郭艷

【摘 要】自從文學(xué)作品和影視劇聯(lián)袂以來(lái)，既同質(zhì)又異質(zhì)的兩種藝術(shù)形式在媒介融合傳播的時(shí)代浪潮中乘風(fēng)破浪，但也淘煉出了真金——優(yōu)秀的文學(xué)作品和影視劇暢銷并火爆熒屏。在網(wǎng)絡(luò)寫手成功轉(zhuǎn)型為編劇的當(dāng)下，六六無(wú)疑是其中頗受市場(chǎng)青睞的一位，從《雙面膠》《王貴與安娜》嶄露頭角，到《心術(shù)》《寶貝》《女不強(qiáng)大天不容》持續(xù)發(fā)力，再到火爆熒屏的《安家》，在影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展開拓期和瓶頸期都能在大眾傳播領(lǐng)域保持不斷攀升的收視率，不能不引起研究者的興趣。本文以《安家》為案例，借傳播學(xué)的棱鏡投射其中奧妙，探討其影視作品傳播特點(diǎn)和規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】六六作品;《安家》;影視傳播;傳播范式

中圖分類號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）35-0136-04

回顧六六的文學(xué)創(chuàng)作、影視編劇之旅：從最早上屏的《雙面膠》（2007年）和最初創(chuàng)作而后觸屏的《王貴與安娜》（2009年），到一經(jīng)改編播映便引發(fā)廣泛熱議的《蝸居》（2009年），再到聚焦社會(huì)焦點(diǎn)醫(yī)患矛盾的《心術(shù)》（2011年）、家庭劇《寶貝》（2013年）、都市勵(lì)志劇《女不強(qiáng)大天不容》（2016年）播出，直到鎖定房產(chǎn)中介行業(yè)的《安家》（2020年）熱播熱議，每一部都能引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注并獲得頗高的收視率。2019年底到2020年新型冠狀病毒的爆發(fā)，使全世界開始關(guān)注并思考人類命運(yùn)共同體，2020年3月六六又受邀擔(dān)綱抗疫大劇《在一起》的編劇。綜合來(lái)看，六六創(chuàng)作并參與編劇的電視劇都比較善于結(jié)合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律和影視劇受眾接受特點(diǎn)，并積極借助媒體傳播優(yōu)勢(shì)提升收視率、擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，從而占盡先機(jī)，贏得主動(dòng)，六六也成為口碑和收視率雙贏的金牌編劇。

一、把握受眾脈搏，緊跟時(shí)代步伐

受眾作為傳播過(guò)程的重要構(gòu)成要素，是傳播過(guò)程中銜接首尾并影響決定傳播效果的重要一環(huán)。傳播領(lǐng)域在初期奉行說(shuō)服理論，即媒介萬(wàn)能論，這一階段的傳播效果理論研究認(rèn)為傳播者處于主導(dǎo)地位，而受眾處于被動(dòng)地位。此后香農(nóng)的信息論提出，影響傳播效果的不僅有傳播者、傳播信息、媒介、受眾自身等因素，更有來(lái)自環(huán)境、技術(shù)限制等外界因素的干擾[1]。傳播技術(shù)的突飛猛進(jìn)帶動(dòng)了媒介形態(tài)與社會(huì)文化的劇烈變化，人們的交往方式與社會(huì)的傳播模式也隨之改變，傳統(tǒng)的大眾傳播理論已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前的話語(yǔ)環(huán)境，尤其是數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐步成熟，宣告了全球化信息時(shí)代的全面到來(lái)，受眾中心視角確立，參與式文化形成[2]。因此傳者在選取創(chuàng)作傳播信息時(shí)首先要有受眾意識(shí)與時(shí)代觀念，六六的文學(xué)影視創(chuàng)作傳播活動(dòng)無(wú)疑暗合了這一趨勢(shì)，可謂把握機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)。

（一）藝術(shù)表現(xiàn)形式的融匯

互聯(lián)網(wǎng)普及以來(lái)，受眾進(jìn)入一個(gè)泛閱讀、快閱讀時(shí)代，傳統(tǒng)文學(xué)作品尤其是長(zhǎng)中篇的嚴(yán)肅文學(xué)作品，漸趨成為小眾化藝術(shù)體裁，短視頻也一度劇烈沖擊著影視劇。不同時(shí)代、不同受眾群體的文化修養(yǎng)、審美追求、消費(fèi)需求不同，在市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)下受眾趨向群體細(xì)分化，文化消費(fèi)、藝術(shù)審美呈現(xiàn)選擇多元化。

