張良的抉擇及其歷史意義

孟憲實(shí)

張良，作為秦末漢初最出色的謀臣，在輔佐劉邦逐鹿中原的過程中立功甚偉，與韓信、蕭何并稱“三杰”。劉邦稱帝之后，政治斗爭進(jìn)入新的階段，張良又特具先見之明，及時(shí)功成身退，在后世留下無數(shù)贊嘆。但張良的貴族身世何以成為平民皇帝的功臣？是張良深刻的洞察力突破了身世的迷障，還是時(shí)勢變遷影響了張良的抉擇？一個(gè)人的政治考量，怎樣反映了歷史變遷之方向？張良故事的這一側(cè)面，至今不乏歷史啟迪。

張良的祖父和父親都是韓國的丞相，所以張良有極其深重的韓國情結(jié)。韓國被秦國滅亡的時(shí)候，張良僅有二十歲，還沒來得及為韓國出力，韓國就滅亡了。于是，張良選擇了一條艱險(xiǎn)的人生路，為韓國復(fù)仇。

張良為何選擇復(fù)仇，《史記》的解釋很清楚，以“五世相韓故”。韓國國君，與周天子同為姬姓，那么張良呢？《史記索隱》提供的一種解釋是，張良本來是韓國王族中的公子，后來因?yàn)椴├松炒糖刂筇油觯[姓埋名，改為張姓，以后沒有再改回，于是就成了張姓。張良為韓復(fù)仇，即是為自家復(fù)仇，作為韓國公子，韓國的最高貴族，復(fù)仇這條道路的選擇大可理解。

反秦運(yùn)動(dòng)從大澤鄉(xiāng)開始掀起高潮。仔細(xì)分析，反秦的力量可以大體分為兩派，一派是陳勝、吳廣這種民眾造反，他們跟秦朝沒有世仇，實(shí)在是朝廷壓迫導(dǎo)致的暴動(dòng)反應(yīng)而已。劉邦本質(zhì)上屬于這一派。項(xiàng)羽、張良等屬于另一派，他們與秦朝從一開始就勢不兩立，是六國復(fù)仇派。

張良與所有復(fù)仇派一樣，終于等來盼望已久的良機(jī)，他集合了一百多人的隊(duì)伍，準(zhǔn)備投奔自立為假楚王的景駒，但在留這個(gè)地方，他與劉邦不期而遇。張良在十幾年等待的過程中，認(rèn)真研究《太公兵法》，已經(jīng)很有心得，這當(dāng)然都是為了反秦做準(zhǔn)備的。但是，與他人解說兵法，常讓張良有對牛彈琴之感，而與劉邦談起，劉邦卻一點(diǎn)即通，并每每采用他的建議。張良看重劉邦的是他的個(gè)人才能，完全忽略了劉邦的平民出身問題，或者此時(shí)的張良，頭腦中已經(jīng)不再有出身觀念了？

但是，張良與劉邦的合作并沒有持續(xù)太久，恢復(fù)韓國的念頭顯然戰(zhàn)勝了對劉邦的追隨。

項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁，在秦末戰(zhàn)亂中，一度成為事實(shí)上的領(lǐng)袖，而復(fù)興六國，一方面符合六國之后的期望，一方面有利于瓦解秦朝的力量。于是張良乘機(jī)提出恢復(fù)韓國，韓成擔(dān)任韓王的建議。這個(gè)建議獲得項(xiàng)梁的支持，而張良成為實(shí)施復(fù)韓計(jì)劃的執(zhí)行人。這符合張良的夙愿，他找到了韓成，自己成為韓成的司徒。

韓國恢復(fù)了，但發(fā)展極其不順。雖然獲得韓地幾城，但很快就被秦朝的軍隊(duì)奪回，致使張良不得不跟著韓王成一起打游擊。舊日韓王的傳人回到韓地，當(dāng)時(shí)的人民自然還應(yīng)該記得韓國，然而，張良盼望的一呼百應(yīng)的局面卻沒有發(fā)生。

韓國的政治名號恢復(fù)了，但是恢復(fù)對韓國故地的統(tǒng)治卻徹底失敗。張良的復(fù)韓理想和熱情，與韓國普通人的冷若冰霜，對比太過鮮明。這個(gè)冰冷的現(xiàn)實(shí)，對于張良的內(nèi)心產(chǎn)生了怎樣的影響，史書沒有交待，但我們觀察此后張良的復(fù)韓理想之火，確實(shí)逐漸熄滅。

