中共韶關(guān)市委黨校 陳雅詩

2021年9月，習(xí)近平總書記在中央黨校中青班開班式上為學(xué)員講授開學(xué)第一課，“年輕干部生逢偉大時代，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的生力軍，必須練好內(nèi)功、提升修養(yǎng)……努力成為可堪大用、能擔(dān)重任之才，不辜負(fù)黨和人民期望和重托”[1]。年輕黨員干部提升理論素養(yǎng)，不僅能強化自己，對自身發(fā)展大有益處，更是國家建設(shè)高素質(zhì)人才隊伍的要求，對推進社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)、人民美好生活實現(xiàn)起到重要的保證作用。所以，年輕黨員干部要更加自覺地、科學(xué)地提升理論素養(yǎng)。

一、加強理論素養(yǎng)是新時代對于黨員干部的要求

新中國成立后的過渡期，基本按預(yù)定目標(biāo)完成了社會主義三大改造，開始了艱難尋求建設(shè)社會主義新中國道路的現(xiàn)實實踐。1978年，中國走向改革開放之路，這是“一項新的事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過”[2]。回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，從那些涌現(xiàn)出來的榜樣英雄的身上，我們應(yīng)該知道中國共產(chǎn)黨之所以能夠在民族陷入最危急境況的時候挺身而出，躍過各種不同的絆腳石，領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)歷從站起來到富起來再到強起來的歷史性發(fā)展進程，原因在于共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)負(fù)起歷史的重任，在實踐中不斷提升自己的理論素養(yǎng)。黨的十八大以后，我們邁進新時代這一改革開放史上具有劃時代意義的全新的坐標(biāo)點。飽滿著生機和希望的時代同樣充滿不確定性風(fēng)險，我們面臨的是世界百年未有之大變局加速演進的大背景，面對的是復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境和日益增多的各類風(fēng)險挑戰(zhàn)，肩負(fù)著時代交給我們這代人實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的歷史重任。所以，加強個人理論素養(yǎng)是廣大黨員干部的必學(xué)課，也是新時代提出的要求。

那么，新時代的黨員干部應(yīng)該擁有哪些理論素養(yǎng)呢？第一，黨性素養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨獲得人民群眾始終如一的強力支持，關(guān)鍵因素在于我們黨時刻將初心和使命銘記在心，而一個黨純潔性和先進性的保持依賴于每一個獨立的黨員個體自我修煉和自我塑造。第二，法律素養(yǎng)。習(xí)近平同志曾強調(diào)“我們的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該成為復(fù)合型干部，不管在什么崗位工作都要具備基本的知識體系，法律就是其中基本組成部分”[3]。表明了黨員干部提升法律素養(yǎng)在推進全面依法治國中有很大的影響。第三，道德素養(yǎng)?！安换嘉恢蛔?，而患德之不崇”[4]，作為一名黨員干部，不要去想位置坐得夠不夠高，應(yīng)該時時刻刻去思考反省道德是否完善。第四，能力素養(yǎng)。一支高素質(zhì)的人才隊伍的黨性、法治觀念、道德觀念尤為重要，每個人在各自的專業(yè)領(lǐng)域擁有不俗的能力，同樣是干事?lián)卤M職盡責(zé)的必要保證，也是在社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)中自我價值體現(xiàn)的決定性因素。

