崔東方

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望”[2]11。如何維護馬克思主義主流意識形態(tài)的地位，盡可能地降低歷史虛無主義帶來的嚴重危害，是學(xué)界應(yīng)當關(guān)注的一個現(xiàn)實問題。

一、歷史虛無主義在新時代的隱蔽傳播

雖然近些年我國在意識形態(tài)工作方面取得了可喜的成就，但是威脅并未徹底消失，相比于之前直接攻擊歷史人物的低級手段，當今社會歷史虛無主義者的手法可謂是高明了許多，也隱蔽了許多，讓人防不勝防。近年來，歷史虛無主義者更多的是依托文藝作品和借助網(wǎng)絡(luò)平臺進行柔性滲透，他們甚至打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號，使得一些受過高等教育的知識分子一時間也難辨真?zhèn)味茯_上當。

（一）對歷史人物的顛倒黑白

歷史虛無主義打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號，借助微信公眾號、微博等各類自媒體平臺甚至是各大門戶網(wǎng)站，以揭秘歷史真相、還原歷史細節(jié)為名撰文發(fā)帖，肆意宣傳其所謂的學(xué)術(shù)觀點和獨特“歷史新解”，而其所謂的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和“歷史新解”，只不過是捕捉一些歷史現(xiàn)象、截取部分歷史片段，進行斷章取義的主觀臆想和演繹，貌似言辭鑿鑿，實則是漠視歷史發(fā)展的客觀規(guī)律且罔顧歷史史實。近幾年，歷史虛無主義熱衷于將已有定論的歷史人物形象顛倒黑白，主要表現(xiàn)在兩個方面。

1.洗白反面人物。對主流歷史視角下被否定的歷史人物進行翻案，將諸如慈禧、袁世凱等已有歷史定論的反面人物，從客觀歷史中抽離，從抽象人性論的角度對其所作所為進行重新解構(gòu)和分析，無視客觀事實為，通過一系列包含真假的歷史事件的刻畫，為他們洗白、翻案。在歷史虛無主義者的包裝下，慈禧成為了一個眼光長遠，為了和平忍辱負重的具有雄才大略的政治家；而竊取革命勝利果實的袁世凱也成為了一個有迫不得已的苦衷的悲劇式民族英雄。

2.抹黑正面人物。對被大家廣為稱頌的英雄人物的個人形象、個人人格進行抹黑，對諸如林則徐、董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、雷鋒等大家耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋?，通過一系列不合理的假設(shè)和推理分析，質(zhì)疑和否定他們在特定歷史環(huán)境下的行為和事件的真實性和合理性。在他們的論斷中，近代積貧積弱的中國被列強入侵的責(zé)任被強行按在了林則徐的頭上，妄言如果不是林則徐“虎門銷煙”得罪了英國人，就不會有近代中國的民族危機；雷鋒日記都是造假的；火燒邱少云違背生理學(xué)現(xiàn)象等等。

2015 年6 月30 日，北京大興法院受理的“一元精神損失費”案[3]，原告的遭遇也正是歷史虛無主義滲透的典型案例之一。2017 年5 月，一篇家長的來信《請劉胡蘭離我的孩子遠點》在網(wǎng)絡(luò)上熱傳，該文章錯誤地認為學(xué)習(xí)劉胡蘭給孩子“種下了血腥、殘忍和仇恨種子”[4]。這些混淆是非的事件幕后推手正是歷史虛無主義者。

歷史虛無主義的這些宣傳打著對真實歷史的研究和還原的旗號，真假信息混雜?？此朴小皻v史史實資料”支撐，實則魚目混珠，混淆大眾的視聽、擾亂大眾的視線，傷害了大眾的民族感情，擾亂了部分人尤其是高校大學(xué)生群體對真實歷史事件的認知，調(diào)查研究顯示：“‘你如何看待網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的對黃繼光、邱少云、劉胡蘭等英雄事跡的質(zhì)疑聲音？’有15.5%的大學(xué)生選擇‘由于宣傳的需要，過去確有人為制造先進典型或夸大先進事跡的情況’”[5]，可見影響之大。

