倪修璟, 夏 磊

(上海理工大學 外語學院, 上海 200093)

隨著時代的不斷進步,電影行業(yè)的發(fā)展勢頭也十分迅猛,方興未艾。各類題材的影片琳瑯滿目,電影作品中所涵蓋的思想意識和文化知識,也隨著經濟和交通等因素的不斷發(fā)展而日益豐富。同時,隨著女性地位的不斷提升,人們愈發(fā)關注女性在電影中的角色、地位和形象,因而女性主義題材的電影作品也就迎來了新的春天。女性主義電影作品主要是將女性作為其關注的焦點,從女性的視角出發(fā),解讀和闡述女性的優(yōu)勢和自身的不足,重點圍繞女性問題的解決和女性地位的提升,女性主義題材的電影也是對女性主義思潮的反饋和體現(xiàn)。

女性主義題材的電影作品,往往以消除男女間的性別歧視,結束對女性壓迫為基準點,進行文學藝術創(chuàng)作。其影響意義和價值不管是從政治層面、意識層面、文化層面、理論層面還是實踐層面,都具有舉足輕重的地位。這類題材的電影作品能夠從某種層面上體現(xiàn)出社會意識形態(tài)的革命性以及提高女性政治和社會地位的斗爭性,電影中所體現(xiàn)的思想是對女性價值的肯定,對兩性平等的追求,著力打破男性的性別霸權和中心主義思想,引導世人重新思考、批判和建立一套新的社會、政治、文化體系。

有關女性主義的電影作品很多,例如《羅馬假日》《亞馬遜女王》《蒙娜麗莎的微笑》等,這些電影都是女性主義思想的重要傳播載體。在女性主義的電影中,《摔跤吧!爸爸》(Dangal)是印度阿米爾·汗(Aamir Khan,1965—)根據(jù)印度摔跤選手馬哈維亞·辛格·珀尕(Mahavir Singh Phogat)及其兩個女兒的真實故事改編而成的。影片中,馬哈維亞(Mahavir)曾是全國摔跤冠軍,但迫于生活,自己只能放棄世界冠軍的夢想。他寄希望于兒子能實現(xiàn)其未了的夙愿,但自己卻只有四個女兒。他本已放棄希望,卻意外發(fā)現(xiàn)大女兒吉塔(Geeta)和二女兒巴比塔(Babita)天賦異稟?？吹焦谲娤Ｍ鸟R哈維亞,決心不顧世人眼光,著力將其兩位女兒培養(yǎng)成出色的摔跤選手,而不是碌碌無為地虛度一生。最終兩位女兒都贏得了世界冠軍,成為全印度男性的偶像,女性膜拜的榜樣。

整部影片的主線格外分明,除了對兩位女兒吉塔和巴比塔成長環(huán)境的描畫上著色較多以外,其他方面的刻畫、揭露與批判都顯得十分內斂,并具象化成一個個絆腳石來為吉塔姐妹成長這一主線服務,由此確保了影片立意的純度,即對圓夢冠軍而不懈奮斗之精神的謳歌與贊頌。影片自始至終彌漫著一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這種沙蒙蒙的質感不僅形象地表現(xiàn)出極具特異性的印度風情,也在風趣和詼諧的藝術手法之間,鋪展開一幅印度最底層小鎮(zhèn)人民的日常生活景致。正是在這樣一幅寫實主義(realism)的生活畫卷中,影片將創(chuàng)作視野突破了傳統(tǒng)淺層次的體育勵志題材,轉而在看似漫不經心的一點即過間于宗教、女權、體制、傳統(tǒng)、輿論等眾多深層次的問題上留白,使得觀眾能在觀影的熱血沸騰過后,細細咂出影片思想的余味,進而拔高了影片的主旨立意,凸顯其藝術和人文價值,引起了觀眾的共鳴。影片中,兩位女兒的奮斗歷程無不凸顯著印度女性主義的覺醒,是印度女性解放的新征程,因而女性主義也就成了《摔跤吧!爸爸》中最值得關注的人文價值之一。

一、女性主義

“性別的階級是如此之深,以至于人們都感覺不到它的存在?！盵1]女性在歷史長河中,一直扮演著男性附屬品的角色,甚至“女性”一詞都可被認為是男性臆想出來的產物。馬克思對于女性有這樣一段闡述,“男性對女性階層的剝削是雙重的,不僅在市場上是廉價勞動力,在家里也是無償勞動的根源”[2]。以男性為主導的男權社會,對女性長此以往的雙重剝削和壓榨,激起了一大批女性主義者的覺醒,而她們?yōu)榕灾髁x事業(yè)所做的努力,促成了男女平等的新局面。