二、加強理論素養(yǎng)首先要堅定共產(chǎn)主義信仰

習(xí)近平同志不止一次地特別強調(diào)“實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想”[5]，“作為一種運動，包括從世界上共產(chǎn)黨成立到全世界最后實現(xiàn)共產(chǎn)主義的整個歷史過程”[6]。因而，共產(chǎn)主義不僅是一種制度安排，更是客觀存在的動態(tài)式的現(xiàn)實運動。盡管共產(chǎn)主義制度距離現(xiàn)在的我們還很遙遠，但《共產(chǎn)黨宣言》中談到的“共產(chǎn)主義社會是一個‘自由人的聯(lián)合體’”“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[7]，這就是共產(chǎn)主義超越資本主義的終極價值。實踐總是不斷發(fā)展的，思想和理論只有植根于現(xiàn)實才具有力量，沒有一種理論和制度模式是可以以不變應(yīng)萬變的，馬克思主義也不是一成不變的思想體系。從價值角度理解共產(chǎn)主義，當(dāng)我們在追求終極價值，按照“每個人全面而自由的發(fā)展”的終極價值構(gòu)建社會的過程，其實就已經(jīng)處在共產(chǎn)主義運動的實踐當(dāng)中了。所以，共產(chǎn)主義社會應(yīng)該被理解為制度與價值的統(tǒng)一，即使我們在不遠的將來還不能生活在共產(chǎn)主義社會中，但我們每個人所奮斗的、追求的都是與自己的利益和幸福相關(guān)的事情，共產(chǎn)主義運動的每一個階段都直接關(guān)乎最廣大人民群眾的利益，因此我們不可以因為沒有當(dāng)下直接生活在共產(chǎn)主義社會就否定共產(chǎn)主義的意義，我們的一切努力都為了實現(xiàn)人的幸福美好生活這一終極價值。所以，黨員干部要領(lǐng)悟到社會主義不是一成不變的制度模式，共產(chǎn)主義之所以是未來理想的社會基本結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)形式，關(guān)鍵在于其終極價值是為了實現(xiàn)“每個人和一切人的自由發(fā)展”，擁有更加堅定的共產(chǎn)主義信仰，始終堅持把人民立場作為根本立場。

1992年南方談話，為了應(yīng)對 “改革開放邁不開步子，不敢闖”的問題，提出“三個有利于”并將其當(dāng)作評判各項工作的依據(jù)。這表明了黨中央拋棄了人們傳統(tǒng)的對社會主義制度形成的固定看法，開始引導(dǎo)人民從實際出發(fā)看待“什么是社會主義、建設(shè)什么樣的社會主義”這一問題，緊緊圍繞著終極價值“人”來推進改革開放。21世紀(jì)伊始，黨中央提出“三個代表”重要思想，這一概念是對“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一問題的有力回答，告訴我們發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的目的都是力求實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，闡明了其中的因果導(dǎo)向關(guān)系，并以此為理念基礎(chǔ)推動改革開放。黨中央在建設(shè)中國特色社會主義的道路上針對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展”這一問題提出了改革與發(fā)展的方法論—科學(xué)發(fā)展觀，“統(tǒng)籌發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”和“全面發(fā)展”的終極目的是為了能夠?qū)崿F(xiàn)“以人為本”的“經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，這顯然是立足于中國當(dāng)代實際對馬克思所提出的共產(chǎn)主義的終極價值“每個人和一切人的自由發(fā)展”思想的當(dāng)代詮釋。進入新時代，我們走到“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點，改革開放也進入了深水區(qū)和攻堅區(qū)，面臨一系列突出問題和矛盾。在新時代進一步推進改革開放，不但要“緊緊依靠人民推動改革”，而且“推進任何一項重大改革都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路，制定改革舉措”。從以上可以得出，以人民為中心包含以下三層含義：第一，人是社會發(fā)展的主體。一方面，歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾從來都不是生產(chǎn)的工具，而是社會發(fā)展的實踐主體。另一方面，人民群眾還是關(guān)系主體，無論是現(xiàn)實還是歷史，人都是處在互相聯(lián)系中的，人類的活動是在人與自然、人與自身、人與他人的關(guān)系中進行的。第二，人是社會發(fā)展的根本推動力，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[8]。馬克思主義認(rèn)為，不同于動物，人類具有主觀能動性，實踐的過程也是人在能動地改造社會、處理人與人或社會關(guān)系，甚至改造自身的復(fù)雜過程。中國共產(chǎn)黨正是意識到人的能動性的巨大力量，團結(jié)凝聚人民取得歷史偉業(yè)。第三，人是社會發(fā)展的根本目的。社會發(fā)展不能簡單地等同于人的發(fā)展，不能認(rèn)為社會發(fā)展了，每個人就自然而然地發(fā)展了，但是人的發(fā)展應(yīng)該是社會發(fā)展的完美詮釋，社會發(fā)展應(yīng)該通過人的發(fā)展來反映。共享發(fā)展理念的提出表明我們黨積極追求的發(fā)展不是指單一的經(jīng)濟增長，而是為了使富裕幸福的生活惠及每一個人，讓每個人都能分享到社會發(fā)展的果實，從而實現(xiàn)社會公平和正義的價值選擇，最終滿足人民對美好生活的向往，實現(xiàn)社會主義的本質(zhì)—共同富裕。

