張璞俊

摘 要：特色藝術(shù)可以創(chuàng)造其獨特的、更巨大的經(jīng)濟資源價值。獨特的文化是在自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響下逐漸產(chǎn)生的特色藝術(shù)。南陽屬于中國北方原始宗教形態(tài)，也是中國北方一種獨特的少數(shù)民族文化形態(tài)。在長期演進中，南陽必然具有多種經(jīng)濟資源價值。為了探索中國特色藝術(shù)的經(jīng)濟資源價值，本文以南陽文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為例，闡述了南陽文化藝術(shù)的內(nèi)涵及其資源，分析了南陽文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟資源特征，并在此基礎(chǔ)上從三個方面進行了研究對原生態(tài)藝術(shù)經(jīng)濟資源價值、旅游文化經(jīng)濟資源價值和地方品牌特色經(jīng)濟資源價值進行了積極深入的探索。

關(guān)鍵詞：特色藝術(shù); 經(jīng)濟資源價值; 南陽文化; 藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：D669? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1006-3315（2020）12-115-002

南陽歷史文化悠久，人杰地靈，先人用勤勞和智慧在這片土地上創(chuàng)造了燦爛的文明。南陽有許多著名的藝術(shù)家、藝術(shù)珍品和民間工藝品。南陽以漢畫藝術(shù)、玉雕藝術(shù)、燙印藝術(shù)和絲綢地毯藝術(shù)而聞名。南陽的特色藝術(shù)豐富而珍貴，本文主要對南陽漢畫產(chǎn)生背景、特征和價值、內(nèi)容等方面進行系統(tǒng)的介紹。

一、南陽漢畫產(chǎn)生背景

（一）政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展

南陽自古就是政治、經(jīng)濟、文化發(fā)達地區(qū)之一。襄陽氣候位于榆陽的南部和晉陽的南部。南陽市及周邊縣市的諸多考古發(fā)現(xiàn)表明，南陽盆地在夏、春秋、戰(zhàn)國時期一直是各國的戰(zhàn)略要地，其文化遺存十分豐富。到了漢代，南陽有了更大的發(fā)展。西漢時期，南陽縣幅員遼闊。東漢光武帝劉秀在南陽發(fā)了財。他的28個部（俗稱“二十八州”）中有10多個來自南陽。南陽在東漢時期被稱為“南都”、“皇帝的故鄉(xiāng)”。這是一個王室親屬共同居住的地方，也是國家的政治中心之一。

（二）兩漢時期的厚葬習俗

受漢代厚重的墓葬習俗影響，南陽權(quán)貴地主在修建明代民居大型墓葬時，使用石刻（石條或石板）。南陽漢代石刻浮雕應(yīng)運而生。南陽煉鐵業(yè)發(fā)展于漢代，為石雕造像提供了利器?？脊刨Y料表明，當時南陽發(fā)生了鑄鐵脫碳現(xiàn)象。這是把生鐵炒成半溶解狀態(tài)，然后脫碳成鋼。用這種方法生產(chǎn)的鋼制工具比鐵制工具鋒利得多。南陽盆地建設(shè)中的石雕種類繁多。這些都為南陽漢代石像的生產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件。南陽漢代石像也有其藝術(shù)淵源。它繼承了同一代藝術(shù)，同時也受到其他藝術(shù)形式發(fā)展的影響。漢代以前，南陽先民已經(jīng)掌握了雕刻、繪畫等技藝。南陽市許多縣（區(qū)）都發(fā)現(xiàn)了新石器時代的陶器。它既有造型之美，又有模仿動植物的圖案。南陽出土春秋時期青銅器。器物表面有許多圖案，如浮雕、凹線雕等。南陽漢代石像的形成是對上一代雕塑和雕塑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。漢代其他繪畫藝術(shù)，尤其是壁畫，對漢代石雕創(chuàng)作產(chǎn)生了更直接的影響。從今天發(fā)現(xiàn)的大量壁畫、絹畫、漆畫和畫像磚來看，漢代的雕刻和繪畫非常流行。漢人主要用以裝飾自己的神像、供奉神明、美化神靈。在漢代，人們認為應(yīng)該有他們所需要的在陽光下和在陰間。因此，他在死者的房子里雕刻和繪制了各種肖像。從而形成了漢代石刻藝術(shù)。

