覃展鵬 張冬琦

[摘? ? 要]紅色歌曲是指贊揚和歌頌黨、祖國和革命的歌曲，大部分作品反映了時代特征，具有明顯而強烈的節(jié)奏感和濃厚的情感基調，是人民群眾真情實感的表達和革命實踐的真實寫照。紅歌所展示的深刻內涵在高等教育中具有深遠的意義。以不同時代具有代表意義的三首紅歌為例，探討紅歌在高等教育中增強和提升當代大學生文化自信的重要性，以此尋求創(chuàng)新而有效的育人新助力，更好地加強高校思想政治教育。

[關鍵詞]紅色歌曲;文化自信;《到敵人后方去》;《歌唱祖國》;《我和我們的祖國》

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！备叩冉逃獔猿忠粤⒌聵淙藶楦荆磺械某霭l(fā)點都落在育人的根本上。因此高校的育人應該是全方位、全過程、全員參與的，應該是多渠道、多方式、多學科協(xié)同的。本文以紅色歌曲為載體，初步探討紅歌在高等教育中如何增強和提升當代大學生文化自信的重要性，以此尋求創(chuàng)新而有效的育人新助力，更好地加強高校思想政治教育。

一、紅歌的含義及不同時期的代表作品

紅歌即紅色歌曲，是指贊揚和歌頌黨、祖國和革命的歌曲，大部分作品反映了時代特征，具有明顯而強烈的節(jié)奏感和濃厚的情感基調，傳唱度高、流傳度廣，既能讓人欣賞品味，更能鼓舞人心。紅歌雖是音樂家創(chuàng)作的作品，但它來源于生活實際，是人民群眾真情實感的表達和社會主義的美好生活體現，服務于人民群眾。當然，紅歌的紅，除了其“主色調”是中國紅，還一定程度上體現了黨和祖國的革命實踐的真實寫照，喚起了人們的紅色記憶，仿佛回到了艱苦卓絕和戰(zhàn)火紛飛的革命年代，去追憶和緬懷為民族獨立、解放、國家富強和社會進步而奉獻青春和犧牲生命的革命英雄，激勵人們奮發(fā)向上。可以說，紅歌既是音樂藝術教育的重要形式，也是加強愛國主義教育的重要載體，更是增強和提升當代大學生文化自信不可或缺的一部分。

上圖為抗戰(zhàn)、新中國、改革開放三個時期具有代表性的一些紅歌作品，以上作品具有明顯的時代特征，如《到敵人后方去》《抗敵歌》《救亡進行曲》等，從歌曲名就能明確是與戰(zhàn)爭時期相關的作品。新中國成立時期，人民當家做主人，《社會主義好》《歌唱祖國》等作品體現了人民對祖國的建設豪情和熱愛之情。改革開放時期，是新中國成立以來迅猛發(fā)展的重要時期，歌曲《春天的故事》《希望的田野》《走進新時代》等謳歌著中國的發(fā)展和變化，不僅給人民的生活增添了文化活力，更鼓舞著人民拼搏奮進，共同建設美好新生活。

二、紅歌育人的途徑及主要功能

紅歌育人，是通過讓學生學習紅歌及其中的精神內涵，從而達到思想教育、價值觀引領的育人效果。紅歌育人是一種常見而有效的方式，其途徑主要分為線上和線下。線上主要是指電視、網絡平臺，線下主要是指課堂和校園文化活動，其覆蓋面甚廣。在自媒體快速發(fā)展的時代，育人的手段和方式也要與時俱進，充分利用好線上平臺的資源，結合線下課內外教學活動，將育人效果最優(yōu)化。

當把紅歌作為育人的內容時，其重要性則主要體現在育人的效果上。本文隨機抽取了廣西藝術學院100名不同年級的大學生進行調查，關于紅歌加強思想政治教育的育人模式的情況，統(tǒng)計結果顯示，95人認為效果較好，4人認為效果一般，1人認為效果較差。從結果顯示來看，相對傳統(tǒng)的理論學習而言，紅歌育人的形式以歌曲作為載體，以故事和情感為育人內容，更喜聞樂見，更能深入人心，學生更樂于接受，育人效果更顯著。

從紅歌育人的實施方式來看，主要包括理論育人、實踐育人兩方面，理論育人和實踐育人兩者是相輔相成的，前者注重理論學習，后者注重具體行動。而紅歌育人既屬于理論育人，也屬于實踐育人。紅歌屬于理論育人，主要體現在紅歌本身所提倡的價值觀和其中的內涵。

從紅歌育人的表現形式來看，其主要功能體現在兩方面：一是輔助教育功能，二是強化教育功能或是升華引領功能。輔助教育功能，主要是在傳統(tǒng)的思想理論授課教育基礎上，通過紅歌作品中的故事進行導入，或者紅歌賞析，輔助思想政治教育，紅歌所涵蓋的內容有一定局限性，并不能取代傳統(tǒng)的思想理論教育。例如，當學生學習黨史和國家發(fā)展史時，引用紅歌作為導入部分，以講述紅色音樂故事的方式展開教育，有效地激發(fā)學生的興趣和熱情，從而能達到更好的教學和育人效果。強化教育功能即是升華引領功能，簡單而言則是將理論的思想教育升華為參與紅歌作品的學習和演繹，將紅色革命精神通過紅歌作品的形式進行學習和呈現，將理論轉化為具體實踐，有效地幫助學生學習紅歌革命精神，繼而在紅歌作品的演繹中得以呈現。例如，在加強寧死不屈的革命精神教育時，可以學習和編排《繡紅旗》的片段，通過塑造江姐面對敵人的酷刑摧殘和死亡威脅而不低下頭顱的英勇形象，進一步拓展革命精神教育的深度，有效提升思想政治教育的效果。

