韓梓軒

摘要：善于學(xué)習(xí)，就是善于進(jìn)步。讀書是學(xué)習(xí)的最重要方式之一。從梁家河到中南海，無論工作內(nèi)容發(fā)生怎樣的變化，習(xí)近平總書記始終把讀書作為自己的一種生活方式。探尋習(xí)近平總書記的領(lǐng)袖魅力是如何形成的，“讀書”是一個(gè)重要的切入點(diǎn)。習(xí)近平總書記讀書具有自己的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在：習(xí)近平總書記把讀書看作最大愛好；把讀書看作一種生活方式；他超越個(gè)人功利而讀書；注重讀思結(jié)合；擅于把讀書與運(yùn)用結(jié)合起來。理解和把握習(xí)近平總書記讀書的特點(diǎn)，對(duì)共產(chǎn)黨員的學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重要啟示：要把讀書生活作為共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣；別把讀書作為敲門磚，要為提升自身本領(lǐng)、凈化自己心靈而讀書；要把讀、思、寫結(jié)合起來而讀書，提高讀書效果；要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)；要把讀書作為學(xué)習(xí)的一種重要方式。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；讀書；共產(chǎn)黨員；學(xué)風(fēng)

中圖分類號(hào)：D261文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2021）03-0072-04

善于學(xué)習(xí)，就是善于進(jìn)步；而讀書是學(xué)習(xí)的最重要方式之一。從梁家河到中南海，無論工作內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化，讀書始終是習(xí)近平總書記堅(jiān)持做的一件事情。在梁家河，習(xí)近平同志讀遍了他能找來的所有感興趣的書，這為他人生帷幕的廣闊展開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在正定、寧德、福州、廈門、浙江和上海，他“行萬里路、讀萬卷書”，既取得了卓越的工作成績(jī)，又積累了厚重的領(lǐng)導(dǎo)干部素養(yǎng)，還展示了深刻的思考能力。到中央工作之后，他在治國(guó)理政中展現(xiàn)的方方面面的戰(zhàn)略謀劃與風(fēng)采，無不與熱愛讀書有著內(nèi)在的密切關(guān)系。探尋習(xí)近平總書記的領(lǐng)袖魅力是如何形成的，“讀書”是一個(gè)重要的切入點(diǎn)。探尋習(xí)近平總書記的讀書特點(diǎn)，對(duì)于任何想要從書籍中獲得教益的人，尤其是對(duì)共產(chǎn)黨員的學(xué)風(fēng)建設(shè)，具有重要意義。我們可以從習(xí)近平總書記讀書的習(xí)慣和方式中，揭示其讀書的特點(diǎn)，進(jìn)而從習(xí)近平總書記的讀書特點(diǎn)中獲取共產(chǎn)黨員學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要啟示。

一、習(xí)近平總書記把讀書看作最大愛好

一個(gè)人的一生可能有很多的愛好，不同的愛好決定了不同的品位，不同的品位對(duì)人的思想行為不但會(huì)造成一生的影響，而且往往會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮關(guān)鍵作用。應(yīng)當(dāng)說，養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣并不是一件容易的事情，總要克服工作繁重、事務(wù)繁多乃至身心勞累等困難，這并非人人都能夠做得到的，須有大志向、大抱負(fù)方能堅(jiān)持。就我們所知，從插隊(duì)當(dāng)知青開始，習(xí)近平同志就養(yǎng)成了熱愛讀書的好習(xí)慣。2013年5月4日，習(xí)近平總書記在中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)空間技術(shù)研究院同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說：“我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開始。一物不知，深以為恥，便求知若渴?！盵1]習(xí)近平同志讀書的一些細(xì)節(jié)也說明了他對(duì)讀書有多熱愛：煤油燈煙大，為湊近那點(diǎn)光亮看書，習(xí)近平的臉都被熏黑了。第二天早上，吐出的痰也是黑的[2]71。因?yàn)閻圩x書，習(xí)近平同志在梁家河就獲得了“書癡”的稱號(hào)。為什么習(xí)近平同志在那么艱苦的條件下，還養(yǎng)成了熱愛讀書的習(xí)慣呢？這是因?yàn)椋贻p的習(xí)近平同志“在當(dāng)年陜北貧瘠的黃土地上，不斷思考著‘生存還是毀滅’的問題”[3]，最后立下為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)自己的信念；而為了實(shí)現(xiàn)這一信念，當(dāng)時(shí)條件下僅能夠做的，也最應(yīng)該做的，就是“讀書、修身”[2]70。2013年3月，習(xí)近平主席在接受“金磚國(guó)家”媒體聯(lián)合采訪時(shí)也談到“我愛好挺多，最大的愛好是讀書?！盵4]

