莫非 袁武振

延安南泥灣是一片紅色的熱土，具有光榮的革命歷史，在革命戰(zhàn)爭年代形成了豐富的紅色文化資源。在陜西追趕超越的新征程中，南泥灣應進一步強化紅色文化資源的開發(fā)利用，使其在革命傳統(tǒng)教育和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮更大作用。

南泥灣紅色文化資源形成的歷史背景

南泥灣在延安東南34公里處，是延安的南大門。1941年3月，八路軍三五九旅在旅長兼政委王震的率領下在南泥灣開展著名的大生產(chǎn)運動，成為自力更生的一面旗幟。南泥灣從此成了中國共產(chǎn)黨軍墾事業(yè)的發(fā)祥地和南泥灣精神的誕生地。

抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段后，日本侵略者和國民黨頑固派向陜甘寧邊區(qū)實行嚴密的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖。1940年至1941年，敵后抗日根據(jù)地進入嚴重的困難時期。面對日益困難的經(jīng)濟形勢，黨中央、毛澤東決定“自己動手，豐衣足食”，在延安發(fā)動了大生產(chǎn)運動。1940年，朱德總司令根據(jù)黨中央關于開展大生產(chǎn)運動的指示精神，親赴南泥灣踏勘調(diào)查，提出了“南泥灣政策”，經(jīng)黨中央同意后決定在南泥灣屯墾自給。

1941年春，八路軍一二○師三五九旅在旅長兼政委王震的率領下，奉命開進南泥灣，披荊斬棘，開荒種地，“一把镢頭一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)黨中央”。三五九旅生產(chǎn)自給率1942年達到61.55%，1943年達到100%。到1944年，三五九旅共開荒種地26.1萬畝，收獲糧食3.7萬石，養(yǎng)豬5624頭，上繳公糧1萬石，達到了“耕一余一”。廣大官兵用自己的雙手和汗水，將荊棘遍野、荒無人煙的南泥灣變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北好江南。1943年2月，毛澤東在西北局高干會議上為該旅4位領導干部題詞，給王震題詞“有創(chuàng)造精神”，并嘉獎了三五九旅全體將士，命名為“發(fā)展經(jīng)濟先鋒”。1943年秋，毛澤東視察南泥灣，察看莊稼，巡視部隊，和戰(zhàn)士、老鄉(xiāng)交談，稱贊王震領導大生產(chǎn)運動有辦法。

南泥灣紅色文化資源的豐富內(nèi)涵

南泥灣的紅色文化資源，包括該地在革命戰(zhàn)爭年代形成的遺址蹤跡類紅色文化資源、建筑與設施類紅色文化資源、重要革命歷史文物、重要文藝作品和革命精神。

其中遺址蹤跡類紅色文化資源包括：當年三五九旅開墾的大片梯田、毛澤東視察南泥灣舊居、三五九旅旅部舊址、中央管理局干部休養(yǎng)所舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址、八路軍炮兵學校舊址等革命遺址。

建筑與設施類紅色文化資源、重要革命歷史文物包括：九龍泉和南泥灣大生產(chǎn)展覽室、七一八團烈士紀念碑、七一九團烈士紀念碑。其中南泥灣大生產(chǎn)運動展覽館，通過革命歷史文物、圖片詳細介紹了當年南泥灣大生產(chǎn)運動的歷史。

重要文藝作品主要是以《南泥灣》為代表的革命歌曲。1943年3月，延安文藝界勞軍團和魯藝秧歌隊80多人赴南泥灣勞軍。賀敬之作詞、馬可譜曲的歌舞《挑花藍》唱道：“陜北的好江南，鮮花開滿山，開滿（呀）山;學習那南泥灣，處處是江南，又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)，三五九旅是模范”，從此膾炙人口的名歌《南泥灣》誕生。后經(jīng)著名歌唱家郭蘭英演唱，唱遍了大江南北，唱得家喻戶曉。

革命精神資源就是南泥灣精神，這是以八路軍三五九旅為代表的抗日軍民在南泥灣大生產(chǎn)運動中創(chuàng)造的革命精神，是延安精神的重要組成部分。其主要內(nèi)容是自力更生、艱苦奮斗的革命精神，調(diào)查研究、實事求是的工作方法，上下一致、共克時艱的優(yōu)良作風，勇于創(chuàng)造、敢為人先的進取精神。南泥灣精神是中華民族精神在特定歷史條件下的具體體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨及其領導下的人民軍隊在困境中奮起、在艱苦中發(fā)展的強大精神力量，是激勵無數(shù)仁人志士前赴后繼、拯民于水火的精神源泉，在實現(xiàn)中華民族復興的征程中具有重要的時代價值。

加強南泥灣紅色文化資源開發(fā)利用的幾點建議

南泥灣紅色文化資源的開發(fā)利用是一個系統(tǒng)工程，需要通盤考慮，周密規(guī)劃，形成協(xié)調(diào)效應。南泥灣依托其豐富的紅色文化資源，現(xiàn)已建成以革命紀念地為主，集參觀、旅游、經(jīng)濟綜合開發(fā)為一體的多功能的經(jīng)濟、文化重鎮(zhèn)。在陜西追趕超越的新形勢下，南泥灣應進一步強化紅色文化資源的開發(fā)利用，應重點做好“紅、綠、黑”三篇文章，使紅色文化資源在革命傳統(tǒng)教育和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展方面發(fā)揮更大作用。

“紅”即進一步做好紅色文化資源的研究、宣傳和利用。一是要深化研究延安和南泥灣的革命歷史，撰寫高質(zhì)量的地方黨史、革命史基本著作，為開發(fā)利用紅色文化資源提供歷史支撐。二是要進一步利用各種媒體平臺和文藝節(jié)目、文學作品等宣傳手段，讓更多的人了解、學習南泥灣的紅色文化。三是建設好紅色文化教育基地，使其在革命傳統(tǒng)教育和黨性教育方面發(fā)揮更大的作用。

“綠”即生態(tài)建設。一是要進一步發(fā)揮南泥灣“陜北好江南”的示范引領作用，做好退耕還林和生態(tài)保護。二是要將紅色文化資源和生態(tài)建設相結合，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進鄉(xiāng)村振興。

“黑”即石油開發(fā)。一是要大力支持該地的石油開發(fā)，利用當?shù)刎S富的石油資源促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。二是利用當?shù)丶t色文化資源對石油職工進行革命傳統(tǒng)教育，增強其在革命老區(qū)為祖國獻石油的自豪感和保護生態(tài)的責任感。

作者簡介

莫 非 陜西省國際信托投資股份有限公司黨委辦公室

袁武振 西安郵電大學馬克思主義學院院長，教授