找尋失落的箜篌之音

在只有一個(gè)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)是一種怎樣的體驗(yàn)？杭州師范大學(xué)錢(qián)江學(xué)院就有這樣一個(gè)冷門(mén)專業(yè)——箜篌演奏。該專業(yè)從2016年開(kāi)始開(kāi)設(shè)，為僅有的一個(gè)學(xué)生量身定制專業(yè)課，還專門(mén)從校外聘請(qǐng)?bào)眢笱葑嗉襾?lái)教課。

作為一種小眾的樂(lè)器，開(kāi)設(shè)箜篌演奏專業(yè)的學(xué)校少之又少，放眼全國(guó)，專業(yè)的箜篌演奏家也是鳳毛麟角。然而，時(shí)光倒轉(zhuǎn)回幾千年前，箜篌可是我國(guó)古代一種重要的弦樂(lè)器。

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！痹凇独顟{箜篌引》（見(jiàn)高中語(yǔ)文人教版選修教材 《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》）這首詩(shī)中，唐代天才詩(shī)人李賀用他奇崛的想象力，向我們展示了這種古老樂(lè)器的琴聲是多么清亮明麗。

盛極而衰的命運(yùn)

東漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》描述女主角劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，可見(jiàn)，會(huì)彈奏箜篌是古代女子有才學(xué)的標(biāo)志之一，這足以說(shuō)明箜篌在古代的流行。

這從唐詩(shī)中也可見(jiàn)一斑。

箜篌可以出現(xiàn)在戍邊將士手中：“盧溪郡南夜泊舟，夜聞兩岸羌戎謳。其時(shí)月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌。彈作薊門(mén)桑葉秋，風(fēng)沙颯颯青冢頭。”（王昌齡《箜篌引》）

箜篌可以轉(zhuǎn)移苦悶時(shí)的注意力：“凈掃黃金階，飛霜皎如雪。下簾彈箜篌，不忍見(jiàn)秋月?！保ù迖?guó)輔《古意》）

箜篌還可以是送別友人時(shí)依依不舍的情感象征：“獨(dú)孤宅前曲，箜篌醉中謠。壯年俱悠悠，逮茲各焦焦。執(zhí)手復(fù)執(zhí)手，唯道無(wú)枯凋。”（孟郊《送李翱習(xí)之》）

隋唐時(shí)期，箜篌迎來(lái)了“高光時(shí)刻”。由于音域?qū)拸V、聲色清澈、氣韻柔美，隋文帝開(kāi)皇年間，箜篌被用于七部樂(lè)演奏，煬帝時(shí)期，被納入九部樂(lè)。唐朝時(shí)期，箜篌又被納入十部樂(lè)。這七部樂(lè)、九部樂(lè)、十部樂(lè)，都是用于宮廷宴享和典禮的“官方節(jié)目單”，演奏的多是各地各族的民間樂(lè)舞。被納入“官方節(jié)目單”，可見(jiàn)箜篌在古時(shí)兼具娛樂(lè)和禮儀雙重身份。

圖/視覺(jué)中國(guó)

『大弦似秋雁，聯(lián)聯(lián)度隴關(guān)；小弦似春燕，喃喃向人語(yǔ)』『聲清泠泠鳴索索，垂珠碎玉空中落』『初調(diào)鏘鏘似鴛鴦水上弄新聲，入深似太清仙鶴游秘館』

唐朝時(shí)期，還有專門(mén)的音樂(lè)教習(xí)機(jī)構(gòu)——教坊，教授箜篌演奏技巧。因而這一時(shí)期涌現(xiàn)了大量擅長(zhǎng)箜篌演奏的宮廷樂(lè)人?！独顟{箜篌引》的主角李憑，便是其中的佼佼者。除了李賀，還有不少詩(shī)人描繪過(guò)他的演奏。善于描繪彈撥樂(lè)器演奏的顧況，就寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)《李供奉彈箜篌歌》，詳細(xì)地描述了李憑彈奏之高超：“大弦似秋雁，聯(lián)聯(lián)度隴關(guān)；小弦似春燕，喃喃向人語(yǔ)”“聲清泠泠鳴索索，垂珠碎玉空中落”“初調(diào)鏘鏘似鴛鴦水上弄新聲，入深似太清仙鶴游秘館”……此音仿佛只應(yīng)天上有，人間難得聞幾回，引來(lái)“天子一日一回見(jiàn)”，王侯將相也立馬相迎，“不惜千金買(mǎi)一弄”，“銀器胡瓶馬上馱，瑞錦輕羅滿車送”。

然而，在千百年的時(shí)光流轉(zhuǎn)中，箜篌遭遇了盛極而衰的命運(yùn)——在唐代達(dá)到鼎盛之后卻不再流行，到了明清時(shí)期則已失傳，成為絕響。一度人們只能通過(guò)詩(shī)歌、圖畫(huà)、雕塑、陶器等，來(lái)想象與描摹這一消失在歷史時(shí)空中的美妙佳音。