三、紅歌有利于提升當代大學生文化自信

從一定意義上說，紅色文化就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合乎邏輯的發(fā)展，就是中華傳統(tǒng)文化的質的飛躍，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代形態(tài)。紅歌作為紅色文化的重要部分，也是思想政治教育的載體之一，對培育大學生的文化自信是有著極其重要的作用的。

（一）從《到敵人后方去》中了解革命戰(zhàn)爭時期的紅色文化

《到敵人后方去》是由趙啟海作詞、冼星海作曲，作品完成于1938年9月，抗日救亡愛國歌曲代表作之一，曲調旋律挺拔矯健，節(jié)奏鏗鏘有力，歌詞雄壯豪邁，極富號召力，是當時膾炙人口的抗日歌曲。通過對這首作品創(chuàng)作時代背景的了解和學習，讓學生回顧和銘記抗戰(zhàn)時期的那段艱苦卓絕、受盡屈辱的歷史，同時，學習先輩不畏犧牲、奮勇拼搏的革命精神。從歌詞“到敵人后方去，把鬼子趕出境，到敵人后方去，把鬼子趕出境，不怕雨，不怕風，包后路，出奇兵，今天攻下來一個村，明天奪回來一座城，叫鬼子顧西不顧東，叫鬼子軍力不集中”，了解到革命戰(zhàn)爭時期，人民群眾生活在水深火熱之中，只有堅持共產黨的正確領導才能救中國。革命戰(zhàn)爭時期的歷史激勵著我們要珍愛和平，要自立自強。這個時期的紅色歌曲是時代文化的縮影，在任何時候，革命時期的紅歌文化只會被銘記和傳承，而不是遺棄，因為中華民族的后輩定能在歷史的記憶中堅定民族的文化自信，堅定血液里流淌著的文化自信。

（二）從《歌唱祖國》中了解新中國成立時期的紅色文化

新中國成立時期有很多優(yōu)秀的紅色歌曲，其中《歌唱祖國》是極具代表性的。該作品由王莘創(chuàng)作于1950年9月，適逢新中國成立一周年，歌曲由主歌和副歌組成，在號角式的引子之后，副歌從弱拍開始，由分解的主和弦音構成上行音調和鏗鏘有力的節(jié)奏，激昂向上的旋律和明快雄壯的風格激發(fā)著中國人內心澎湃的愛國熱情，激勵著一代又一代人積極奮進，它不僅是國家許多重大活動的禮儀曲、開幕曲，更是億萬華人久唱不衰的音樂經典之作。新中國成立時期，我們的國家在各方面都遠遠落后于先進國家水平，人們還在為解決溫飽問題奔忙，也正是因為這個時期的人們經歷著這樣的困難，才激發(fā)了前進的動力和腳步。我們從《歌唱祖國》這首贊美祖國的歌曲背后，感受到的是時代的印記和奮進的力量，這種印記是我們的文化形象，這種力量正是我們文化自信的來源。

（三）從《我和我的祖國》中了解改革開放時期的紅色文化

《我和我的祖國》是改革開放時期最具代表性的一首作品，由張藜作詞、秦詠誠作曲、李谷一演唱，1985年創(chuàng)作和發(fā)行，幾乎人人會唱，傳唱度極高?！拔液臀业淖鎳?，一刻也不能分割，無論我走到哪里 都留下一首贊歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河……我親愛的祖國，你是大海永不干涸，永遠給我碧浪清波，心中的歌”，每一句歌詞都真情流露，每一句旋律都動人心弦，如此貼切又如此熱烈地表達出了每一個人心中的愛國熱情。這一份來自每個中國人的愛國熱情，其實就是對時代文化的認同和自信，與其說是對當代大學生的文化自信培育，更是對每一個中國人的文化自信的提升。歌曲和歌詞本身給聽眾的觸動既是絲絲入扣般深入人心，更是波濤洶涌般不可抵擋，由此可見，這首紅色歌曲對人們文化自信的提升發(fā)揮著重要的作用，時刻喚起人們心中的愛國熱情和文化自信。

四、結語

一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當，通過紅歌更好地提升當代大學生文化自信，是值得我們思考的問題。我們常說，歌曲本身或是激昂的，或是悠揚的，或是憂傷的，又或是喜悅的，等等。而聆聽紅歌的人，內心是隨著旋律的走向波動的，其功能則體現在聽眾的內心情緒的波動，對歌曲的理解，對內涵的吸收，對思想的轉化。普遍來看，常常不是因為一首歌能引領一個人，也不是因為一個人被一首歌而感化，而是我們在這個時代，思想也要溫故而知新，我們不能忘卻歷史，我們也要展望未來。紅歌作為育人的載體，其功能在歷史和當下中起到了連接作用，學生們從紅歌中回顧歷史，也從紅歌中展望未來，從而能增強和提升文化自信?？偠灾?，在高等教育事業(yè)的發(fā)展中，立德樹人的根本始終是育人，為強化根本之成效，我們仍需要積極探索，開拓思維，共同為實現更好、更可持續(xù)發(fā)展的育人之道而努力奮斗。

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