“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首三歲小孩也能背誦的唐詩，不知能否勾起您心中的美好人性？可是，審視當下，勤儉節(jié)約的精神似乎與這高速發(fā)展的經(jīng)濟社會漸行漸遠。但是，“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”，不是嗎？

所以，我認為，在我們這個時代，我們?nèi)匀缓苡斜匾匦聯(lián)焓捌鹉乔趦€節(jié)約的美好品質(zhì)。

勤儉節(jié)約，自古以來便是中國人的優(yōu)秀品德。其實，它不是吝嗇，更不是一毛不拔，而是對“物力”的敬畏之心。在我們現(xiàn)在這個物欲橫流的時代，作為優(yōu)秀的現(xiàn)代公民，我們應(yīng)始終守護住勤儉節(jié)約這片凈土，才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興——“手中有糧，心中不慌！”

“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。”勤儉節(jié)約說起來容易，但實則做起來很難，因為人是有人性弱點的，比如喜歡炫耀，喜歡人前顯貴，死要面子等。這些使我們在日常生活中很難做到勤儉節(jié)約，慎始慎終。可是，歷史的悲劇總是驚人的相似，哪一個王朝的覆滅不是從奢靡浪費開始，哪一個清平的盛世不是以勤儉節(jié)約的精神為基石的？所以，為真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興，當從勤儉節(jié)約開始。

勤儉節(jié)約不是一句口號，也不只是一種理念，只有落實到行動上去，才能成為現(xiàn)實。大談空話，大擺形式，真的要不得！袁隆平先生為了國家的糧食安全，在功成名就之后，仍然不斷追尋自己的夢想，這既是一個科學工作者的責任與擔當，更是他心系天下蒼生的一種家國情懷。他曾說：“我不在家，就在試驗田;不在試驗田，就在去試驗田的路上。”如果不是心系天下蒼生的糧食安全，一個耄耋老人怎會不顧辛勞，奔波于田野呢？我們都是需要糧食的人。所以，對于糧食，我們要有敬畏之心，敬畏糧食就是不忘先賢。

事實上，勤儉節(jié)約不是讓我們勒緊褲帶，為了節(jié)儉而節(jié)約，不吃不喝。著名心理學家馬斯洛曾提出在物質(zhì)條件滿足的基礎(chǔ)上人應(yīng)該去追求精神境界。是的，一個人如果連肚子都填不飽，刻意地為節(jié)儉而節(jié)儉，這樣他就不可能有精神上的追求，如果那樣，人和動物又有什么區(qū)別呢？所以，我認為，真正的勤儉節(jié)約是建立在“吃得對，吃得好，吃得健康”的基礎(chǔ)之上的。做到不浪費，就是將資源利用率達到最大化，這才是真正意義上的勤儉節(jié)約的內(nèi)涵。

在當今這個時代，勤儉節(jié)約是與綠色發(fā)展緊密相連的。在濟南市章丘區(qū)，某餐廚垃圾處理中心養(yǎng)了十億只美洲大蠊來處理每日幾十噸的餐廚垃圾。這既解決了浪費問題，又綠色環(huán)保，還可以循環(huán)利用，真是一箭三雕。這啟示我們：在現(xiàn)代，勤儉節(jié)約融入科技元素可以有更好的效果。

是的，時代在發(fā)展，“粒粒”不再像以前那樣“辛苦”，但是勤儉節(jié)約的內(nèi)涵沒有變，讓我們攜起手來重新?lián)焓捌鹉鞘涞那趦€節(jié)約的精神，傳統(tǒng)美德不可丟，不是嗎？

[評點]

此文倡導“勤儉節(jié)約”，對“勤儉節(jié)約”的內(nèi)涵作了思辨性的分析，給人以深深的啟發(fā)。文章認為，“勤儉節(jié)約”落實在行動上，就是敬畏糧食——化大為小，且又把其與“傳統(tǒng)美德”聯(lián)系起來——提升文章主題境界，這兩種處理方式，充滿了寫作智慧，獲得高分理所當然。（陳玉駒薦評）

（作者：柴子軒，江蘇省寶應(yīng)中學）