逄博 葛述蘋

【摘要】中國古老的傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)建筑文化中得到充分體現(xiàn)，雖然它在我國的發(fā)展過程中有所削弱，但在國家逐漸強盛的今天，建筑設計中越來越多的應用于建筑設計，源于傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的繼承與過渡，建筑設計中對傳統(tǒng)文化的運用，不應僅僅是簡單的復制與拼湊，而要進一步提煉發(fā)揚;中國傳統(tǒng)建筑文化中還存在著一些不符合時代發(fā)展背景的因素，需要合理轉(zhuǎn)換。

【關鍵詞】建筑設計;現(xiàn)代建筑;傳統(tǒng)建筑文化? ? ? ? ? 【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.34.030

我們的傳統(tǒng)文化源遠流長，無論是在哲學思想、人生觀、地學方法論、生存之道等方面，都形成了獨特而博大精深的特征，體現(xiàn)了中華民族的包容性和創(chuàng)造性，而中國傳統(tǒng)文化影響下的中國傳統(tǒng)建筑文化就是把它發(fā)揚光大，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧、天人合一的境界。但在時代發(fā)展的大潮中，我國的建筑設計逐漸遠離中國傳統(tǒng)建筑文化，并逐漸被西方發(fā)達國家的文明所浸染，這一方面是由于西方文化與中國傳統(tǒng)文化相互碰撞的結(jié)果，另一方面也是為了適應迅速發(fā)展的經(jīng)濟形式，建筑形式逐漸趨同化發(fā)展，在國家逐漸強盛的今天，人們也開始重視中國傳統(tǒng)建筑文化，并在當代建筑設計中得到越來越多的應用。

1、中國傳統(tǒng)文化元素在建筑設計中的應用意義

中國傳統(tǒng)文化元素，是中國歷經(jīng)悠久歷史不斷在實踐中形成的精華，是歷代人們智慧的結(jié)晶，對人們的生活、工作、行為產(chǎn)生深遠影響。它是人類、社會和自然共同形成的一種價值觀念，也可以說是對人類生命經(jīng)驗的一種概括。透過對傳統(tǒng)文化元素的深入了解，可以讓人們更加感受中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神。將中國傳統(tǒng)文化元素運用到建筑設計中，可以營造傳統(tǒng)文化氛圍，彰顯傳統(tǒng)文化特色，反映中華民族的精神和思想。例如學者袁延平在現(xiàn)代景觀設計中運用中國傳統(tǒng)文化元素，指出傳統(tǒng)文化元素的意義，以滿足高層次的需要，進一步提升民族歸屬感。與此同時，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代景觀設計中，也有利于促進文化的多元化發(fā)展，不僅讓中國人更深層次地了解文化，甚至讓外國游客也感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。在對傳統(tǒng)文化元素在建筑設計中的運用進行研究時，李靜指出，運用傳統(tǒng)元素可以使建筑設計實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，給游客帶來全新而獨特的感受，對現(xiàn)代景觀設計起到多元化發(fā)展的作用。在《建筑的未來》一書中，著名建筑學家吳良鏞提出，建筑設計與城市文化日益呈現(xiàn)趨同化的問題，在經(jīng)濟全球化和國際文化的沖擊下，如何保護和傳承中國傳統(tǒng)文化，展示中國文化特色，都有著非常重要的時代意義。

2、中國傳統(tǒng)建筑文化的核心要點

2.1實用性是中國傳統(tǒng)建筑文化的核心

在中國傳統(tǒng)建筑文化中，對建筑的理解還沒有達到藝術(shù)的高度，建筑設計只是匠人口口相傳，因此，中國傳統(tǒng)建筑領域才有“樣式雷”現(xiàn)象的存在，中國傳統(tǒng)建筑更多地體現(xiàn)了實用主義精神。中國傳統(tǒng)建筑文化以實用性為第一要務，注重建筑的功能、空間、尺度，以功能為衡量尺度，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑文化的核心。

2.2人文性是中國傳統(tǒng)建筑文化的標志

在中國傳統(tǒng)建筑文化中，對建筑的理解還沒有達到藝術(shù)的高度，建筑設計只是匠人口口相傳，因此，中國傳統(tǒng)建筑領域才有“樣式雷”現(xiàn)象的存在，中國傳統(tǒng)建筑更多地體現(xiàn)了實用主義精神。中國傳統(tǒng)建筑文化以實用性為第一要務，注重建筑的功能、空間、尺度，以功能為衡量尺度，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑文化的核心。