讀書出于主動(dòng)的“我要讀”還是被動(dòng)的“要我讀”，不但效果大不一樣，而且境界也大不一樣。在習(xí)近平總書記的讀書生活和讀書觀中，我們看到的始終是態(tài)度鮮明的“我要讀”。習(xí)近平總書記工作繁忙，但不忘讀書?！皩?duì)我來說，問題在于我個(gè)人的時(shí)間都去哪兒了？當(dāng)然是都被工作占去了?！盵5]102習(xí)近平總書記曾經(jīng)這樣描述自己：“我個(gè)人愛好閱讀、看電影、旅游、散步”，“現(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的是讀書，讀書已成了我的一種生活方式?！盵5]102“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！盵6]他不僅自己堅(jiān)持這個(gè)態(tài)度，而且把這個(gè)態(tài)度盡力傳遞給更多的人。關(guān)于為什么要主動(dòng)讀書，在陜北插隊(duì)時(shí)習(xí)近平同志曾經(jīng)有過這樣所謂“功利性”的說法：“先賢們的思想結(jié)晶，許多人的智慧和成功的經(jīng)驗(yàn)都在書里，無須經(jīng)其同意便可拿來為我所用，何樂而不為呢？只有愚蠢的人才不去讀書?！盵7]344后來，習(xí)近平同志對(duì)此作了更深刻的闡發(fā)。2008年，時(shí)任中央政治局常委、書記處書記的習(xí)近平在中央黨校作了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)老老實(shí)實(shí)做人干干凈凈干事》的講話。在這個(gè)講話中，他講述了一個(gè)“活到老、學(xué)到老”的原理：在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書，就可以管用一輩子。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀十幾年的書，才能夠用一輩子。到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有經(jīng)常不斷地抓緊學(xué)習(xí)、堅(jiān)持不懈地終身學(xué)習(xí)，才能夠使用一輩子[8]。實(shí)際上，他在浙江工作時(shí)，就已經(jīng)開始倡導(dǎo)“活到老、學(xué)到老”的理念。他說：“面對(duì)我們的知識(shí)、能力、素質(zhì)與時(shí)代要求還不相符合的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們一定要強(qiáng)化活到老、學(xué)到老的思想，主動(dòng)來一場(chǎng)‘學(xué)習(xí)的革命’，切實(shí)把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺，成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式?！盵9]41

自古以來存在著一種帶有很大誤導(dǎo)性的讀書觀，宣揚(yáng)“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”就是這種封建讀書觀的具體體現(xiàn)。這實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)人主義的、功利性質(zhì)的讀書觀，這與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部讀書追求是格格不入的。習(xí)近平同志在正定工作時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)為了提高本領(lǐng)、服務(wù)大眾而學(xué)習(xí)的正確讀書觀。他說：“知識(shí)上，要有求知若渴的精神，努力學(xué)習(xí)，努力提高，以適應(yīng)歷史的要求、時(shí)代的要求?！盵10]在浙江工作時(shí)，他還專門對(duì)《論語》中關(guān)于“仕與學(xué)”的關(guān)系作了闡發(fā)：“《論語》寫道，子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。常人只重‘學(xué)而優(yōu)則仕’這后半句，并以此激勵(lì)自己刻苦讀書，希望來日出人頭地。為政者則要看重前半句，善學(xué)善思，善作善成，不斷提高自己、充實(shí)自己，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)?！盵9]244特別值得關(guān)注的是，習(xí)近平總書記提倡領(lǐng)導(dǎo)干部多讀書、讀好書、善讀書，因?yàn)樽x書不但可以增長(zhǎng)工作才干，而且有助于增進(jìn)政德修養(yǎng)。在浙江工作時(shí)，他說：“要真正把讀書當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種境界要求，使一切有益的知識(shí)、一切廉潔的文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯到我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，拒腐蝕、永不沾，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性?！盵9]1752013年他從廉政的角度、以普通人的視角來“勸學(xué)”：“即便有了一點(diǎn)空閑時(shí)間，陪伴家人、盡享親情，清茶一杯、手捧一卷，操持雅好、神游物外，強(qiáng)身健體、錘煉意志，這樣的安排才有品位。領(lǐng)導(dǎo)干部自覺追求健康的工作方式和生活方式，久久為功，庸俗的東西就近不了身。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！盵11]2015年，習(xí)近平總書記在為第四批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材所作的《序言》中說道：“好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才有本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要勤于學(xué)、敏于思，堅(jiān)持博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才?！盵12]