二、特征和價值

（一）畫像內(nèi)容方面

南陽漢畫像石的內(nèi)容與其它地方相比較有一定的差別，其中反映達官富商生活的畫像、天文星象畫像、神鬼辟邪升仙畫像、角抵戲畫像以及舞樂戲畫像的內(nèi)容最多，而反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的畫像則極為少見。漢代的南陽是皇親貴戚、富商大賈云集之地，因而漢畫中刻畫貴族奢侈享樂生活的畫像居多，而表現(xiàn)平民生活和勞動的場面極少。天文圖像是南陽漢畫像石最獨特的內(nèi)容，其發(fā)現(xiàn)的數(shù)量之多，位居全國之首。它在一定程度上再現(xiàn)了漢代天文學(xué)的偉大成就，對研究漢代天文學(xué)史具有重要的價值。總之，南陽漢畫豐富的內(nèi)容為我們研究漢代歷史尤其是漢代南陽地方的文化藝術(shù)、宗教信仰、民風民俗等方面具有極其珍貴的價值。

（二）藝術(shù)風格方面

南陽漢代石雕藝術(shù)風格有以下突出特點：（1）切割工藝多樣化。可雕刻平面陰線、凹影線雕刻、平地雕刻浮雕、水平和垂直紋底面分割浮雕和局部高浮雕下的它們是最水平和垂直的紋理基底和平坦的地面浮雕。（2）畫面布局清晰，主題清晰突出。其中大部分由石頭和主題組成。（3）圖像的表現(xiàn)不修飾細節(jié)，而是考慮到整體效果。簡略的輪廓顯示出粗獷大膽的美學(xué)特征。適當過度和扭曲。在現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上，正確運用夸張變形技術(shù)，發(fā)展了南陽漢畫的一種力和沖動，使肖像線條流暢、動感，猶如流動的云彩和流水。充滿浪漫自由的審美情趣。南陽漢代石像首次為傳統(tǒng)的個體畫“一畫一主題”的創(chuàng)作開辟了道路。民族藝術(shù)定義了不限于相似性，遵循心靈的相似性，表達繪畫中的情感，超越形象的精神。簡述南陽漢畫具有很高的藝術(shù)價值和審美價值。南陽漢代內(nèi)容豐富，題材廣泛。它涉及漢代的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、宗教等方面，可以稱之為漢代百科全書。

三、一體化對策

（一）規(guī)避“同質(zhì)化”

“同質(zhì)化”的形成有客觀因素，也有主觀人為因素，20世紀初的現(xiàn)代主義設(shè)計為“同質(zhì)化”的出現(xiàn)奠定了一定的基礎(chǔ)，目前針對各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)盲目發(fā)展造成的產(chǎn)品質(zhì)量低下、產(chǎn)品創(chuàng)新力不足、“同質(zhì)化”突顯的局面，地方政府要發(fā)揮引導(dǎo)作用，文化創(chuàng)意企業(yè)要積極樹立創(chuàng)新意識，選擇正確的發(fā)展方向，選擇合適的文創(chuàng)發(fā)展途徑，有計劃、有步驟、有條理的實施地域化、差異化、民族化的發(fā)展，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)中，其具有相似資源稟賦、區(qū)位優(yōu)勢、地域優(yōu)勢和要素條件的地區(qū)應(yīng)區(qū)分各園區(qū)的特點和功能，使之形成優(yōu)勢互補、相互扶持的企業(yè)發(fā)展機制，構(gòu)建各園區(qū)相互分工、互補的產(chǎn)業(yè)格局，形成有特色、有文化的完整產(chǎn)業(yè)鏈以及可持續(xù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