他們表面上在公正地還原歷史，實質(zhì)是用錯誤個人英雄史觀抨擊和否定群眾史觀的科學(xué)性和真理性，兜售的是：現(xiàn)在的歷史是被歪曲的、是不真實的，這樣編造的目的在于搞亂人心，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，否定以唯物史觀為代表的馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，消解人們的馬克思主義信仰，“妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度”[6]，用心極其險惡。

（二）對中國共產(chǎn)黨歷史的歪曲

為了反抗封建壓迫和帝國主義侵略，中華民族進行了不屈不撓的抗爭，我們的革命先輩們?yōu)榱藢崿F(xiàn)國家獨立與民族復(fù)興付出了巨大的犧牲，“進行了一場場氣壯山河的斗爭，譜寫了一曲曲可歌可泣的史詩?！盵2]4隨著我國近些年國際地位的不斷提升，國內(nèi)也掀起了一股愛國主義熱潮，人們越發(fā)開始關(guān)注歷史、回顧歷史，歷史虛無主義趁機混淆視希。

1.任性編排戲說歷史。歷史虛無主義者爆料了許多戰(zhàn)爭的數(shù)據(jù)和圖片作為證據(jù)，例如“日本發(fā)布二戰(zhàn)中在華陣亡數(shù)據(jù)：死于國軍之手為318883人；死于共軍之手為851 人……”[7]借機大肆宣揚“中國共產(chǎn)黨偽造篡改歷史”；歪曲辛亥革命是單純的暴力事件，沒有任何的進步性，反而使中國社會經(jīng)濟倒退，生靈涂炭。

除此之外，我們黨在社會主義建設(shè)方面帶領(lǐng)人民群眾“摸著石頭過河”，在社會主義建設(shè)進程中遭遇挫折和失誤在所難免。歷史虛無主義者無視中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的歷史事實，抓住黨在探索社會主義建設(shè)過程中所出現(xiàn)的偏差夸大傳播，割裂社會主義革命建設(shè)和改革開放的歷史聯(lián)系，或是用前者否定后者，或是用后者否定前者，認為是社會主義道路讓我們走了彎路，認為中國改革開放就是“補上資本主義這一課”，“抹殺新中國成立到改革開放前這一段時間里我國所取得的成就”[8]，鼓吹西方資本主義制度的優(yōu)越性。“補課論”否定中共領(lǐng)導(dǎo)中華民族改革開放偉大成就，是歷史早已證明了的“泥腿子會打天下卻不會治天下”錯誤觀點的沉渣泛起，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國夢，其企圖從根本上否定馬克思主義信仰，否定走社會主義道路、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和改革開放是歷史和人民的必然選擇的狼子野心昭然若揭。

2.做抗日神劇的推手。前些年，為了滿足人們愛國主義情感抒發(fā)的需要，同時也為了宣揚中華民族不屈不撓的反抗精神，大量描寫抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等革命時期的電視劇相繼推出，在各大衛(wèi)視黃金檔熱播，并取得了非常高的收視率。但是，在歷史虛無主義的編排下，這些“抗日神劇”胡編亂造、違背常識，所演繹出的劇情嚴重脫離了學(xué)生在教科書上所學(xué)習(xí)過的歷史知識，造成了部分大學(xué)生思想的混亂。從表面看，“抗日神劇”只是丑化貶損了敵人，但丑化貶損敵人的實質(zhì)其實是在貶低自己。丑化日本法西斯的險惡用心在于否定抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者——中國共產(chǎn)黨的卓越的領(lǐng)導(dǎo)、卓絕的犧牲和偉大的貢獻，解構(gòu)共產(chǎn)黨在人民尤其是大學(xué)生中的威信和偉大形象，誤導(dǎo)青年大學(xué)生質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性，質(zhì)疑歷史和人民選擇共產(chǎn)黨、選擇社會主義的“必然性”。在“抗日神劇”的包裝下，以及歷史虛無主義者的推波助瀾下，同時在部分學(xué)生對真實歷史的了解少之又少等諸多原因的共同影響之下，使得部分大學(xué)生對歷史真?zhèn)螣o法做出正確的判斷，部分大學(xué)生在歷史虛無主義者的誘導(dǎo)下，開始懷疑馬克思主義理論的科學(xué)性，社會主義道路自信開始消解，開始質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)政力和執(zhí)政的合法性，進而使大學(xué)生對馬克思主義信仰產(chǎn)生動搖，影響大學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