“藝術(shù)是一種有生命的個(gè)體，如同任何生命的自然進(jìn)程，不同的藝術(shù)門類都面臨著生命的新陳代謝。當(dāng)電視劇轟轟烈烈地占領(lǐng)大片視聽江山，受眾對(duì)于小說(shuō)的關(guān)注正在跌入低谷?！薄半S著文學(xué)作品市場(chǎng)的萎縮，影視劇擁有受眾數(shù)量的不斷擴(kuò)大，大量作者希冀通過(guò)這條渠道，讓自己的文字作品獲得更大的影響，因而出現(xiàn)了新型的功利化追求的寫作，亦即將能夠被改編、能夠‘觸電作為寫作的最高目標(biāo)?！盵3]小說(shuō)與電視劇兩種藝術(shù)形式的交融呈現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，最初小說(shuō)是影視劇的創(chuàng)作題材母本，經(jīng)由專業(yè)編劇將其改頭換面，以劇本形式導(dǎo)演成影視劇。后來(lái)熱映熱播的影視劇又被編劇兼小說(shuō)作者孵育成小說(shuō)，從而出現(xiàn)小說(shuō)“影視化”，電視劇“類小說(shuō)化”。

文學(xué)作品與影視劇作品的創(chuàng)作聯(lián)姻早已不鮮見，但優(yōu)秀的文學(xué)作品未必都能成功轉(zhuǎn)型為影視劇，超有人氣指數(shù)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也有觸屏失敗的例子。比如1999年《第一次親密接觸》作為最早的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)曾經(jīng)風(fēng)靡大江南北，2000年被改編為同名電影，2004年又被中國(guó)大陸導(dǎo)演拍成電視劇，然而雖然投入巨資，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)的演技派加偶像派明星佟大為出演主角，但收視率和受眾反響卻不盡如人意，與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)形成鮮明對(duì)比。究其原因，小說(shuō)作為文學(xué)體裁更擅長(zhǎng)以文字傳情造型，通過(guò)大量細(xì)膩入微的心理描寫和情感分析刻畫人物性格，塑造人物形象;影視劇主要以鏡頭達(dá)意反映，以人物對(duì)白直抒情意，兩者傳播內(nèi)容和方式存在明顯的不同。大眾最普遍消費(fèi)的電視連續(xù)劇，在現(xiàn)實(shí)主義題材領(lǐng)域的限制尤其嚴(yán)格。因此，作為兩種風(fēng)格各異的傳播媒介，改編融匯的前提是作者、編劇、導(dǎo)演能充分了解二者的同質(zhì)性和異質(zhì)性，洞悉傳播媒介、傳播內(nèi)容、傳播受眾等的內(nèi)在機(jī)理，以保障優(yōu)秀文學(xué)作品觸屏不觸礁。其中六六作為橫跨電視劇與小說(shuō)兩界的小說(shuō)家與劇作家，其作品既在圖書市場(chǎng)熱銷，同時(shí)又在網(wǎng)絡(luò)熒屏上熱播，充分說(shuō)明她能基本把握受眾脈搏，緊跟時(shí)代步伐，洞悉大眾傳播規(guī)律，成功“觸電”，將小說(shuō)與電視劇兩種藝術(shù)形式融匯。當(dāng)然這也是市場(chǎng)優(yōu)選的結(jié)果，影視劇自始至終都對(duì)暢銷文學(xué)作品青睞有加，基于小說(shuō)讀者這個(gè)受眾群體的支持，根據(jù)原著改編的影視劇從創(chuàng)作伊始便會(huì)自帶曝光度，收割眾多關(guān)注流量更是水到渠成。

（二）傳播媒介形態(tài)的融合

自21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)+以及新媒體的快速發(fā)展以來(lái)，“新媒體已深入大眾生活的各個(gè)角落，它便捷、高效、交互性強(qiáng)，具有傳統(tǒng)媒體不具備的諸多優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)媒體，尤其是作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的電視媒體帶來(lái)的沖擊越來(lái)越大。如何突破發(fā)展瓶頸，將傳統(tǒng)電視媒體與新媒體相融合，使二者的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而緊迫的問(wèn)題?！盵4]技術(shù)的進(jìn)步以摧枯拉朽之勢(shì)更迭創(chuàng)新傳播媒介，自拍DV、短視頻、智能手機(jī)風(fēng)起云涌，迅速改天換地。只有吐故方能納新，傳統(tǒng)媒體（紙媒、廣播、電視）面臨挑戰(zhàn)，更迎來(lái)機(jī)遇。

“隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，廣播電視等媒體技術(shù)的發(fā)展日臻成熟，通過(guò)一系列網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)等新技術(shù)的應(yīng)用，一系列順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求和人民需要的新媒體技術(shù)誕生……從新媒體時(shí)代廣播電視媒體的存在形式來(lái)看，傳統(tǒng)的廣播電視媒體應(yīng)該結(jié)合新媒體技術(shù)，在屬于新媒體的時(shí)代里搶占足夠的空間來(lái)發(fā)展。”[5]媒介融合，勢(shì)不可擋。文學(xué)、影視劇在經(jīng)歷了最初的聯(lián)袂剛剛獲取受眾認(rèn)可后，就再一次革新重組——電視劇與電影、報(bào)刊書籍等傳統(tǒng)媒體被“網(wǎng)絡(luò)化”了。愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷、芒果TV、搜狐、土豆、樂(lè)視、PP、咪咕、風(fēng)行、嗶哩嗶哩等網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)如雨后春筍層出不窮，遍地開花。

電視劇既可在各個(gè)地方衛(wèi)視播出，也同步經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播成功俘獲大量年輕移動(dòng)媒體受眾。傳播受眾從中老年到青年，受眾更加細(xì)分。傳播媒介從電視機(jī)到電腦、平板、手機(jī)，受眾的媒介接觸習(xí)慣改變，媒介選擇性和自主性顯著增強(qiáng)，由此大大拓展了受眾群體，提高了收視率。其中更以彈幕、評(píng)論區(qū)、公眾號(hào)、植入廣告共生傳播帶動(dòng)了話題關(guān)注，拉動(dòng)了流量經(jīng)濟(jì)。此次六六參與編劇的《安家》在東方衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、騰訊視頻同時(shí)播映，從一開始的受眾期待到上映初期遭遇網(wǎng)友吐槽、口碑直線跌落，再到逐漸回暖，收視率一路攀升，最終完美收官，實(shí)現(xiàn)了大飛躍。2020年，中國(guó)視聽大數(shù)據(jù)公布了一組數(shù)據(jù)，本年度2月《安家》榮登黃金時(shí)段電視劇收視榜首，而且還是唯一一部平均收視率破2的電視劇。

二、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，探討民生話題

（一）身份認(rèn)同：構(gòu)建參與式文化

社會(huì)熱點(diǎn)和民生話題往往成為傳播首選的內(nèi)容，也形成信息傳播者和媒介消費(fèi)者（甚或不分彼此）共同參與構(gòu)建的媒介文化形態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)（尤其是以web2.0為基礎(chǔ)的）憑借其標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)字技術(shù)與強(qiáng)大的交互技術(shù)，創(chuàng)造出全新的媒介交往模式，受眾不再是消極的信息接收者與媒介消費(fèi)者，而是積極的信息傳播者與媒介使用者，而他們共同構(gòu)建了一套新的媒介文化形態(tài)——參與式文化。根據(jù)美國(guó)詹金斯教授的理解，參與式文化主要是通過(guò)身份認(rèn)同、信息表達(dá)、集體解決問(wèn)題、信息傳播等手段和方式共同創(chuàng)造出來(lái)的。”[6]互聯(lián)網(wǎng)用戶通過(guò)源發(fā)信息的接收和解讀達(dá)成身份認(rèn)同，而受眾的身份認(rèn)同感激發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)上更為活躍的信息表達(dá)和信息再傳播，由此聯(lián)結(jié)的受眾群體在集體討論話題、解決問(wèn)題的共享交互關(guān)系中構(gòu)建形成參與式文化。

影視劇的熱播熱議現(xiàn)象恰恰符合這一傳播規(guī)律，六六創(chuàng)作編劇的作品也在其列，她比較擅長(zhǎng)迎合受眾，作品題材常常關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，聚焦民生話題，“六六作品的題材具有兩大特點(diǎn)：其一，六六的作品以情感為基調(diào)，以倫理為基線。情感與倫理原本就是文學(xué)作品永恒的主題，但六六劍走偏鋒，選擇了巧妙的切入點(diǎn)，遵循了‘大俗即大雅的文藝創(chuàng)作基本規(guī)律。其二，六六的作品以搶抓‘社會(huì)熱點(diǎn)見長(zhǎng)……小說(shuō)的主題，即是電視劇的‘炒作點(diǎn)，六六的創(chuàng)作深諳此道，她的作品的高‘觸電率，很大程度上緣于其題材的選擇?！盵7]