張良在韓國故地遭遇的尷尬，直到一年以后劉邦到來才算獲得解脫。公元前207年夏四月，劉邦的軍隊(duì)攻下潁川，張良充當(dāng)向?qū)?，劉邦軍?duì)在韓國故地攻城略地。后來，劉邦讓韓王留守陽翟，讓張良跟自己經(jīng)略南陽。從此，我們熟悉的張良回來了，奇謀屢出，劉邦的帝王事業(yè)快速向前推進(jìn)。

但是，張良與韓國的關(guān)系，始終時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在很多人的心目中，張良依然是韓國人。秦滅亡之后，項(xiàng)羽分封天下，劉邦被封漢中，而張良卻要回歸韓國。如今天下已定，君臣各領(lǐng)名分，張良應(yīng)回到韓王身邊。

張良雖身在韓國，但一直心系漢王。而項(xiàng)羽對于張良追隨漢王的經(jīng)歷顯然十分警惕，最終韓王成也受到張良的牽連，不能返回韓國故地。當(dāng)田榮舉起反抗項(xiàng)羽的旗幟之后，韓王不僅不能歸國，反而被降為侯，最后還是被項(xiàng)羽殺掉。

項(xiàng)羽殺了韓王成，張良最后的一絲韓國情結(jié)被斬?cái)?，這位末代貴族從此全力以赴擁抱一個(gè)新的時(shí)代。他再次逃亡，當(dāng)然是去找漢王劉邦。

張良受到怎樣的歡迎是可想而知的，從此以后他心無旁騖，一心幫助劉邦打敗項(xiàng)羽。張良這位曾經(jīng)熱烈堅(jiān)持恢復(fù)六國的貴族公子，現(xiàn)在成了平民漢王最得力的謀臣。不僅如此，他在劉邦企圖恢復(fù)六國的時(shí)候，果斷反對，最終讓這一計(jì)劃化為泡影。

公元前203年，楚漢滎陽對峙中，劉邦漸漸支持不住。另一謀臣酈食其提出重新分封六國之后的辦法，劉邦還真的相信了，立刻決定“刻印”，積極推進(jìn)。

就在這關(guān)鍵時(shí)刻，張良來見劉邦。劉邦便征求張良的意見。張良說：這是誰出的主意，大王的大事完了。然后，張良一條一條為劉邦分析，為什么酈食其的計(jì)劃有問題。從多方面分析，劉邦目前的狀況是與商湯不同的，分封六國之后，不僅不能獲得天下，反而會(huì)瓦解現(xiàn)有的力量，因?yàn)楝F(xiàn)有追隨漢王的人一定會(huì)有人轉(zhuǎn)而去追隨六國之后。劉邦立刻撤銷了前一決定。關(guān)鍵時(shí)刻，張良制止了劉邦一項(xiàng)錯(cuò)誤政策的出臺(tái)，避免了劉邦的戰(zhàn)略失誤。

他的反對意見，確實(shí)對漢王劉邦的事業(yè)有利，然而恢復(fù)六國，不是他堅(jiān)決反秦的初衷嗎？一定是謀略家的大勢觀察，幾年的教訓(xùn)體會(huì)，讓他懂得六國的湮滅是注定無法恢復(fù)的，社會(huì)人心對于六國并沒有希望的那種盼望。

張良立場的轉(zhuǎn)變，就這樣代表了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變。新時(shí)代的逐鹿戰(zhàn)爭，完全不顧及曾經(jīng)的貴族，六國之后曇花一現(xiàn)，再也承擔(dān)不了歷史的要角。新的時(shí)代來臨了，王侯將相無定向，英雄不必問出處。

中國曾經(jīng)有過一個(gè)貴族時(shí)代，夏商周都可以作如是觀。貴族掌控著社會(huì)，擁有經(jīng)濟(jì)、政治、教育和軍事等特權(quán)。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百五十年的歷史運(yùn)動(dòng)，最終中國走入了一個(gè)新的時(shí)代。平民的社會(huì)，士大夫政治以及中央集權(quán)，凡此種種都明顯不同于此前的貴族時(shí)代。陳勝可以稱王，劉邦能夠稱帝，這些都屬于歷史新現(xiàn)象，在這些政治現(xiàn)象的背后，是更深層的歷史運(yùn)動(dòng)與變遷。

從戰(zhàn)爭烽火中走出來的劉邦，最后即位成了第一代平民皇帝。在劉邦身邊，是一群布衣將相，但也有張良這樣的傳統(tǒng)貴族。與一群屠狗販卒的將相比較，張良的歷史選擇及其轉(zhuǎn)變是十分顯著的，也更具有象征意義。一個(gè)以復(fù)興韓國為己任的韓國公子，終于走上了輔佐平民君王的政治道路，最生動(dòng)地體現(xiàn)了時(shí)代的巨變。

摘自《文史知識(shí)》