（三）對當今社會丑惡現(xiàn)象的渲染泛化

在當今社會，歷史虛無主義還試圖弄混現(xiàn)象和本質(zhì)之間的關(guān)系，通過現(xiàn)象否定本質(zhì)，通過對當今社會的丑惡現(xiàn)象，例如腐敗、不文明現(xiàn)象渲染和泛化，試圖全盤否定整個中國共產(chǎn)黨、整個中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。

1.渲染黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象。歷史虛無主義者故意把現(xiàn)象當成本質(zhì)，從而達到攻擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的目的。歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成社會主義建設(shè)，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵9]20保證中國共產(chǎn)黨隊伍的純潔性非常重要。黨的十八大以來，隨著從嚴治黨的有力推進，“老虎”“蒼蠅”一起打，并獲得了顯著的成效。這本是一件大快人心的好事，卻也被歷史虛無主義者拿來做文章。他們抓住中國共產(chǎn)黨內(nèi)部少數(shù)缺失社會主義遠大理想信念、迷失自我的人的貪污腐敗現(xiàn)象加以夸大，從而污蔑中國共產(chǎn)黨的純潔性、其領(lǐng)導(dǎo)的合法性和社會主義制度的優(yōu)越性，妄圖以此弱化人民群眾對黨和對社會主義制度的信任。

2.泛化公民不文明現(xiàn)象?！叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[9]11，公民的美好素養(yǎng)的不平衡不充分的發(fā)展也是題中之意。人民生活水平的日益提高，使得越來越多的人走出家門、走出國門，旅游成為了當今社會越來越受歡迎的生活方式之一。中國游客走出國門給世界各國帶來了巨大的經(jīng)濟效益，也促進了世界文化的交流與融合。為了方便交流，許多國外的景點設(shè)立了中文標示，這本是我國綜合國力提升、國際影響力提高的現(xiàn)實體現(xiàn)。但是歷史虛無主義者借機對少數(shù)游客在國內(nèi)外景點旅游時不文明的行為大肆炒作，在他們口中，中文標示變成了國外景點對中國游客的歧視，是中國人素質(zhì)低下的體現(xiàn)。他們還刻意渲染和放大少數(shù)公民的不文明行為，借機否定整個中華民族，無視中西兩種文明不同特點，而簡單地以西方文明標準否定五千年的中華文明范式。例如2018 年4月廈門大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院在讀研究生田佳良見到“漫威十周年中國慶典”活動后現(xiàn)場觀眾在地面留下垃圾，借此以“潔潔良”的網(wǎng)名在新浪微博上發(fā)表“惡臭你支!”的評論，將少數(shù)人的不文明行為擴大，攻擊整個中華民族，并且面對網(wǎng)友的善意提醒，反倒更加變本加厲，表示拒絕刪帖并惡語相向，影響極其惡劣。[10]雖然這只是個案，但是此案的主體是一個接受多年高等教育的研究生，同時也是一位黨員，卻依然受到了歷史虛無主義的滲透，歷史虛無主義在新時代的隱蔽傳播與毒害可見一斑。

二、新時代中歷史虛無主義的生存根基

“重新評價”歷史人物，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、黨的歷史和中華民族五千年歷史只是表象，其背后更深層的意圖是妄圖動搖我國社會主義的根基。厘清歷史虛無主義在當今社會隱蔽傳播的途徑后，為了對其進行有效的遏制，迫切需要深入辨析其生存的根基。