2.3哲學性是中國傳統(tǒng)建筑文化的特點

中國傳統(tǒng)建筑文化以天人合一為核心理念，中國傳統(tǒng)建筑文化強調(diào)自然、思想、生命的集中與統(tǒng)一，集中體現(xiàn)在這一文化特征上，天人合一的哲學思想成為中國傳統(tǒng)建筑文化誕生和發(fā)展的基礎，體現(xiàn)了人與自然交融、和諧發(fā)展的理想，構(gòu)成具有中國特色的中國傳統(tǒng)建筑文化。

3、建筑體系與傳統(tǒng)建筑文化之間關系分析

（1）傳統(tǒng)建筑文化是在不僅繼承中得以延續(xù)、延續(xù)的，傳統(tǒng)建筑文化中蘊含著匠人對建筑物的建造以及建筑文化的理解，傳統(tǒng)建筑文化在不同的時代賦予了其獨特的價值。在繼承傳統(tǒng)建筑文化的同時，現(xiàn)代建筑體系又受傳統(tǒng)建筑文化的影響，使現(xiàn)代建筑體系設計工作更科學、更富有內(nèi)涵，一方面通過各種建筑結(jié)構(gòu)的設計、建筑風格的營造，展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵，讓現(xiàn)代建筑的外在質(zhì)量得到全面提升。另外，傳統(tǒng)建筑文化中也蘊藏著大量對美學的理解和運用，這些傳統(tǒng)建筑文化中的美學使建筑設計作品的品質(zhì)得到全面提升。在發(fā)展現(xiàn)代建筑體系時，不僅注重對各種新材料、新工藝的運用，更注重對傳統(tǒng)建筑文化的傳承，通過傳統(tǒng)建筑文化的精華，促進當代建筑體系的發(fā)展。雖然時代在發(fā)展，科技在變化，但是人們對建筑美學和建筑舒適度的追求始終沒有改變，一種文化往往是相應時代的縮影，從這一角度來看傳統(tǒng)建筑文化的繼承無疑會促進建筑領域多元化發(fā)展。此外，在傳統(tǒng)建筑設計方面，匠人憑借高超的技藝，在材料、裝備相對匱乏的時代建造了大量精美的建筑，這些設計原則和技巧都值得現(xiàn)代建筑界設計師學習、借鑒。

（2）建筑設計是傳統(tǒng)文化的繼承和轉(zhuǎn)化。作為一種審美觀念，社會在不同的發(fā)展階段所表現(xiàn)出來的意識形態(tài)是不一樣的，貝律銘先生和勒·柯布西耶先生所表達的并非是用現(xiàn)代的建筑材料來模仿古代建筑形式，這并非對傳統(tǒng)建筑文化的繼承，而是一種拙劣的模仿，所謂傳承是遵循傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展趨勢，而非對傳統(tǒng)建筑文化的模仿。繼承也不是簡單的將傳統(tǒng)建筑文化碎片拼湊起來，它應該是在借傳統(tǒng)文化的勢，表現(xiàn)現(xiàn)代文化的時候，用建筑設計來充分體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的過渡特征。蘇州博物館新館的設計，是現(xiàn)代建筑設計中傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)型的經(jīng)典案例之一，貝律銘先生將蘇州厚重的傳統(tǒng)文化加以提煉和發(fā)揚，將當代蘇州的人文特色和道家思想融為一體，做出了既與傳統(tǒng)文化一脈相承，又體現(xiàn)現(xiàn)代人文的建筑設計，既不顯得突兀，也不顯得拼湊。

4、傳統(tǒng)建筑文化元素在建筑設計中的應用

4.1傳統(tǒng)圖形的傳承

古老的藝術(shù)為現(xiàn)代圖形設計提供了豐富的元素，如龍、鳳凰、太極等基本圖形，用來表達人們消除災禍、追求幸福、長壽等美好愿望。由于古代人與現(xiàn)代人、未來人是相通的，中國傳統(tǒng)圖形表達了人類最基本的需求，所以設計師可以用這些古代圖形來表現(xiàn)時代的精神，現(xiàn)代設計融入傳統(tǒng)圖形，不是簡單的拿來主義，而是要研究其深層文化特征，提煉出特定文化的精髓，潛移默化地融入現(xiàn)代設計作品中。比如安陽殷墟博物館，它在中庭的墻壁上點綴著一些傳統(tǒng)紋樣和紋飾，這種簡單而樸實的裝飾一點也不失厚重的環(huán)境，同時還能更直接地反映主題思想，充分體現(xiàn)青銅器的發(fā)展，具有很好的渲染氣氛。