(一)女性主義相關理論

新弗洛伊德理論(Neo-Freudian theory)[3]:凱倫·霍妮(Karen Horney)突破古典弗洛伊德學說,提出這一新理論,旨在強調孩提時期對女性人格的塑造是極大的?；裟莸摹盎窘箲]”理念[4]認為,人一出世就會陷入一個充滿敵意的社會,所以嬰兒和幼年孩子心里都會充滿恐懼和焦慮,因而尋求安全和解決焦慮就成了人格形成和發(fā)展的內驅力。大多數(shù)孩子的童年時期,更多會依賴于母親尋求安全,因而會產生一定的“戀母情結”。但隨著孩子青春期的到來,男孩會逐漸脫離母親,尋求獨立,并力爭向社會證明自己的價值;而女性則會轉向養(yǎng)育性,更多關注于相夫教子的事情。

角色理論(role theory)則認為:女性可以同時扮演多個角色,并能保持角色間的和諧一致,但有時也會出現(xiàn)矛盾。女性在社會上有職業(yè)工作,在家庭中有家務勞動,一般兩者處于平衡協(xié)調的狀態(tài)。但一旦出現(xiàn)失衡,女性的工作角色便要服從于家庭角色,女性往往被要求去更多關注家務勞動,而放棄職業(yè)工作,以及社會上與男性的各類升職競爭,致使女性在事業(yè)成就上的動力降低。由于女性家庭角色的重要性遠大于工作角色,所以女性較為集中的職業(yè)又會因女性精力投入少,缺勤率高,使得女性自身價值和勞動報酬較低。

自由女性主義(liberal feminism)認為:社會習俗法約束了女性的地位,限制了女性對社會的參與,社會剝奪了女性相較于男性的平等權利是孰不可忍的。女性無論是作為群體亦或是個人,都應當享有與男性平等的權利。女性遭受壓迫的根源在于女性作為個人或群體,缺乏社會公平競爭以及接受平等教育的機會。自由女性主義旨在建立能人統(tǒng)治(meritoracy)的社會,以人的能力素質來建構社會,爭取與男性的“同等機會”,在社會機會和稀缺資源方面享有與男人同等權利[5]。

(二)女性主義的主要形式

女性主義在發(fā)展中,曾經出現(xiàn)過三次女性主義浪潮,其中“第二浪女性主義”[6](the second-wave),指的是20世紀60年代之后的女權主義運動。這一時期,主要關注的女性主義形式,便是激進女性主義[7](radical feminism),而這也成了女性主義的主要形式。

激進女性主義認為,女性普遍屈從于男權制(patriarchy)的壓迫,這種壓迫是剝削形式中最深刻的,且是其他各種壓迫的基礎,因此激進女性主義試圖找出使婦女擺脫這種壓迫的方式,而父權的存在則從根本上造成了男女的不平等。其所用的名稱激進(或基進)(radical),一方面表達出婦女的壓迫是其他壓迫根基(root)的主張;另一方面則表現(xiàn)出她們較自由女性主義更具革命性和進步性。

“第二浪女性主義”中的激進女性主義有一重要理論成果,那就是最先正式提出了男權制(又稱父權制)。激進女性主義認為,男權制并非“自然”,也非永恒存在的。男權制含有人為建構的成分,且是可以改變的。在過去的100多年間,男權制因女性主義而產生的巨大變化,是女性主義不斷斗爭和發(fā)展的重要成果。

二、電影《摔跤吧!爸爸》中的女性主義

(一)叛逆與自強

影片中馬哈維亞的妻子與兩個女兒的命運構成了鮮明的對比。馬哈維亞的妻子是一位溫柔賢良的母親,卻因一直生不出兒子,遭到當?shù)厝藗兊膼u笑,甚至鄙視,全村人都會對他們夫妻的生育之事指手畫腳,讓她隱忍著嘗試各種“秘方”。鏡頭中的她每次出現(xiàn),不是臥在產房里,就是圍著鍋爐轉,全心服侍著丈夫,對于丈夫教育女兒的事情,絲毫沒有任何話語權。