（一）社會價值觀念多元化

改革開放以來，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了前所未有的發(fā)展，近些年我國在經(jīng)濟建設(shè)方面取得了許多可喜的成就。經(jīng)濟的快速發(fā)展使得人民生活水平不斷提高的同時，也加劇了各種利益關(guān)系的矛盾沖突，導(dǎo)致社會思想的復(fù)雜化。來自西方的各種思潮不斷涌入中國，多元價值觀反映著多元的經(jīng)濟關(guān)系、代表著不同利益階層的思想意識和話語權(quán)?！八枷胍坏╇x開物質(zhì)，就一定會使自己出丑”[11]。隨著社會變革的不斷推進，人們的精神生活發(fā)展速度并沒有跟上物質(zhì)生活發(fā)展的速度，衣食無憂時反倒容易產(chǎn)生精神空虛和價值困惑。對多元價值觀念、異質(zhì)文化的沖擊應(yīng)對乏力，尤其是當“去中心”“非權(quán)威”等各種錯誤思潮接踵而來的誘惑與侵蝕時，極易受其影響。大學(xué)生最為明顯，一方面社會的變化容易引發(fā)大學(xué)生對自身境遇和社會現(xiàn)實的思考和發(fā)問；另一方面科學(xué)的觀點和理論準備不足，隨著改革開放走進深水區(qū)，各種利益矛盾、道德沖突、文化碰撞以及公平正義問題的顯現(xiàn)令其不知所措。越是急于探賾精神出路而不得，就越是容易受到——盲目批判、懷疑歷史的現(xiàn)實錯誤態(tài)度和觀念的影響。

（二）西方“和平演變”網(wǎng)絡(luò)化

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)改變了世界，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來了全新的網(wǎng)絡(luò)化生活、網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)化溝通。網(wǎng)絡(luò)也潛移默化地影響著大學(xué)生思想觀念、思維方式的更新。蘇東劇變后，顏色革命的成功經(jīng)驗更使得西化勢力加大了對為數(shù)不多的社會主義國家“和平演變”的力度，打著民主、人權(quán)、普世價值等旗號，采用“分化”等手段企圖動搖中國人的馬克思主義信仰、顛覆社會主義制度；同時，我國的快速發(fā)展也給了西方國家很大的壓力，使得他們急切地希望通過這一手段達到瓦解社會主義的目的。利用互聯(lián)網(wǎng)的全球性和開放性進行思想文化滲透，成為西方發(fā)達資本主義國家影響和控制發(fā)展中國家的新途徑?！皧W爾布賴特（美國前國務(wù)卿）宣稱‘有了互聯(lián)網(wǎng)，對付中國就有辦法’，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為美國發(fā)動和平演變的重要工具，網(wǎng)絡(luò)日益成為意識形態(tài)斗爭的前沿陣地。”[12]雖然我國已經(jīng)注意到這一嚴峻的事實，但是受制于起步時間和技術(shù)封鎖等種種原因，西方國家仍然占據(jù)了互聯(lián)網(wǎng)的主導(dǎo)地位，他們將網(wǎng)絡(luò)變成了中西思想斗爭的主要陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺已經(jīng)演變成為各種社會思潮爭奪受眾的主要戰(zhàn)場，網(wǎng)絡(luò)化生活的大學(xué)生正是西方實施“和平演變”的重要對象。對于大學(xué)生而言，良莠不齊的信息集散地——互聯(lián)網(wǎng)是一柄雙刃劍，是獲取知識、信息，增長才干的手段與平臺；又是迷失自我、游戲人生的“溫床”。正確的信息、知識助推大學(xué)生順利成長，但一些虛假的、有危害的不良信息和錯誤的價值理念容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為，嚴重制約著“三觀”尚未完全形成的大學(xué)生的健康成長。

