摘要：君子是中國(guó)人獨(dú)特的理想人格，本文以踐行君子的行為規(guī)范，闡述明德知恥、光明磊落、耿直剛正、淡泊名利、冰清玉潔等清廉品格，為君子文化固根脈，為社會(huì)發(fā)正聲，為君子弘美德。

關(guān)鍵詞：君子之道;清廉品格;廉政文化

君子，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)有學(xué)問、有修養(yǎng)、品德高尚的人的敬稱?？鬃又v“君子喻與義，小人喻與利”;“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”?？梢姡糯氖ベt將“君子”視為有義、有德、有才的人格集合體。

在圣賢的推崇下，歷代仁人志士推崇君子品格，爭(zhēng)做正人君子，視為價(jià)值主流，并為之不懈追求。經(jīng)過數(shù)百年的沉淀和演化，逐步形成了中華民族最為崇尚的文化標(biāo)識(shí)——“君子之道”。

何謂“君子之道”，通俗一點(diǎn)講，就是君子為人處世的理念或準(zhǔn)則，也可理解為做君子應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。君子道德人格中的“忠、正、信、義”等理念，與“廉政文化”所講究的清正廉潔思想是相同相融、相輔相依的。

“君子之道”中包含著“正直公正、廉潔奉公”等最具廉正之人格德行。由此可見，惟有做到“明德知恥、光明磊落、耿直公正、淡泊名利、冰清玉潔”，才能稱之為堂堂正正的君子。以君子之作風(fēng)，踐行君子之道，是厚植清廉品格的源頭活水。

明德知恥

“君子”的品格中，位居首位的便是“德”?？鬃釉唬骸暗虏还?，必有鄰”。儒家眼中的君子，是肩負(fù)著無(wú)限道德感和責(zé)任感，是德行和操守的守護(hù)者。

厚植明德知恥的品格，首先要以德修身。君子修身即修德，要求做事先做人，做人重修身，修身德為本。作為大型國(guó)企的黨員干部，都應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以德立規(guī)、以德定行、以德自立、以德服眾，不斷完善人格，不斷提升道德境界，保持高尚的道德情操。其次要忠于職責(zé)。忠于職責(zé)乃君子之命，古人講“大忠無(wú)言，可以充盈天地;大德無(wú)形，可以侵潤(rùn)萬(wàn)物”?！爸摇睂?shí)際上就是一種責(zé)任意識(shí)，有了“忠心”，才可能對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)。我們每個(gè)人都要對(duì)事業(yè)懷忠敬之心，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，毫不懈怠，盡心盡力、盡職盡責(zé)做好每件事。再次是要有羞恥之心。知恥乃君子之要，道德自省。歐陽(yáng)修提出：“廉恥，士君子之大節(jié)，罕能自守者，利欲勝之耳?！敝獝u才能分辨美丑，明辨是非。我們要懂得禮義廉恥，行有規(guī)范，自我約束，堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)和腐敗之事。還要有底線思維。古人云：“拒禮就是拒禍”。我們每個(gè)人都要心存敬畏，明確行為的邊界，自覺抵制誘惑和侵蝕，拒絕腐敗，遠(yuǎn)離災(zāi)禍。

光明磊落

坦誠(chéng)是君子的靈魂，君子是坦蕩蕩的，君子是光明正大的。

厚植光明磊落的品格，首先要品行端正。正直乃君子之性?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！本褪钦f(shuō)為官者自己行為端正，能做出表率，不用發(fā)布命令，大家自然服從;如果品行不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)信從。黨員干部都要培養(yǎng)正直、剛正的品格，才能以正服人、以正壓邪。其次要胸懷坦蕩。“宰相肚里能撐船”。對(duì)自己要表里如一，知之為知之，不知為不知，寬容和接納一切真誠(chéng)的勸誡乃至嚴(yán)厲的批評(píng)，以之為鏡，察己正身;對(duì)待同志要坦誠(chéng)相見，寬宏大量，有容人之心、容人之量，容得下指責(zé)，容得下批評(píng)，絕不陽(yáng)奉陰違，當(dāng)面一套，背后一套。再次要有公心?！肮笔蔷又罅x，中國(guó)傳統(tǒng)道德歷來(lái)把“公義勝私欲”作為道德的根本要求?！肮敝诵氖侨ニ揭?，“背私之謂公”。只有秉持公心，不圖私利，才能坦蕩做人，才能得到人們信任和尊敬。還要公道正派。自古以來(lái)，用權(quán)為“公”還是為“私”，都是區(qū)別清官與貪官的試金石。因而，我們要身正垂范，公正服人。