影片中兩位女兒吉塔和巴比塔,在童年時期都畏懼父親的“摔跤”訓練。她們多次哀求母親,試圖通過她們心目中的“女英雄”(戀母情結),來轉變她們艱難的處境。但印度是極為男權的社會,女性的地位非常之低,更無話語權可言,因而母親并未能解救她們。但吉塔和巴比塔并未因此變得像母親那樣,屈服于父權,在家庭和職業(yè)之間,選擇放棄摔跤職業(yè),而只會關注養(yǎng)育性問題。在她們成長過程中,吉塔和巴比塔發(fā)現(xiàn)不能依賴于母親這位女性,于是她們開始轉向自身,尋求自救的叛逆方法。一定程度上,她們畏懼父親,但也不愿就此屈服。為表示出自身的反抗,她們把爸爸的起床鬧鐘調晚,弄壞訓練場燈泡,故意摔不過她們的陪練等。

吉塔和巴比塔甚至不經父親的允許,叛逆地請求母親為她們化妝打扮,偷偷去參加朋友的婚禮。影片中,印度的女孩子超過14歲便要嫁給男性,以后的生活除了生孩子、洗衣、做飯等家庭事務外,再無其他可言。而她們姐妹倆則過著與正常女孩截然不同的生活,與那位結婚女孩相夫教子的命運形成了鮮明的對比,前者的生活雖然讓吉塔和巴比塔羨慕不已,但前者對自己悲慘婚姻的態(tài)度讓吉塔和巴比塔恍然大悟,明白了父親的良苦用心,便走上了積極訓練的道路,變得自強起來。在這點上,她們代表的是印度新時代的女性。

(二)驕傲不服輸

吉塔和巴比塔第一次被父親帶去參加鄉(xiāng)村男子摔跤比賽時,受到了各種冷嘲熱諷。但她們并不愿認輸,她們后來還是向男子選手發(fā)起了挑戰(zhàn)。雖然第一次失利,但她們并未向男人低頭,這反而激勵了她們去拼命練習,并希望以此改寫自己的命運,甚至能在男人獨霸的“摔跤”領域,占據(jù)一席之地。果不其然,她們不服輸?shù)男愿褚约颁撹F般的意志,讓她們贏得了一次又一次的比賽,甚至奪得了全國摔跤冠軍,她們憑借實力戰(zhàn)勝了似乎不可逾越的男性,充分展現(xiàn)出女性作為同男性完全平等的“人”所具有的人格魅力,這使得她們十分驕傲,成為印度萬千女性和男性的崇拜對象。

每當女兒要參加一場非常重要的摔跤比賽時,爸爸都會和她們說“你們的對手不僅僅是那些選手,還有那些歧視女性的人”。一直以來,摔跤運動在世界上任何一個國家,都是偏向于男性競技的運動,鮮有女性涉足。吉塔姐妹在摔跤事業(yè)上的不懈努力,顛覆了印度傳統(tǒng)女性的形象,改寫了傳統(tǒng)意義上的男權社會,擴大了世人對美的定義(不再是印度傳統(tǒng)意義上女性受男性追求的紗麗之美,而是女性富于進取的力量之美),也正因為如此,影片中所體現(xiàn)的女性問題才更能夠喚起觀眾的共鳴。

影片中吉塔的形象塑造最為豐富,也最具靈魂。她崇尚自由,有著個性的思想和意志,她不愿再做父親的“奪冠工具”。吉塔樂于接受新事物,不墨守成規(guī),不迷信權威,敢于質疑父親的訓練方法。吉塔進入高校學習后,曾一度沉淪,開始過上傳統(tǒng)女性的生活,看電影、吃大餐、涂指甲油,盡情享受生活的樂趣,她漸漸失去了當年那份驕傲和反叛。吉塔在國際比賽中一次又一次的失利,與妹妹巴比塔堅定而又不服輸?shù)男愿袼鶐淼呐G斬棘,形成了鮮明對比。但吉塔內心那股不服輸、不愿向男權社會低頭的驕傲再次覺醒,她有著自主的判斷力,在發(fā)現(xiàn)教練的方法不能奏效時,便及時轉向父親的方法,隨機應變,這才使得她和妹妹一起,重新登上了冠軍獎臺。姐妹二人骨子里追求男女平等,不愿屈從于男權社會的性格,是她們向印度傳統(tǒng)社會發(fā)起的挑戰(zhàn),也正是她們的反叛和驕傲,才鑄就了男人都未能取得的世界成就。