（三）部分大學(xué)生唯物史觀缺位

新時代，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和全面小康的穩(wěn)步推進，大學(xué)生的生活水平有了明顯的提升，手機電腦基本成了每個大學(xué)生的標配，相比于之前，現(xiàn)在的大學(xué)生可以通過電腦、手機中的微博、微信等途徑接觸到大量碎片化的信息，新時代的大學(xué)生有著相較于之前更加寬廣的視野和眼界。但是，由于大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)依賴癥”，窄化了其獲取知識的路徑，導(dǎo)致學(xué)習(xí)手段相對單一。大學(xué)時期正是大學(xué)生“三觀”成長的關(guān)鍵時期，相比于成人，他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的知識儲備，缺少正確評判事務(wù)的經(jīng)驗。面對噴涌而來的大量碎片化信息時，部分大學(xué)生缺乏認真思考、理性辨析，他們無法對其中的真?zhèn)巫龀稣_的判斷，因此非常容易受到外界思想的干擾和蠱惑。歷史虛無主義者恰恰就是利用大學(xué)生獵奇心理和碎片化閱讀習(xí)慣，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)包裝理論、偽裝動機，用一些所謂“解密”“探秘”“重評”“秘聞”“野 史”“再 現(xiàn)”等 為 噱頭來迷惑、引誘大學(xué)生。

歷史的故事性、情節(jié)性可以激發(fā)大學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但由于碎片化、圖片化閱讀習(xí)慣，使其滿足于一知半解，不愿意進行深度反思和理性思考。影視橋段、作品中的人物形象常常會形成大學(xué)生關(guān)注的焦點、熱點，對某歷史人物和事件展開激烈的討論；由于學(xué)習(xí)方法體系不健全，遇到問題熱衷于尋求支離破碎、模棱兩可的答案；再加上唯物史觀的缺位，不知道社會是一個自然歷史過程，有其內(nèi)在必然規(guī)律，需要辯證地歷史地認識歷史?！八槠彼季S制約大學(xué)生辯證思維的養(yǎng)成，片面的、孤立的形而上學(xué)思維制約了大學(xué)生用發(fā)展的、歷史的、全面的觀點觀察歷史?？觳突喿x使其陶醉于低級趣味的無法考究的“披露”“解構(gòu)”“密檔”和所謂的“鮮為人知的歷史”?？茖W(xué)史觀不健全很容易使自己沉溺在碎片信息的海洋中，經(jīng)不住歷史虛無主義者的蠱惑，懷疑自己所學(xué)習(xí)的歷史，人云亦云，不自覺地成為了歷史虛無主義思潮泛濫的推手。調(diào)查研究顯示，對于“‘你如何看待近代以來西方帝國主義對中國的侵略？’，有22.7%的大學(xué)生選擇了‘西方入侵給中國帶來了先進生產(chǎn)方式和近代文明，客觀上促進了中國的發(fā)展’。”[13]

三、新時代歷史虛無主義的應(yīng)對

“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表”[14]，大學(xué)生思想混亂必然導(dǎo)致社會主義思想混亂，其后果嚴重不可預(yù)計。面對嚴峻的局面，需要全社會通力協(xié)作，共同構(gòu)筑抵御歷史虛無主義的新長城。

（一）媒體工作者要自覺擔(dān)當時代責(zé)任講好中國故事

要實現(xiàn)中國夢，必需堅定文化自信，用民族文化振奮國民精神。習(xí)近平在指導(dǎo)宣傳工作時強調(diào)要“講好中國故事、傳播好中國聲音”，要把文藝作品和國家民族的命運緊密聯(lián)系起來，堅持“以人民為中心”的文化創(chuàng)作核心，堅守以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)的文化創(chuàng)作原則，勇于承擔(dān)起新時代所賦予媒體工作者的光榮歷史使命。傳承五千年歷史，擁有十數(shù)億人口的泱泱大國，不管是歷史還是現(xiàn)在，中國從來不缺乏好的故事、好的聲音。問題的關(guān)鍵在于如何挖掘好、演繹好、傳播好我們的中國故事。政府部門應(yīng)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作機制，健全遴選、資助、推介機制，加強對電視劇劇本的審核與扶持力度，嚴把審核關(guān)，提高黃金時段播出節(jié)目的門檻。對于那些以社會主義核心價值觀引領(lǐng)，為人民服務(wù)為導(dǎo)向創(chuàng)作歌頌黨、謳歌祖國、贊美人民、崇尚英雄的精品佳作要給予必要的鼓勵與扶持，真正推出價值內(nèi)涵和藝術(shù)品格相統(tǒng)一的優(yōu)秀劇。

