文/王 德

信，人從其言，是儒家五常“仁義禮智信”之一。從上古結(jié)繩而治到后世書契，信的傳承由來已久，并通過儒家文化得以提煉和發(fā)揚(yáng)。

結(jié)繩書契用于社會(huì)管理，實(shí)現(xiàn)“百官以治，萬民以察”。儒家在國政中，堅(jiān)持信的準(zhǔn)則——“道千乘之國，敬事而信”，并進(jìn)一步，將信推廣為君子的修養(yǎng)和處世的準(zhǔn)則。

君子以義為本心，要實(shí)現(xiàn)對(duì)義的追求，就必須堅(jiān)持守信的原則——“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！?/p>

有一次，孔子與顏淵、季路談起各自的志向。季路仗義疏財(cái)，愿與朋友共享富貴；顏淵則希望做個(gè)低調(diào)的人，不夸耀自己的功勞和付出；孔子用“老者安之”“少者懷之”表達(dá)了自己對(duì)仁的追求，對(duì)于人與人之間的關(guān)系，他的理想是“朋友信之”。

孔子認(rèn)為，一個(gè)人沒有誠信，就好比車子缺失了關(guān)鍵零件無法行走一樣，不能夠立身行世——“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 即使在蠻夷之地，篤行忠信，做事也可游刃有余；而失去誠信，就算在本鄉(xiāng)本土，有親戚朋友相助，也會(huì)寸步難行。

經(jīng)過幾千年的文化浸染，誠信已然成為我們?nèi)伺c人之間重要的聯(lián)系紐帶。這種紐帶要靠雙方共同的努力來維系。如果只有一方在積極堅(jiān)持，則無法實(shí)現(xiàn)守信的真正價(jià)值。

家人相互之間有信任，才能家和萬事興；同事之間相互信任，就能齊心協(xié)力，增強(qiáng)凝聚力；領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間相互信任，則會(huì)提高團(tuán)隊(duì)的歸屬感和執(zhí)行力。作為醫(yī)生，與患者之間建立起信任的紐帶，不僅有助于化解醫(yī)患矛盾，而且可以更好地實(shí)現(xiàn)有效救治，擊退我們共同的“敵人”——疾病。

君子多信！

信，意味著言行一致，“聽其言而觀其行”。

要做到言行一致，對(duì)于承諾，要量力而行，“輕諾必寡信”。

言談舉止端莊嚴(yán)正，是守信的外在表現(xiàn)，“正顏色，斯近信矣”。

講信用，同時(shí)也要好學(xué)?！昂眯挪缓脤W(xué)，其蔽也賊”，容易被壞人利用和傷害。

守信不必拘泥于形式?！胺蚨Y者，忠信之薄而亂之首”，過于講究禮節(jié)，是忠信不足的表現(xiàn)，而且是禍亂的開端。

不要被甜言蜜語所蒙蔽，“信言不美，美言不信”。