（二）培育、引進高層次文化創(chuàng)意人才

人才在當今已經(jīng)成為企業(yè)競爭、綜合國力競爭的重要指標，更是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石與源泉，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力極強的人才支撐，然而，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的一個困境是創(chuàng)意人才短缺，文化創(chuàng)意產(chǎn)品復(fù)制率較高，面對這種情況，高校應(yīng)改進學(xué)科設(shè)置，從基礎(chǔ)教育抓起，注重文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，注重創(chuàng)意思維的樹立，注重學(xué)科設(shè)置與企業(yè)需求的一致性，減少供需不平衡等等結(jié)構(gòu)性矛盾。

（三）培育具有我國特色的文化創(chuàng)意品牌

一是要“引進來”，積極汲取國外有益文創(chuàng)營養(yǎng)，培育文創(chuàng)思維，借鑒其他國家的發(fā)展經(jīng)驗。中國歷史悠久，地廣物博，民族文化豐富多彩，傳統(tǒng)文化豐厚，其無疑為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了扎實的物質(zhì)條件與設(shè)計素材，成了取之不盡、用之不竭的寶貴財富，這也為形成具有競爭力、創(chuàng)新力、可持續(xù)的創(chuàng)意品牌提供了基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意品牌的建構(gòu)更是建立在積極學(xué)習、借鑒外國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展理念和創(chuàng)作實踐之基礎(chǔ)之上的，結(jié)合我國文化特點，形成具有民族特色的文化創(chuàng)意品牌?？v觀歐美、日韓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們注重迎合大眾的喜好，其應(yīng)不斷通過宣傳和挖掘中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和中國色彩，結(jié)合當今社會公眾的喜好，推出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品往往形成更大的競爭力。二是積極推進我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的向外發(fā)展，即“走出去”，努力構(gòu)建起“外向型”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不斷增強我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的世界影響力與競爭力，進而提高國家文化軟實力，同時在“文化強國”戰(zhàn)略的積極引導(dǎo)下，努力推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“走出去”已成為加強“文化復(fù)興”的重要戰(zhàn)術(shù)手段，成為提高國際知名度的重要措施。

綜上所述，南陽文化藝術(shù)在我國的特色民俗文化藝術(shù)中占據(jù)著重要地位，對于研究我國北方地區(qū)宗教文化起源、發(fā)展能夠提供重要支持。南陽文化發(fā)展至今，經(jīng)歷了悠久的歷史，形成了多方面獨有的經(jīng)濟文化資源特色，例如具有典型稀缺性、必要需求性、使用選擇性、時代跨越性、資源共享性。同時，中國文化藝術(shù)復(fù)興正慢慢綻放出奪目的光彩，趕上這個階段的復(fù)興對南陽文化是百年難遇的機會，現(xiàn)在的南陽人，正在以更加積極的態(tài)度和更加昂揚的精神來繼承和發(fā)揚南陽的特色藝術(shù)，欣欣向榮，燁燁生輝。

參考文獻：

[1]黃姍姍.藝術(shù)文化融合的業(yè)態(tài)創(chuàng)新——以南陽藝術(shù)文化旅游實景演藝《三國·出師表》為例[J]大觀，2019，（8）：140-141

[2]舒暢.淺析藝術(shù)類人才培養(yǎng)服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟線上平臺的搭建及運作模式[J]教育界，2018，（17）：94-95.？D？

[3]何方園.淺析城市公共藝術(shù)在推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的作用[J]理財（經(jīng)論），2019，（4）：79-80

[4]劉丹.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的作用[J]中國商論，2017，（22）：107-108

[5]崔藝，牛犁，崔榮榮.無錫七房橋明墓出土紡織品紋樣題材特征與成因分析[J]絲綢，2020，57（7）：105-110

[6]張乃千，肖宇窗.淺論巴蜀摩崖石窟群的空間布局[J]美術(shù)觀察，2020，（6）：74-75