“講好中國故事、傳播好中國聲音”是媒體工作者的使命，也是責(zé)任。面對歷史虛無主義的沒有硝煙的進攻，我們要在堅守電視、報紙等主陣地的同時，積極爭奪微博、微信等新興陣地，強化對新媒體的引導(dǎo)能力。在新媒體平臺上對當前存在的肆意調(diào)侃、詆毀、抹黑英雄先烈的惡意言論給予及時正面的回應(yīng)與有力的反擊，并有針對性地組織撰寫淺顯易懂的反對歷史虛無主義的文章。同時，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)空間思想政治教育教育形式，加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的親和力，不以理論講理論，通過大眾喜聞樂見的形式，如短視頻、動漫等方式提升作品的感染力。各大主流媒體可以邀請堅持唯物史觀的優(yōu)秀學(xué)者，以通俗化的語言，結(jié)合時下流行的熱點，攝制便于傳播的專題影視、小視頻，在網(wǎng)絡(luò)上開辟講述中國故事的專欄等。

（二）高校思想政治工作在創(chuàng)新中加強以守好政治底線

黨的十九大報告強調(diào)：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望?！盵9]42習(xí)近平強調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”[15]。面對歷史虛無主義重新泛起，高校思想政治教育體制框架卻并沒有隨之調(diào)整，應(yīng)對乏力。

1.加強黨對高校思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)。高校擁有人才和知識，但也不是純粹的一方凈土，并且因具有學(xué)術(shù)氛圍和意識形態(tài)教育功能而受到敵對勢力所看重。高校的教育體系明顯地具備直接的、系統(tǒng)的、深刻的理論體系和思想觀念，具有強烈的意識形態(tài)屬性。習(xí)近平指出“思想政治教育是學(xué)校各項工作的生命線”[16]，堅持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)系為誰培養(yǎng)人這個根本問題，關(guān)乎教育事業(yè)的性質(zhì)和方向。只有加強黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能培養(yǎng)出一代又一代社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，堅持社會主義辦學(xué)方向，是高校應(yīng)該堅守的政治底線。

2.提高思想政治教育理論課的實效性。要努力填補空白、健全學(xué)科體系，完善專業(yè)體系，構(gòu)建科學(xué)的教材體系；更要因時而進改進教學(xué)體系，要豐富思想政治教育理論課應(yīng)對歷史虛無主義的策略、方法，強化引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)避歷史虛無主義等錯誤思潮危害的理路。思想政治教育理論課要結(jié)合當代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，創(chuàng)新教育教學(xué)藝術(shù)，增強親和力，直面大學(xué)生的迷茫與困惑，有針對性地予以解惑和引導(dǎo)。將抵制歷史虛無主義的斗爭和斗爭藝術(shù)貫穿到思想政治理論課全過程，進行系統(tǒng)的馬克思主義科學(xué)史觀教育，以培育正確的歷史觀，以減少歷史虛無主義對大學(xué)生的侵害。善于揭穿歷史虛無主義偽善面孔、戳穿其包藏的險惡用心。優(yōu)化探究式學(xué)習(xí)、案例教學(xué)等教學(xué)方法，在剖析批判歷史虛無主義各種“秘史”的荒誕、野心和危害的過程中，堅定大學(xué)生馬克思主義信仰，鍛煉其自覺抵制歷史虛無主義能力。

