多年前，我和一些從事世界遺產(chǎn)工作的朋友說過，聯(lián)合國教科文組織主持的全球世界遺產(chǎn)事業(yè)，應當高度關注人類災難遺產(chǎn)的調(diào)查、研究和認定，并且在世界遺產(chǎn)名錄中專列“人類災難遺產(chǎn)”類別，或者就如同設立人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（聯(lián)合國糧農(nóng)組織）、世界灌溉工程遺產(chǎn)（國際灌溉排水委員會）等那樣，設立“人類災難遺產(chǎn)”體系。

人類的成長史是不斷與各種災難作斗爭的歷史，災難是人類不可回避的“共同敵人”，戰(zhàn)勝災難則讓人類不斷提升文明的高度。就人類進化史而言，讓人類從原始古猿“樹居”變?yōu)榈孛妗爸绷⑿凶摺?，就與發(fā)生災變而導致森林大面積減少有關，災難是人類成長史中不可缺少的條件。

人類面臨的災難可以分為“天然的”和“人為的”兩類，前者如地震、臺風、海嘯、瘟疫、洪水、干旱、森林火災等；后者如侵略戰(zhàn)爭、種族仇殺、宗教沖突、政治迫害、火災、核災害、恐怖主義、環(huán)境污染等?？脊艑W家在龐貝古城發(fā)現(xiàn)了維蘇威火山爆發(fā)給一座城市所帶來的毀滅性打擊；也在中國青海省民和縣喇家遺址發(fā)現(xiàn)了5000年前的一場災難所導致的眾多先民死亡時的慘狀，那母親在災難到來時懷抱嬰兒的遺存，彰顯了在死亡面前甘愿犧牲生命也要保護子女的千古之愛，讓現(xiàn)場考古者為之動容和禮敬！

既然災難是人類的敵人，我們就應當勇敢面對，并且不斷思考抵御的方法。然而，人類既畏懼災難，又從心理上排斥對災難的記憶、回顧和反思，甚至試圖通過對災難的遮蔽而獲得心理安慰和集體的麻痹。如弗洛伊德研究所發(fā)現(xiàn)，人們遺忘掉的事實，在一定意義上都是一種痛苦的經(jīng)歷，而這一點并不是福音，恰恰是人類的一種精神疾患。黑格爾說“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是：人們從來都不會從歷史中吸取教訓”，可以說，人類忘記或回避災難的行為本身也是一種災難。

到目前為止，世界遺產(chǎn)展現(xiàn)的更多是“美好”，不同國家和民族創(chuàng)造的輝煌的宮殿、巍峨的廟宇、精致的雕塑、巨大的工程。謳歌美好，禮贊創(chuàng)造，這當然是對的，但是，人類的歷史并不總是喜劇，保護和呈現(xiàn)人類的災難遺產(chǎn)，同樣也是人類的正義事業(yè)。世界遺產(chǎn)名錄中也有少數(shù)屬于災難遺產(chǎn)，包括奧斯維辛—比克瑙集中營和滅絕營，在這里，曾經(jīng)有多達百萬的猶太人被納粹殺害；還有廣島和平紀念公園、戈雷島黑奴囚禁地、詹姆斯島奴隸貿(mào)易時期遺址、侵華日軍南京大屠殺檔案等。不過，還有更多的災難遺產(chǎn)并未進入聯(lián)合國教科文的視野。

我們知道，人總想向世界展現(xiàn)美好的一面，這是由人性所決定的，不敢面對自己的弱點和陰暗，是人類共同的秉性。國家和民族也是一樣，當申報世界遺產(chǎn)時，肯定更愿意向世界奉獻文化經(jīng)典和盛世華章，有誰愿意把自己的“災難”變成世界共同面對的賞析“對象”呢？！這可能是“人類災難遺產(chǎn)”設立的最大障礙。其實這又何嘗不是對人類文明高度的更大考驗呢！

災難之所以發(fā)生，是因為我們對自然界的運動規(guī)律尚未完全掌握，告誡我們要與自然和諧相處；而人為災難的不斷發(fā)生，是人類生存本質(zhì)中天然存在的各種矛盾沖突的結(jié)果。在天然災難面前，我們看到了人類力量的有限性和自然力量的可畏性；在人為災難面前，我們看到人類既有真、善、美、愛的一面，也有假、惡、丑、恨的一面。設立“人類災難遺產(chǎn)”體系，就是把歷史悲劇性的一面展現(xiàn)給今天和未來?！氨瘎　蓖瑯佑兄甏蟮囊饬x和突出普遍價值，表達的是世界上不同民族和國家在不同歷史時期、不同原因下所發(fā)生的不同形態(tài)的災難及其結(jié)果，讓我們更加深刻認知自然社會和人性的復雜性，剖析各種災難發(fā)生的原因，反思人類在災難面前出現(xiàn)的失策、恐懼和錯誤，批判人類的愚昧、黑暗和盲從，認識人類在災難的挑戰(zhàn)面前所展現(xiàn)的英雄般的回應和抗爭，提醒人類對災難所必須做出的防范、預警，讓人們更好地阻止災難、直面災難、抵御災難，力求減少在災難中的痛苦和犧牲。

魯迅先生有句名言：“喜劇是把沒有價值的東西拿給人們看，而悲劇則是把有價值的東西撕碎給人們看?！本褪澜邕z產(chǎn)而言，“喜劇”或光明展現(xiàn)著自然的造化和人類的偉大，而“悲劇”或災難也同樣展現(xiàn)著自然的造化和人類的偉大，甚至后者更加有利于告誡人類、提升文明。面對“喜劇”和“光明”不難，面對“悲劇”和“災難”才需要更加堅強的內(nèi)心、更加自信的文化和不屈的奮斗精神。同時，建立“人類災難遺產(chǎn)”體系，也有利于各國人民彼此學習相互的防災減災經(jīng)驗，共同提高地球人類和自然的安全，以推動人類命運共同體的建設。