一名黨員干部如果不能科學(xué)認(rèn)識馬克思主義，擁有堅定的共產(chǎn)主義信仰，將人民立場作為根本立場，是不可能滿足新時代對黨員干部的理論素養(yǎng)要求的。只有恪守共產(chǎn)黨人的理想與追求，才會始終堅持對先進性的追求，持續(xù)不斷地提高個人理論素養(yǎng)。

三、加強理論學(xué)習(xí)，在實踐中與時俱進

一直以來，我們黨都高度重視黨員干部理論學(xué)習(xí)，習(xí)近平同志曾提出要營造學(xué)習(xí)氛圍、增強學(xué)習(xí)本領(lǐng)、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨。黨員干部要想培養(yǎng)正確的思維，前提是要進行理論知識的學(xué)習(xí)，科學(xué)掌握理論就如同掌握了思想的利器。一名想干事、想干成事的黨員干部必須緊跟時代的步伐進行理論的學(xué)習(xí)。

黨員干部的理論學(xué)習(xí)主要包括黨內(nèi)學(xué)習(xí)和黨外學(xué)習(xí)兩大重點。黨內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有馬克思主義理論及黨的方針政策。馬克思主義理論之所以被稱為科學(xué)的，一方面在于其批判性地繼承了人類歷史上諸多先進經(jīng)驗，能夠解釋和包容舊理論中不能包容的新合理經(jīng)驗。另一方面在于其超越了前人的理論，擁有比舊理論更大的預(yù)見力，是以實踐唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)認(rèn)知和改造世界的認(rèn)識論和方法論。區(qū)別于舊的理論，馬克思主義是第一次站在人民的立場角度研究探索人類自由解放的道路，使人們看見人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，預(yù)見了未來社會的基本形式是“每個人和一切人自由發(fā)展”的共產(chǎn)主義社會，所以我們必須學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典。恩格斯強調(diào)“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條”[9]?？梢?，馬克思理論并不是拘泥于固定模式的教條式的存在，而是一個開放的系統(tǒng)，在時代中不停地發(fā)展，蘊含的內(nèi)容不斷豐富。我們不僅要學(xué)習(xí)提高馬克思主義經(jīng)典原著的閱讀水平，還要研究具有中國特色的社會主義理論。20世紀(jì)30年代，在黨的六屆六中全會上，“馬克思主義中國化”這一重大命題首次被提出。接下來近百年的時間里，中國共產(chǎn)黨在各個歷史階段始終堅持將馬克思主義基本原理同中國的現(xiàn)實情況及傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起，不斷地推進馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，豐富馬克思主義中國化理論研究成果。此外，還應(yīng)該加強專業(yè)能力素養(yǎng)。黨的十九大報告特別提到要建設(shè)一支適應(yīng)新時代新形勢和新任務(wù)的具有高素質(zhì)、更專業(yè)化的干部隊伍，這就要求黨員干部不僅需要有基本的馬克思主義理論素養(yǎng)，還必須要有滿足職位所需的專業(yè)知識儲備，這是干好事的重要基礎(chǔ)。所以，每一名黨員干部都應(yīng)該將學(xué)習(xí)內(nèi)化為行為自覺，既要有極強的探求知識的欲望，還要有善于學(xué)習(xí)思考的本事，在工作中按需更新業(yè)務(wù)知識，豐富專業(yè)知識儲備，不斷提升崗位工作能力，在工作領(lǐng)域作出更大的貢獻。無數(shù)個個體的努力持續(xù)付出，匯聚成順利實現(xiàn)“兩個一百年”前進目標(biāo)的強大力量。

一種理論觀點的生命力和科學(xué)性根本體現(xiàn)于其實踐性，理論學(xué)習(xí)的目的最重要的是能夠指導(dǎo)實踐、推動工作更好地開展，所以我們不僅要明其理，更要篤其行，不僅要進行理論學(xué)習(xí)，努力滿足時代對于一名黨員干部的知識儲備要求，更要在實踐中進一步提升個人能力。正如習(xí)近平同志指出的，“共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)不是靠面壁坐禪獲得，而是靠實踐的積累、升華；共產(chǎn)黨人的成功不是靠神仙上帝賜予，而是實踐的必然結(jié)果”[10]。馬克思主義信仰的堅定以及理論的學(xué)習(xí)必須立足于實踐，廣大黨員干部只有“撲下身子”才能獲取真實有效的信息，圍繞實際問題運用理論，只有以更積極的態(tài)度全身心地投入社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)，才能真正領(lǐng)會馬克思主義的價值內(nèi)蘊，才更能將所學(xué)理論內(nèi)化于心。