都市職場(chǎng)劇《安家》探討的是中國(guó)人一生都分外看重的“住房”問(wèn)題。杜甫在貧寒交迫時(shí)痛呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”;今有俗世擇偶標(biāo)準(zhǔn)“房子、車子、票子”赫然在目，雖顯得人情味淡薄卻戳中現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，房子乃安居樂(lè)業(yè)之前提。甚至以中國(guó)文化思維，房子租的不算數(shù)，租客是漂泊不定的，只有買的才心安，才有“家”的意味。房子與家相輔相成，有房安家——背后承載的凝聚性、安全感和歸屬感早已深深刻在家庭觀念深重的中國(guó)人心中。《安家》通過(guò)房產(chǎn)中介這一視角來(lái)透視生活，圍繞“房子”展開的劇情中無(wú)論是房產(chǎn)中介為競(jìng)爭(zhēng)拼死拼活的艱辛努力，還是由各種各樣的房主、租客、買家展現(xiàn)出的人性復(fù)雜和生活冷暖，都將生活的歌舞升平與一地雞毛表現(xiàn)得淋漓盡致。廣大受眾通過(guò)劇中一個(gè)個(gè)鮮明的人物角色進(jìn)一步地了解了房產(chǎn)中介這一職業(yè)群體的真實(shí)生存現(xiàn)狀，也感同身受這真實(shí)生活的悲歡苦樂(lè)。除了賣房買房租房的職場(chǎng)案例，還有愛情、親情、友情故事，更有信任、背叛、奉獻(xiàn)、欺詐等人性復(fù)雜和人心險(xiǎn)惡。很多網(wǎng)友評(píng)論這部劇太真實(shí)，真實(shí)到從劇中每一個(gè)想安家的人（不同階層、不同收入、不同職業(yè)、不同境遇）身上都看到了自己，鏡像投影。電視劇在每天更新的同時(shí)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)受眾參與式文化生成，在以受眾為中心的傳播理論影響下，有學(xué)者認(rèn)為不應(yīng)該以自己的判斷和體驗(yàn)代替受眾的判斷和體驗(yàn)，而是應(yīng)該在雙方互動(dòng)的交流與學(xué)習(xí)中一起理解媒介的內(nèi)容與影響，幫助受眾發(fā)展一種認(rèn)識(shí)媒介、建設(shè)性使用媒介的能力。這一理念應(yīng)該引起當(dāng)下作家、編劇以及導(dǎo)演的思考。

（二）內(nèi)容共鳴：文化傳播的共享交互

從傳播內(nèi)容題材看，六六創(chuàng)作并參與編劇的電視劇作品都屬于現(xiàn)實(shí)主義題材：婆媳關(guān)系、婚戀心理、高房?jī)r(jià)對(duì)愛情婚姻的沖擊，隱含高房?jī)r(jià)、貪腐等社會(huì)問(wèn)題，再到醫(yī)患矛盾、房產(chǎn)中介行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，六六的創(chuàng)作視野不斷拓展，傳播內(nèi)容逐漸從家庭范圍擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)的熱點(diǎn)話題，引發(fā)受眾強(qiáng)烈共鳴?！皬膫惱韯∵M(jìn)入更為廣闊的社會(huì)問(wèn)題劇領(lǐng)域，六六的拓展題材意識(shí)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于大部分科班出身的專業(yè)編劇?！盵8]由此展現(xiàn)出六六敏銳獨(dú)到的創(chuàng)作視角?！栋布摇酚|及了中國(guó)老百姓最為看重的“房”元素，劇中涉及各行各業(yè)的購(gòu)房者賣房者，塑造了形形色色的人物，有身價(jià)過(guò)億的上市公司老總，也有行業(yè)精英職業(yè)白領(lǐng)，更有引車賣漿的平頭百姓，有住別墅洋房的，有住商品房公寓樓的，還有住弄堂睡壁櫥的，有人性的溫暖閃光，更有人性的齷齪黑暗，《安家》的劇情、人物、臺(tái)詞悉數(shù)擊中人生痛點(diǎn)，直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“假離婚”“出軌”“職場(chǎng)惡性競(jìng)爭(zhēng)”“鳳凰男攀富求貴”“有問(wèn)題的原生家庭對(duì)子女的傷害影響”等社會(huì)問(wèn)題在《安家》中都有涉及，并在戲劇沖突中讓受眾感受到真實(shí)可信，不僅劇情“接地氣”，而且諸多細(xì)節(jié)戳心，怎么能不引起受眾的共情？《安家》一路逆襲由爭(zhēng)議到好評(píng)，穩(wěn)坐省級(jí)衛(wèi)視黃金檔電視劇收視冠軍，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播日均破億持續(xù)走高，網(wǎng)絡(luò)話題也是日日翻新，衍生話題更是“熱出圈”從熒屏上延伸到生活中[9]，由此帶動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)熱議和劇評(píng)、公眾號(hào)推文更是引爆社會(huì)文化傳播的熱點(diǎn)，生動(dòng)詮釋了新媒介影視文化傳播的共享交互性。該劇網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播日點(diǎn)擊量高達(dá)1.9億，網(wǎng)絡(luò)話題更是每天隨著劇集上映持續(xù)翻新，實(shí)時(shí)直播熱度、市場(chǎng)占有率均居高不下，觀眾紛紛表示追劇上頭，很有代入感，欲罷不能。