柯文雋

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430074）

在服裝設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)工藝，這在很大程度上促進(jìn)了民族文化的傳承。在服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民間繪畫元素，在提升產(chǎn)品檔次的同時(shí)增強(qiáng)了審美情趣，并賦予了服裝中國文化的內(nèi)涵，為產(chǎn)品的營銷打下了良好的基礎(chǔ)[1]。在設(shè)計(jì)過程中，我們要利用明亮的色彩對圖案進(jìn)行填充，在色彩與色彩之間展現(xiàn)明顯的色彩沖突，在沖突中展現(xiàn)民族風(fēng)格?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們對民族繪畫元素的接受程度并不好，因此我們在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮如何準(zhǔn)確表現(xiàn)民族特點(diǎn)，在推廣語言中也要加強(qiáng)對繪畫元素的解釋，合理地運(yùn)用中國美學(xué)對服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。我國的文化具有多樣性，在發(fā)展過程中每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特服飾。在社會(huì)發(fā)展過程中，服裝設(shè)計(jì)師要把更多的民族繪畫元素加入到服裝設(shè)計(jì)中，以促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展以及民族精神的傳承[2]。在服裝設(shè)計(jì)中，我們需要結(jié)合當(dāng)前文化發(fā)展的現(xiàn)狀，積極引入民族繪畫元素，為產(chǎn)品更好地銷售提供幫助。

1 民間繪畫元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

民間繪畫元素通常是指服裝市場中經(jīng)過長期發(fā)展所形成的具有特色、影響十分廣泛的民間繪畫元素。在民間繪畫元素發(fā)展過程中，能夠集中體現(xiàn)服裝市場的文化內(nèi)涵，并且擁有很高的知名度。通常服裝市場的民間繪畫元素包括三個(gè)層次的內(nèi)涵：以標(biāo)志名稱口號為代表的表層物質(zhì)文化、以組織制度為載體的行為文化和以民間繪畫元素的品牌理念和追求目標(biāo)及要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值為核心的深層觀念文化[2]。通常情況下，行為文化能夠更加直觀地展現(xiàn)出民間繪畫元素以及在開展項(xiàng)目過程中的管理制度、詳細(xì)設(shè)計(jì)和原則觀念等。而觀念文化則是整個(gè)民間繪畫元素項(xiàng)目中最重要也是最核心的部分，作為要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，對整個(gè)項(xiàng)目的開展和運(yùn)行，起到一定的推動(dòng)作用。民間繪畫元素三個(gè)層次的內(nèi)涵中，表層的物質(zhì)文化是整個(gè)民間繪畫元素最為明顯的表現(xiàn)，而中層行為文化則起到協(xié)調(diào)規(guī)范的作用，深層的觀念文化則是整個(gè)活動(dòng)開展的核心，這三個(gè)層次互相協(xié)調(diào)相互成就，在民間繪畫元素的構(gòu)建中，都發(fā)揮著不可或缺的作用[3]。

2 民間繪畫元素在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

在歷史的長河中，我國保留著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國歷來重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)[4]。中國傳統(tǒng)民間技藝的傳承有助于促進(jìn)國家民族文化的振興，對繪畫文化的保護(hù)也具有一定的意義。雖然我國注重文化遺產(chǎn)保護(hù)，但也避免不了一些沒有被發(fā)掘的文化遺產(chǎn)消失。繪畫文化是先輩們的歷史沉淀，在現(xiàn)代化社會(huì)中已經(jīng)不能使用，其思維模式以及文化意識都有所差異，想要提高對繪畫文化的保護(hù)，需要全國人民的共同努力[5]。融入了繪畫元素的服裝設(shè)計(jì)，凝聚了民族精神與傳統(tǒng)文化，代表了每一個(gè)歷史時(shí)期的精神面貌，體現(xiàn)自古以來人們對美好生活的無限追求和執(zhí)著信念，充分展現(xiàn)了獨(dú)特的價(jià)值觀念和審美情趣。

2.1 滿足社會(huì)發(fā)展的需求

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，我國開始重視傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)作為綠色經(jīng)濟(jì)的代表，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還可以保證傳統(tǒng)文化的傳播。服裝設(shè)計(jì)的建設(shè)可以有效解決城市現(xiàn)代化發(fā)展中文化缺失的問題。由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及資源的不斷利用，空氣污染、水污染、不可再生資源的消耗等問題嚴(yán)重影響了人們的正常生活，使人們對于服裝設(shè)計(jì)的需求不斷增加。面對傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的不斷推進(jìn)，人們更加關(guān)注服裝的內(nèi)在以及所要表達(dá)的內(nèi)涵[6]。因此，我們在服裝設(shè)計(jì)中要加入傳統(tǒng)文化元素，這可以有效提高服裝品質(zhì)。