耿直剛正

厚植耿直剛正的品格，首先要質(zhì)樸純真。中國(guó)傳統(tǒng)美德崇尚質(zhì)樸、樸素，質(zhì)樸就是本色的淳樸，以人為本，與人為善，勿以物喜，勿以已悲，平平淡淡，榮辱不驚，不欺上瞞下，不裝腔作勢(shì)，不矯揉造作，是一種直率和善良。其次要講誠(chéng)信?！吨杏埂氛f(shuō)：“不誠(chéng)無(wú)物”?！罢\(chéng)”即真實(shí)無(wú)妄，是誠(chéng)于自己的本性，如為人“誠(chéng)實(shí)”，待人“誠(chéng)懇”等。“信”與“誠(chéng)”是相通的品德，孔子把它作為做人的根本?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”?！靶拧钡幕疽笫茄孕邢喾?，“言必行，行必果”。再次要崇仁重義。“仁”的核心內(nèi)容是“己所不欲，勿施于人”，性格耿直的表現(xiàn)。君子與小人以對(duì)待“義”的態(tài)度來(lái)區(qū)分，個(gè)人正當(dāng)利益可以追求，見利思義、取之有道，便是君子;見利忘義、損人利己，便是小人。還要弘揚(yáng)正氣。堅(jiān)守“正氣”，就要求我們堅(jiān)守正道，一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣，真正做到心正、身正、行正、“氣”更正。

淡泊名利

對(duì)待財(cái)富榮譽(yù)，需要保持正確的態(tài)度，追求過度，或許會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍;反之，淡泊名利卻能讓人一生平安。

厚植淡泊名利的品格，首先要克制貪欲，貪欲是一切腐敗之源。古人云：“天下之大福，莫大于無(wú)欲;天下之大禍，莫大于不知足”。適度的、正確的欲望能激發(fā)積極進(jìn)取，而私欲、貪欲會(huì)導(dǎo)致人陷入腐敗泥潭。因而，我們要常思貪欲之禍，常除非分之想，保持一顆平常心，方能抵擋住誘惑。其次要固守寂寞。耐得住寂寞，不是平庸度日、無(wú)所作為，而是一種不為浮華所動(dòng)、專心致志的人生態(tài)度，是一種埋頭苦干、默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神。我們應(yīng)該以超越功利的境界，堅(jiān)持淡泊態(tài)度與進(jìn)取精神相統(tǒng)一，平常心與責(zé)任感相統(tǒng)一，戒躁戒躁，踏實(shí)干事。再次要尚儉戒奢?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！薄皟€”乃君子之根。古語(yǔ)講“惟儉可以助廉”，艱苦樸素是清正廉潔的本源?，F(xiàn)在社會(huì)雖然物質(zhì)豐富，但勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟。還要甘于清貧。只有堅(jiān)守清貧，才能讓人保持清醒頭腦，讓人沉著、讓人冷靜、讓人堅(jiān)強(qiáng)、讓人豁達(dá)，就會(huì)斷了非分之想，就不會(huì)墜入追求財(cái)富、攀附權(quán)勢(shì)的深淵。

冰清玉潔

厚植冰清玉潔的品格，首先要慎獨(dú)慎微。儒家把慎獨(dú)作為修身的最高境界，講的是在無(wú)人監(jiān)督時(shí)，更要嚴(yán)格要求自己之意。東漢名臣楊震暮夜拒金的“四知”故事，就是“慎獨(dú)”的最好事例，楊震從而被后人萬(wàn)世敬仰?！吧魑ⅰ本褪亲龅健拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。其次是自省自警。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)講究“君子博學(xué)而日參省乎己”，要求“吾日三省吾身”。我們更要時(shí)時(shí)自我反省，自我檢查，自我警醒，檢查自己的思想和行為，堅(jiān)決抵制各種誘惑，堅(jiān)守人生底線。再次要敬畏法度。中國(guó)有一句古話，叫“頭上三尺有綱紀(jì)”。作為一名黨員干部，我們就是對(duì)信仰要有敬畏，對(duì)政策要有敬畏，對(duì)法紀(jì)要有敬畏，對(duì)組織要有敬畏，對(duì)責(zé)任要有敬畏，模范遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格遵守中央“八項(xiàng)規(guī)定”，始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，使自己成為一個(gè)知法、守法、依法、用法的好黨員、好干部。還要廉潔自律。宋代蘇軾所著的《范增論》中說(shuō)：“物必先腐也，而后蟲生之”，意思是東西總是自身先腐爛，然后蟲子才能寄生。這句話警示我們，必須要時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，潔身自好，常懷律己之心，嚴(yán)格自我要求、自我約束，不為名所累，不為利所縛，不為欲所動(dòng)，堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)。不但要管好自己，還要管好自己的家人，做到廉潔齊家。

我們每個(gè)人在工作生活中，繼承好優(yōu)良傳統(tǒng)美德，做君子之道與廉政原則相統(tǒng)一的清廉君子，以淡泊之心對(duì)位，以知足之心對(duì)利，以敬畏之心對(duì)權(quán)，以責(zé)任之心對(duì)事，勤奮敬業(yè)，勇挑重?fù)?dān)，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)微薄之力。

作者簡(jiǎn)介：楊長(zhǎng)?。?972-）男，陜西西安人，研究生學(xué)歷，高級(jí)政工師，陜西省煤田地質(zhì)集團(tuán)干部，從事地勘單位改革政策及企業(yè)文化研究。