3.提升高校思想政治教育隊伍工作能力。當前高校思想政治教育隊伍發(fā)展總體向好，他們擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，信仰堅定，道路自信，以傳播馬克思主義真理為己任，忠于黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為高等教育事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻。但同時，我們也要正視“少數(shù)青年教師政治信仰迷茫、理想信念模糊……工作方法不多、工作針對性和實效性不強”[17]的現(xiàn)象。部分高校教師并非科班出身，缺少相關(guān)專業(yè)背景，理論根基不夠牢靠，缺乏“四個自信”，因而有意或無意的傳播了歷史虛無主義的觀點。在他們的課堂上，大肆鼓吹自己的留學(xué)經(jīng)歷，揚西貶中，宣傳中國社會的負面案例，宣泄個人負面情緒，將自己生活中的不如意不順心歸結(jié)為中國的體制問題等。針對這些失德的現(xiàn)象，我們應(yīng)當及時發(fā)現(xiàn)并有效匡正。高校要落實“三全育人”要求，教育對象不只是學(xué)生，要將教師隊伍也納入學(xué)習(xí)隊伍之中，共同學(xué)習(xí)。強化師德師風(fēng)建設(shè)，加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，加強唯物史觀教育，堅定理想信念，這是為人師表的根本保證。

著力推進“課程思政”建設(shè)，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融進課堂，將中國夢教育加入非思政課課堂的話語體系，在潛移默化中培育社會主義核心價值觀，將愛國主義情感培育常規(guī)化。提升思想政治教育教師的斗爭藝術(shù)，加強中共黨史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)革命先輩是怎樣活學(xué)善用馬克思主義的，學(xué)習(xí)他們的斗爭經(jīng)驗，探究他們是如何在同黨內(nèi)黨外各種非馬克思主義思想斗爭過程中捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義的，學(xué)習(xí)他們運用馬克思主義觀點、立場解決現(xiàn)實問題的藝術(shù)。引導(dǎo)教師將科學(xué)的歷史觀融入教學(xué)全過程，肩負起為誰培養(yǎng)人的使命。圍繞大學(xué)生的困惑，針對社會和網(wǎng)絡(luò)上的意識形態(tài)曖昧、政治觀點模糊、普世價值觀念等熱點、焦點問題，運用馬克思主義觀點進行認真解剖、批判。讓大學(xué)生看清其偽善的、罪惡的目的和錯誤本質(zhì)。更重要的是，在過程中，潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題解決問題的能力。

（三）新時代大學(xué)生要恪守四個自信以筑牢唯物史觀

追本溯源，想要從根本上解決歷史虛無主義這一問題，還是要在加強理論武裝上下功夫。必須學(xué)好用好馬克思主義理論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為抵御歷史虛無主義提供科學(xué)方法和思想理論支撐，這有助于學(xué)習(xí)和構(gòu)建馬克思主義唯物史觀。馬克思主義認為人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，是有其特定規(guī)律的。任何國家和民族都必須尊重自己的歷史以及歷史發(fā)展規(guī)律才能繁榮昌盛。走進新時代的共和國，科學(xué)史觀具體表現(xiàn)在“四個自信”。只有加強理論學(xué)習(xí)才能真正明白人民和歷史的“四個必然選擇”從何而來，從而充滿自信地自覺地迎接歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，揭開歷史虛無主義偽裝的外衣，認清歷史虛無主義傳播的謬論，維護歷史的尊嚴。

新時代大學(xué)生要著重加強堅定“四個自信”。在“四個自信”的堅守與踐行過程中，培養(yǎng)馬克思主義歷史觀。習(xí)近平指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”[18]。以全面的、辯證的歷史觀點正確的看待歷史的真實性，面對媒體傳播的不同觀點，堅持實事求是原則，強化自身的問題意識，帶著問題學(xué)習(xí)歷史、研究歷史。避免出現(xiàn)以點概面、以偏概全的情況，以高度的政治敏感性、思想自覺性正確的判斷歷史虛無主義者的是非善惡。不盲目聽信，更不跟風(fēng)傳播。正所謂“謠言止于智者”，新時代大學(xué)生不僅要做到不聽信、不跟風(fēng)，還要在發(fā)現(xiàn)觀點的錯誤性后，給予必要的有力反擊。