2.2 彌補(bǔ)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的不足

在我國的服裝設(shè)計(jì)中，由于審美不同，設(shè)計(jì)水平不同，導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)形式較為單一，設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的服裝也較為普通。在服裝設(shè)計(jì)過程中，除了要保護(hù)傳統(tǒng)工藝外，還要能吸引人們前來觀賞，這樣才能起到宣傳的作用。隨著人們審美觀的變化，在生態(tài)服裝設(shè)計(jì)方案中，可以改變單一的服裝設(shè)計(jì)形式，以傳統(tǒng)文化傳播的方式提高人們對民族服裝設(shè)計(jì)的重視。另外，要大力宣揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)民族文化，使人們的觀念發(fā)生變化。我們要注重傳統(tǒng)元素與服裝的融合，使服裝設(shè)計(jì)更符合人們現(xiàn)代化的需求。在服裝設(shè)計(jì)的過程中，要通過色彩的搭配來展現(xiàn)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。

2.3 當(dāng)代繪畫紋樣的創(chuàng)作和發(fā)展

在歷史上的某一階段，部分少數(shù)民族服飾代表了時(shí)代的呼聲，受到廣大群眾的青睞，在民間廣為流傳。在現(xiàn)代化社會(huì)中，學(xué)習(xí)少數(shù)民族服飾的人相對較少，所掌握的相關(guān)知識并不全面，這也反映出不同歷史階段人們的意識形態(tài)。每個(gè)民族都有自己的繪畫紋樣，這種差異給繪畫紋樣的創(chuàng)作帶來了很大幫助，在一定程度上把服飾和流行繪畫紋樣結(jié)合，可以對其獨(dú)特性進(jìn)行傳承，也有助于當(dāng)代繪畫紋樣的創(chuàng)作和發(fā)展。

3 民族繪畫元素與服裝設(shè)計(jì)融合的設(shè)計(jì)方法

3.1 對比的方法

在服裝設(shè)計(jì)中想要具有層次感，需要運(yùn)用對比的手法。例如在繪畫中，需要對大小、多少、方圓、曲直、疏密、虛實(shí)、粗細(xì)等進(jìn)行對比，用另一方襯托出想要表達(dá)的特點(diǎn)，紅花綠葉，用特點(diǎn)差距較大的兩種花，來顯示出主花和次花。在服裝設(shè)計(jì)中也可以利用對比的方法突出想要展現(xiàn)的效果。在色彩中，可以運(yùn)用對比的色彩方法，提高服裝的顯色，進(jìn)而突出主次，提高服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。

3.2 概括的方法

畫家在繪畫時(shí)，對大自然的各種花草、蝴蝶、鳥獸等都要進(jìn)行仔細(xì)的觀察，然后通過簡練的手法進(jìn)行概括，在遵循規(guī)律的前提下，根據(jù)地理規(guī)律選擇對象和形象，描繪獨(dú)特的美。這使人在感受畫的同時(shí)，感受到了自然的繁榮，但又不顯繁雜，并把物象規(guī)整化了。服裝設(shè)計(jì)師也可以使用概括的方法，通過展示具有典型特點(diǎn)的事物來突出整體服裝的主題，例如經(jīng)常用交叉圖案或盤腸的變形圖案美化美麗多姿的蝴蝶，取其外形，通過在服裝中融入不同表現(xiàn)形式的蝴蝶來突出藝術(shù)感。

4 民族繪畫元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 注重天人合一的設(shè)計(jì)理念

中國傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)注重天人合一。當(dāng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入繪畫元素時(shí)，也需要注重天人合一的設(shè)計(jì)理念。服裝設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)服裝款式、面料質(zhì)地、人們的需求，在設(shè)計(jì)時(shí)需要充分展現(xiàn)人們對于社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知，將自然、生態(tài)、生活態(tài)度進(jìn)行充分表現(xiàn)，以展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的靈性。繪畫中要注重事物與環(huán)境的融合，以強(qiáng)調(diào)自然的表現(xiàn)力。在服裝設(shè)計(jì)中融入繪畫理念，將傳統(tǒng)文化融入到服裝設(shè)計(jì)中，不但可以更新服裝設(shè)計(jì)理念，凸顯人物性格，提高大眾審美，還可以傳播傳統(tǒng)文化。

4.2 繪畫色彩的運(yùn)用

服裝設(shè)計(jì)師在確定主題后選擇合適的繪畫元素，將不同的色彩表現(xiàn)形式融入到服裝設(shè)計(jì)中，使服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在展現(xiàn)中國繪畫藝術(shù)精神的同時(shí)，提高服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚感，突出人物形象?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)主要突出的是“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)理念，這更多地考慮了消費(fèi)者的審美需求。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國繪畫元素，可以充分和諧地融合服裝的藝術(shù)性及時(shí)尚感，使服裝設(shè)計(jì)更加具有文化內(nèi)涵[7]。

5 結(jié)語

在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以有效地創(chuàng)新自己的審美意識，融入民間繪畫元素來滿足傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成，從而促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步。同時(shí)，民間繪畫元素的融合可以有效保護(hù)民族文化。通過不斷發(fā)掘民間繪畫元素背后的故事，可以增強(qiáng)人們對服裝的感知。通過對民族繪畫元素進(jìn)行創(chuàng)新，注重天人合一、以人為本的理念，可以提高服裝設(shè)計(jì)能力。將民族繪畫元素融入到服裝設(shè)計(jì)中，不僅突出了服裝主題的特殊性，還有效提高了傳統(tǒng)文化的傳承。運(yùn)用繪畫中的色彩表現(xiàn)以及對比、概括的方法，大大升華了現(xiàn)代化服飾的藝術(shù)感。