名曰“箜篌”，古今不同

據(jù)說(shuō)，箜篌最早的雛形是黃帝的樂(lè)師師延制造的“九弦琴”，彈之可引得百花爭(zhēng)艷、萬(wàn)獸來(lái)朝。而根據(jù)《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》記載，箜篌是“漢武帝使樂(lè)人侯調(diào)所作”，“其聲坎坎應(yīng)節(jié)，謂之坎篌，聲訛為箜篌”。

由此可見(jiàn)，至少在漢代，箜篌已經(jīng)是一種重要的樂(lè)器了。在隋唐九部樂(lè)中，箜篌被分為臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種。

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●臥箜篌

臥箜篌早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)，但它長(zhǎng)得與我們印象中的箜篌并不一樣，更像是古琴，以竹為槽，七根弦，使用竹片撥奏或擊奏。

臥箜篌主要流行于中原和南方一帶，后來(lái)還流傳到東北和朝鮮地區(qū)。隋唐時(shí)期，高麗樂(lè)中經(jīng)常能見(jiàn)到臥箜篌的身影。宋代后，臥箜篌在我國(guó)失傳，但在朝鮮得以傳承，經(jīng)過(guò)歷代流傳演變，成為現(xiàn)在的玄琴。

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●豎箜篌

東漢時(shí)期，隨著絲綢之路的開(kāi)通，西域文化隨商賈往來(lái)進(jìn)入中原，流行于兩河流域一帶的樂(lè)器也傳了進(jìn)來(lái)，其中就有箜篌。為了區(qū)別于本土已有的臥箜篌，人們將其稱為豎箜篌或胡箜篌。

唐代杜佑的《通典》中對(duì)豎箜篌有具體介紹：“豎箜篌，胡樂(lè)也，漢靈帝好之。體曲而長(zhǎng)，二十二弦，豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌?！?/p>

在兩漢魏晉時(shí)，豎箜篌一直作為宮廷樂(lè)器中主要的演奏角色存在。隋唐時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)與佛教文化的發(fā)展，豎箜篌演奏藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平，在中原、西涼、龜茲、疏勒諸樂(lè)中廣泛流行。

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●鳳首箜篌

據(jù)考證，鳳首箜篌是4世紀(jì)由古印度隨天竺樂(lè)傳入我國(guó)的，因?yàn)榍兕^裝飾有鳳首而得名?！肚迨犯濉防飳⑺Q為“總稿機(jī)”，晉人曹毗《箜篌賦》中將其描繪為“龍身鳳形，連翻窈窕，纓以金彩，絡(luò)以翠藻”。

由于鳳首箜篌音色空靈如仙音，被譽(yù)為“圣樂(lè)”，唐代以后僅為宮廷演奏，禁止民間學(xué)習(xí)，至明代失傳。但是它在緬甸還有流傳，稱為“?？虑佟被颉皬澢佟保步小熬挼樨Q琴”。

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1978年，文化部和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)組建了“箜篌改革試制小組”，希望將箜篌再現(xiàn)人間。1980年，蘇州民族樂(lè)器一廠成功試制了第一臺(tái)現(xiàn)代箜篌。而后，現(xiàn)代箜篌的設(shè)計(jì)不斷被改良，1984年，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院研制出了雙排弦腳踏式全轉(zhuǎn)調(diào)箜篌，這就是我們現(xiàn)在見(jiàn)到的箜篌了。

但其實(shí)現(xiàn)代箜篌并不是古代箜篌樂(lè)器的重現(xiàn)或復(fù)制，而是一種新研發(fā)的樂(lè)器。它借鑒了西洋豎琴的數(shù)據(jù)和中國(guó)古箏的雁柱式設(shè)計(jì)，故而又稱雁柱箜篌，與古代箜篌相去甚遠(yuǎn)。

盡管國(guó)家非常重視民族文化包括民族器樂(lè)的復(fù)興，但目前我們還很少能見(jiàn)到箜篌的正式演出，箜篌的“喚醒”之路還很漫長(zhǎng)。好消息是，這些年人們對(duì)箜篌這一古老樂(lè)器的關(guān)注慢慢回溫，一些影視作品中出現(xiàn)了彈奏箜篌的畫(huà)面，熱播的電視劇《羋月傳》中就有邊彈箜篌邊吟唱《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》的鏡頭。在《國(guó)家寶藏》第二季中，箜篌與琵琶、羯鼓、觱篥等傳統(tǒng)樂(lè)器共同演繹了傳統(tǒng)民樂(lè)《醉太平》。通過(guò)影視節(jié)目的影響，越來(lái)越多的人開(kāi)始了解箜篌，有志于喚醒箜篌——據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在全世界華人中能演奏箜篌的已有100 多人。