(三)自主而獨立

有學者指出,吉塔和巴比塔的成功,是男權社會下,父親一手安排出來的成功,并不能凸顯女性主義。但事實并非如此。影片中,馬哈維亞因故未能出席女兒的決賽,像此前一樣給予她指導,但吉塔卻在逆風的危局中,突破自我,依靠自己的智慧和判斷,贏得了世界冠軍。吉塔的成功得益于父親的鼓勵,“勝利不只屬于你,也將屬于千千萬萬個被認為不及男孩,只能跟鍋碗瓢盆打交道被困在家務中、一輩子相夫教子的女孩”,更得益于吉塔對自身的不斷超越與自主,她有著和男性一樣,平等而獨立的選擇權和思考意識?？梢哉f,除了最初選擇踏上摔跤之路,是父親因材施教(父親依據(jù)女兒是摔跤好苗子的特性專門培養(yǎng),為女兒爭取她們應有的權利)作出的抉擇外,更多的還是吉塔自身獨立的自主判斷和選擇(由起初不理解的反抗到后來理解下的支持與配合)。

雖然馬哈維亞的動機,是借助女兒圓自己的世界冠軍夢,但他也是基于女兒的摔跤天賦而言的(女兒小時候打架,便能贏過男孩)。他引領著女兒走上摔跤之路,繼而吉塔和巴比塔憑借著自身的實力,化父親被動的選擇為自身主動的戰(zhàn)斗,改變了自我的命運,并同父親一道站在了捍衛(wèi)女權的戰(zhàn)線上,因此相較于父權而言,影片中凸顯的女性主義色彩更強。在女兒們的成長過程中,馬哈維亞更多扮演的是引導者,而非男權至上的父親角色。他自己也曾說過,“如果我選擇了教練,我就要舍棄父親的角色”。因而他更像是一位教練,潛心挖掘女兒的摔跤潛力,對女兒實行魔鬼式訓練,鼓勵她們參加男子比賽,甚至以自己獨到的訓練方式與“專業(yè)”教練抗衡,是他一步步引領著女兒,大步邁上了冠軍領獎臺。換言之,吉塔和巴比塔之所以能成功改變命運,成為印度女性的驕傲,更多是因為自身不屈不撓的努力,以及獨立自主的抉擇。

三、《摔跤吧!爸爸》對印度及世界女性主義的影響

根據(jù)《2017年全球性別差距報告》(TheGlobalGenderGapReport2017)顯示,過去十年里,全球68%的性別差距已經消除。然而,在全球性別差距呈現(xiàn)緩慢縮小的態(tài)勢下,2017年全球男女平等現(xiàn)狀首次出現(xiàn)了倒退,這無疑又向全世界發(fā)出了一個令人不安的信號。印度的兩性地位在144個經濟體中,排名又由2016年的第87位下降至第108位,一下從中等偏下水平滑落至嚴重低等水平。印度重男輕女的現(xiàn)象很是嚴重,許多女性胚胎被直接墮掉,父母對女性婚姻的包辦,社會對女性財產權、教育權、工作權等的剝奪現(xiàn)象十分嚴重,印度多數(shù)女性無論是在社會還是在家庭生活中都處于一種很不平等的地位。

《摔跤吧!爸爸》是印度女性主義強烈的發(fā)聲。這是印度新型父女關系的誠摯探索,也是印度女性追求自我救贖,改變人生命運,實現(xiàn)未知目標的積極探索;這對提升印度女性地位,促進印度女性主義的覺醒與發(fā)展,起到了積極的推動作用。同時,世界上不少國家和印度有著相似的經濟和文化背景,也面臨共同的挑戰(zhàn)——從貧困走向富裕,從鄉(xiāng)村生活走向城市生活,從男權社會走向男女平等的社會。世界上的這些國家會因為《摔跤吧!爸爸》這部影片而促發(fā)對女性主義思想的再思考,進而促進國際社會的男女平等。同時,這部影片能激起世界人民追求男女平等的共鳴,這對推動世界協(xié)調發(fā)展,有著積極促進的作用。

四、結束語

《摔跤吧!爸爸》中凸顯了女性主義思想的光輝,是一部真正的女性主義電影。整部影片包含著一種毫不妥協(xié)的社會批判向度,表現(xiàn)為情節(jié)中規(guī)訓與挑釁所構筑的一種張力關系的設定。吉塔和巴比塔不屈不撓的性格,使她們面對困難時,不畏挫折,迎難而上,敢于挑戰(zhàn)權威,憑借自身的智慧和實力,自主選擇一切,改變自身的命運,成為印度女性心中的“女神”。這部影片中表現(xiàn)出的女性主義思想為印度女性,甚至全球女性的解放事業(yè)帶來了一定程度的積極影響。