙與朱熹、張栻齊名，時(shí)稱東南三雄。又據(jù)潘氏宗親網(wǎng)潘明山《朱熹與潘氏家族的淵源》一文介紹，潘友文是呂祖謙之友，學(xué)術(shù)上屬于浙東派，該派與朱熹常有交流辯論，故與朱熹應(yīng)該有交集。而且江西的陸九淵亦稱其慈祥懇惻，說明潘友文是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的活躍分子。潘友文是潘良貴侄子潘畤的從子，潘畤去世，朱熹為其撰寫《直顯謨閣潘公墓志銘》，潘畤的兩個(gè)兒子友端、友恭及友文都是朱熹的辯友加學(xué)生。朱熹長子朱塾，娶妻浙江婺州金華潘氏，潘氏生于宋高宗紹興三十二年（1162），淳熙元年（1174）與朱塾結(jié)婚。由此可見，潘友文與朱熹之間，亦師亦友，還因朱、潘兩家聯(lián)姻，多少沾上了親戚關(guān)系。有這幾層關(guān)系，加上其本人“為政寬厚慈祥愛人，俗呼為潘佛子”的秉性，仿效朱熹社倉法濟(jì)困救災(zāi)，積極建社倉是自然而然的事。

再次就是撰寫《西社倉記》的鐘詠?！扮娫?，字唐杰，淳熙時(shí)偕邑士彭公修等作西社倉，自為記，介胡叔器求朱子記之，朱子嘉其事與文，為之跋，后遂從學(xué)朱子……建寧朱子祠配享門人，詠與焉?！盵6]鐘詠為朱熹弟子一事，是道光知縣黃浚在宜春化成巖一塊宋代端平元年（1234）《化成巖碑記》的碑文中發(fā)現(xiàn)的。文中記錄了參加游化成巖者，其姓名、字并列，其中有一位稱為“郡士鐘詠唐杰”。他對照福建建寧配享門人鐘唐杰和《朱子語類》中弟子“鐘唐杰”，而朱熹《縣社倉記跋》稱為“鐘詠”和《萍鄉(xiāng)縣志》只記錄“鐘唐杰”等不同稱呼聯(lián)系起來分析，確定鐘詠、鐘唐杰實(shí)際上是同一人，即鐘詠?zhàn)痔平?。雖然鐘唐杰成為朱熹的弟子時(shí)間較晚，但畢竟曾師從朱子，仿效老師的做法，力促萍鄉(xiāng)西社倉建成也是理所當(dāng)然。

至于朱熹在其為西社倉跋中，未提及鐘詠為其弟子一事，或許有如下原因：其一，鐘詠跟隨朱熹學(xué)習(xí)時(shí)間較短，“鐘君、胡君則貧不能自立者也”[15]，鐘詠未能似胡叔器那樣多次去到朱熹身邊；其二，鐘詠的《西社倉記》寫于慶元丁巳十月既望，即1197年10月，朱熹《跋袁州萍鄉(xiāng)縣社倉記》寫于慶元庚申二月，即1200年2月，較之鐘詠記晚了2年4個(gè)月時(shí)間，這一年3月9日朱熹去世。朱熹這月作跋可信，但如果我們把“萍鄉(xiāng)胡君安之，來學(xué)于予。一日，致其鄉(xiāng)人士君子之意，欲余為之記其社倉之役”[7]中的“一日”定為當(dāng)月，則不合理。此時(shí)朱熹已經(jīng)病重，胡安之不可能在這個(gè)時(shí)候如此之舉，因此推測這個(gè)“一日”，是在鐘詠記之后不久才合情理；其三，前述鐘唐杰的名字出現(xiàn)在《朱子語類》，其從學(xué)朱熹的時(shí)間，絕對不會是慶元庚申（1200）二月之后，或許朱熹對鐘詠這個(gè)名字不熟，不清楚鐘詠即鐘唐杰。朱熹在這個(gè)時(shí)候?qū)懓?，是因?yàn)楹迤鞯拿孀?，完成胡之前的請求，而胡叔器在師尊病亟時(shí)之成作，即使有不足也不忍再出要求，故留下一點(diǎn)小遺憾。