另一種是北京2008奧運會一系列精美的設計，是向全世界宣傳中國博大精深的傳統(tǒng)文化的完美詮釋。奧運會獎牌就是傳統(tǒng)文化在奧運主題設計中的運用。銅牌的背面鑲有取自中國古代龍紋玉璧的玉璧，其背面中央鑲嵌有北京奧運會會徽的金屬圖案。整塊獎牌從整體上來說是尊貴典雅，具有濃厚的中國特色，既是對勝利者的贊美，也是中華民族自古就有“玉”比“德”的高尚價值觀，體現(xiàn)了中國人民對奧林匹克精神的贊頌和對運動員拼搏精神的真摯贊揚。此外，火炬、標志、志愿者、禮儀小姐服裝等各種設計都在不同程度上運用了中國傳統(tǒng)文化元素，既保留了傳統(tǒng)文化中蘊涵的深刻內(nèi)涵，又具有現(xiàn)代設計者所具有的時尚感。

4.2中國傳統(tǒng)建筑的環(huán)境觀在建筑設計中的運用

“天人合一”是中國傳統(tǒng)建筑元素中的“天人合一”觀念，在古代建筑中受此思想影響，如蘇州園林、岳陽樓等，都體現(xiàn)了環(huán)境與人的和諧?，F(xiàn)在的建筑設計仍然運用到這一元素，來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的含蓄、婉約之美，并與環(huán)境相結(jié)合，最大程度地營造環(huán)境污染，降低能源消耗，如貝律銘設計的蘇州博物館，為了與環(huán)境相協(xié)調(diào)，采用院落布局，將建筑群分文三大塊，做到天人合一。誠然，環(huán)境觀不僅僅是指天人合一，而且還包括其它環(huán)境條件，如地形、地貌的運用，有些建筑需要與當?shù)氐匦蜗鄥f(xié)調(diào)，如云南的旱廁、黃土高原窯洞、四川的吊腳樓等。有些就是要考慮氣候條件，中國的傳統(tǒng)建筑都適合當?shù)氐沫h(huán)境，在今天的建筑設計中，也注重與環(huán)境相適應，以節(jié)約能源、保護生態(tài)為出發(fā)點，進行園林建設時要適應小氣候。

4.3色彩的運用

而中國傳統(tǒng)建筑的色彩大多是單一的，現(xiàn)代建筑設計中，大膽地運用各種色彩，例如在醫(yī)院建設中，大多采用白色，江南水鄉(xiāng)的建筑使用了黑白色，而著名的深圳第五園則是采用了黑白色，并以水泥灰漿和花崗石裝飾墻。使中國傳統(tǒng)建筑更具質(zhì)感。

4.4在現(xiàn)代設計中體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的設計理念

中國傳統(tǒng)建筑文化理念是平衡、融合、共生。它們相互補充而非對立。當代綠色建筑設計中倡導人、建筑、環(huán)境和諧共處的設計理念，倡導人與自然和諧相處，倡導可持續(xù)發(fā)展，并與注重生態(tài)環(huán)境保護等方面的因素相結(jié)合，使傳統(tǒng)建筑設計的理念在現(xiàn)代建筑設計中得到發(fā)展和推廣。這一和諧共生的設計理念與現(xiàn)代綠色建筑不謀而合，反觀古人的智慧早已揭示了自然的運行規(guī)律，現(xiàn)代無視自然規(guī)律的掠奪發(fā)展，其結(jié)果是破壞人賴以生存的地球生態(tài)、傷害人的健康。對中國傳統(tǒng)建筑觀念的重新解讀，并融入現(xiàn)代生活的發(fā)展，對當代具有積極的推動作用。

結(jié)語：

該建筑因傳統(tǒng)文化的傳承更顯厚重，縱觀全球建筑歷史，建筑承載一定的建筑文化，融入一定的文化符號，在世界各地形成鮮明的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化群。在現(xiàn)代建筑設計中，應通過合理的觀念設計和技術(shù)運用，突出傳統(tǒng)文化建筑。

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