養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣，其實(shí)只是在讀書方面有了興趣，解決了入門的問題。但是要真正體會(huì)到讀書的精妙，從中汲取到有益的知識(shí)，還必須精讀深思。對(duì)于精讀，習(xí)近平同志有很好的踐行。據(jù)《習(xí)近平的七年知青歲月》記載，梁玉明曾親眼目睹了習(xí)近平同志精讀《為人民服務(wù)》的情形。他說：“我見近平反復(fù)地看，反復(fù)地讀，愛不釋手。我當(dāng)時(shí)還在心里想：這個(gè)娃娃咋這么愛學(xué)習(xí)呢！”[7]165在上海工作期間，參觀魯迅紀(jì)念館后，習(xí)近平同志說：“我們這一代人都是受魯迅文化熏陶出來的。我在‘文革’期間，把當(dāng)時(shí)出版的魯迅文集都看了，有的書看了好幾遍?！盵13]同時(shí)，對(duì)于深思，習(xí)近平同志有著更深刻的理解。2006年，他在一篇文章中講道：“我們也不能把讀書看得太容易，讀書客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過程，需要綜合運(yùn)用分析與概括、歸納與演繹等諸多思維方式，沒有良好的知識(shí)積累，沒有一種‘韋編三絕’的精神，就很難準(zhǔn)確把握住文章的觀點(diǎn)、作者所要表達(dá)的真實(shí)含義?！盵14]從這個(gè)意義上說，對(duì)讀書有興趣只是讀書的開始，苦讀書而又不以為苦，才是真正的愛讀書，因此讀書之樂，實(shí)際上是一種“苦中之樂”“苦后之樂”。這種“苦”實(shí)際上是一種深思之苦。習(xí)近平同志曾多次引用王國(guó)維關(guān)于治學(xué)的三境界的說法來勸導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要苦讀深思，甚至勸導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)家要精進(jìn)技藝。王國(guó)維治學(xué)的第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”[9]6。顯而易見，不經(jīng)歷這樣的境界，是很難抓住書本知識(shí)的精髓要義并內(nèi)化于心的。習(xí)近平總書記是這樣要求的，也是這樣做的。眾所周知，他在年輕的時(shí)候曾經(jīng)下功夫苦讀過許多馬列經(jīng)典著作，而對(duì)于這些著作他并非僅僅滿足于一般性的理解和認(rèn)知，還包含著大量的深思。比如，2013年12月3日，十八屆中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在講話中指出：“物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素，但上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間有著作用和反作用的現(xiàn)實(shí)過程，并不是單線式的簡(jiǎn)單決定和被決定邏輯。”[15]沒有對(duì)歷史唯物主義的深刻把握和領(lǐng)悟思考，是說不出這樣有深度的話。

讀書的作用有很多，讀書的目的也可以是多種多樣的，但是，從習(xí)近平總書記讀書生活和讀書之道中，我們可以領(lǐng)悟到的精髓要義是“讀書的目的全在于運(yùn)用”。作為共產(chǎn)黨人，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，讀書并非全然是個(gè)人的私事，而實(shí)際上已經(jīng)成為修身養(yǎng)性、干事創(chuàng)業(yè)的基本要求和重要內(nèi)容，脫離了實(shí)踐、脫離了運(yùn)用，讀書實(shí)際上也就失去了它最該有的意義了。因此，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要“學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用”。在梁家河時(shí)，習(xí)近平同志一行前往四川學(xué)習(xí)辦沼氣，同行的黑蔭貴感嘆：“近平是一個(gè)愛學(xué)習(xí)、愛思考，強(qiáng)調(diào)知行合一的人！”[2]105習(xí)近平同志倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，他曾專門撰文強(qiáng)調(diào)要反對(duì)“書呆子”現(xiàn)象。他尖銳地指出：“有一些黨員，特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然都有一定的文化水平，也經(jīng)常讀書，但卻沒有真正做到‘求知善讀’，不是專注于死讀書、讀死書，就是生搬硬套、照抄照搬，還有的紙上談兵、華而不實(shí)。”[9]271有一個(gè)可以確鑿證明習(xí)近平同志“學(xué)以致用”的例子，就是1997年3月10日出版的《福建論壇》雜志，刊登了時(shí)任福建省委副書記的習(xí)近平的一篇學(xué)術(shù)論文《論〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言的時(shí)代意義》。這篇文章看似是一篇純粹的學(xué)術(shù)論文，了無深意。但聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)的宏觀背景，不難體會(huì)，這實(shí)際上代表了習(xí)近平同志把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來在學(xué)術(shù)理論上的探索和努力。黨的十八大以來，之所以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容得到較大的豐富與充實(shí)，在某種程度上，與習(xí)近平同志在黨的十八大之前長(zhǎng)期深入的理論聯(lián)系實(shí)際的思考，具有重要關(guān)聯(lián)。