三、結(jié)語

綜上所述，南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)的社倉建設(shè)，主要受朱熹于乾道四年（1168）在福建崇安縣開耀鄉(xiāng)五里夫仿古制設(shè)倉于社的做法，以及淳熙八年（1181）朝廷頒發(fā)“崇安社倉法”的影響。而主持建倉者，無論是在萍鄉(xiāng)任職、離職的外地，還是萍鄉(xiāng)當(dāng)?shù)厝?，多有從學(xué)朱熹的經(jīng)歷，他們對于老師所倡導(dǎo)的、完全屬于民間自愿創(chuàng)辦社倉來救荒濟(jì)貧的方法，不僅完全認(rèn)同，而且付諸實(shí)際行動和資金援助，使萍鄉(xiāng)“自郭至鄉(xiāng)為倉者九”，留下了冠名的社倉有“西烏岡市、南田米市”和西社倉三所。這些人共同致力于社倉事業(yè)的熱忱，感動了當(dāng)時(shí)的理學(xué)大家朱熹，從而為西社倉寫下了一篇重要的文章，這對于南宋時(shí)期萍鄉(xiāng)乃至全國各地有關(guān)社倉建設(shè)的研究都具有很高的參考價(jià)值。尤為值得一提的是，朱熹的《跋袁州萍鄉(xiāng)縣社倉記》不僅牽涉到西社倉諸人諸事，更留下了他于紹熙甲寅（1194）路經(jīng)萍鄉(xiāng)，在萍鄉(xiāng)孔廟堂序間見到其亡友劉清之（同為朱熹一派的著名理學(xué)家）為萍鄉(xiāng)孔廟所作《縣學(xué)記》碑刻時(shí)，推辭士子求其寫記的一段佳話。文中委婉地說出他為西社倉寫跋的原因，并告誡萍鄉(xiāng)士子，對劉清之（字子澄）的《縣學(xué)記》“諸君日誦而時(shí)省之”“使毋忘子澄之教也”。

[1] 魏征. 隋書?長孫平傳（列傳第十一）: 第四十六卷[M]. 影印本. 北京: 中華書局, 1973: 8.

[2] 脫脫. 宋史?食貨志（志第一百二十九）: 第一百七十六卷[M]. 影印本. 北京: 中華書局, 1977: 17.

[3] 王明璠. 萍鄉(xiāng)縣志?藝文: 第六卷[M]. 影印本. 萍鄉(xiāng), 1872（清同治十一年）: 30.

[4] 尚崇年. 萍鄉(xiāng)縣志?義倉: 第二卷[M]. 影印本. 萍鄉(xiāng), 1679（清康熙二十二年）: 6.

[5] 胥繩武. 萍鄉(xiāng)縣志?志賦足民足軍?匯考: 第四卷[M]. 影印本. 萍鄉(xiāng), 1784（清乾隆四十九年）: 4.

[6] 劉洪辟. 昭萍志略[M]. 南昌: 江西教育出版社, 2016: 620～621.

[7] 朱熹. 晦庵集: 第八十四卷[M]//影印本. 欽定四庫全書?集部. 北京: 四庫館, 1868: 41.

[8] 朱熹. 晦庵集: 第七十七卷[M]//影印本. 欽定四庫全書?集部. 北京: 四庫館, 1868: 40～41.

[9] 朱熹. 晦庵集: 第八十卷[M]//影印本. 欽定四庫全書?集部. 北京: 四庫館, 1868: 34.

[10] 朱熹. 欽定四庫全書: 集部: 晦庵集:第十二卷[M]//影印本. 北京: 四庫館, 1868: 27～28.

[11] 脫脫. 宋史?列傳?孫逢吉傳（第一百六十三）: 第四百〇四卷[M]. 影印本. 北京: 中華書局, 1977: 11.

[12] 徐小梅. 宋朝江西地方官員與士人的救災(zāi)活動[J]. 江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）, 2008（5）: 121~126.

[13] 劉洪辟. 昭萍志略?官師志: 第五卷[M]. 影印本. 萍鄉(xiāng), 1935: 47.

[14] 楊譓. 至正昆山郡志?名宦: 第二卷[M]. 影印本（出版地不詳）. 1815（清咸豐元年）: 4.

[15] 黃干. 勉齋集: 第十九卷[M]//影印本. 欽定四庫全書?集部. 北京: 四庫館, 1868: 16.

The Exploration of Pingxiang Civil Warehouse in the Southern Song Dynasty

LUO Na, CHEN Liu-ru

(Pingxiang Museum, Pingxiang Jiangxi 337000, China)

As a mode of social assistance for ancient folk to store grain in case of shortage, the civil warehouse has played an important role in providing timely relief to victims and maintaining social stability in ancient China, but there are not many records of civil warehouses in local historical records of Pingxiang. Based on the known historical records, a comprehensive research and analysis of Pingxiang’s civil warehouse is conducted to learn about the earliest time of building civil warehouse and the quantity of them, the reason for their construction and the important figures involved in their construction during the Southern Song Dynasty. The results will serve as reference for studying the construction of civil warehouses in Pingxiang and even throughout the country during the Southern Song Dynasty.

Southern Song Dynasty; civil warehouse of Pingxiang; ZHU Xi; western civil warehouse

2020-08-05

羅娜（1986—），女，江西萍鄉(xiāng)人，文博館員，研究方向：文物與博物館學(xué)。

K245

A

2095-9249（2020）04-0046-05

〔責(zé)任編校：吳侃民〕