習(xí)近平總書記上述讀書特點(diǎn)對(duì)共產(chǎn)黨員的學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重要啟示：

第一，要把讀書生活作為共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣。習(xí)近平同志從政一路走來，讀書始終伴隨他的成長(zhǎng)，是他成長(zhǎng)進(jìn)步的重要階梯。作為共產(chǎn)黨員，應(yīng)把讀書作為自己學(xué)習(xí)生活的一個(gè)重要組成部分。應(yīng)當(dāng)說，現(xiàn)在許多共產(chǎn)黨員日趨養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，但也有個(gè)別不愛或不擅于讀書的黨員。不讀書，怎么能助推自己成長(zhǎng)？要成長(zhǎng)進(jìn)步，讀好書是必不可少的。

第二，別把讀書作為敲門磚，要為提升自身本領(lǐng)、凈化自己心靈而讀書。學(xué)風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是通過讀書學(xué)習(xí)，提升自己的看家本領(lǐng)，提高自身的精神境界。有些人奉行功利主義的讀書觀，僅僅把讀書作為謀取個(gè)人功利和名利的“敲門磚”，這是學(xué)風(fēng)建設(shè)要解決的一個(gè)問題。我們提倡大家讀書，就應(yīng)該像習(xí)近平總書記那樣，為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、做好工作而讀書，為提升自身素養(yǎng)和境界而讀書。

第三，要把讀、思、寫結(jié)合起來而讀書，提高讀書效果。讀書可以是僅僅“讀”，讀而不思、讀而不寫。然而，要真正提高讀書效果，應(yīng)鼓勵(lì)和提倡在讀中思、讀中寫，在思中讀、思中寫，在寫中讀、寫中思。這樣，必會(huì)提升讀書效果、寫作效果和思想水平。

第四，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義的學(xué)風(fēng)，也是共產(chǎn)黨員學(xué)風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書記讀書本身，就注重把讀書與運(yùn)用結(jié)合起來，把讀書與分析解決實(shí)際問題結(jié)合起來。這是一種很好的學(xué)風(fēng)。我們一些共產(chǎn)黨員也喜歡讀書，但僅僅是為讀而讀。這相比不愛讀書的人來講，是一種進(jìn)步。但若讀而不用、讀書與實(shí)際相脫離，這是沒有意義的。讀書的目的就在于運(yùn)用，要運(yùn)用，就需要聯(lián)系實(shí)際，帶著問題去讀書，把讀書與思考問題、分析問題、解決問題結(jié)合起來，把讀書與實(shí)際運(yùn)用結(jié)合起來。概言之，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際而讀書。脫離實(shí)際，不是馬克思主義的學(xué)風(fēng)，應(yīng)當(dāng)克服。

第五，要把讀書作為學(xué)習(xí)的一種重要方式。學(xué)習(xí)的方式有多種，如行動(dòng)學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、討論學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、案例學(xué)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)、參觀學(xué)習(xí)、考察學(xué)習(xí)、出國(guó)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，等等。然而，讀書是一種最基本、最常用、最便捷的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)有助于積累，有助于思考，有助于從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以，學(xué)風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是共產(chǎn)黨員要自覺把讀書看作一種基本的學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成隨時(shí)隨地讀書，抽出時(shí)間讀書的習(xí)慣。

[1]郝永平，黃相懷.天下為公：中國(guó)共產(chǎn)黨與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義[M].北京：人民出版社，2018：145.

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[7]中央黨校采訪實(shí)錄編輯室.習(xí)近平的七年知青歲月[M].北京：中共中央黨校出版社，2017.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編：中[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：252.

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[11]習(xí)近平.在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話[C]//做焦裕祿式的縣委書記[M].北京：人民出版社，2020：190.

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[13]“開明睿智才能進(jìn)一步海納百川”——“習(xí)近平在上?！毕盗袌?bào)道之二[N].解放日?qǐng)?bào)，2017-9-27.

[14]習(xí)近平.干在實(shí)處走在前列——推動(dòng)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐[M].北京：中央黨校出版社，2013：645.

[15]習(xí)近平.推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-05（1）.

責(zé)任編輯陸瑩