不是古人說了什么，今人說的才是推動社會進步的關(guān)鍵

在中國畫界，臨古、摹古、說古已是學(xué)術(shù)活動的常態(tài)。從古人中來，到古人中去，受古人啟發(fā)，得古人之趣……在人們的意識里，可以沒有自己的風(fēng)格，但不能沒有古人筆法在作品中的運用。做古人的徒子徒孫不丟人，但要做回自己反而覺得有些莫名的危險。

說古人筆墨，用古人之言在畫展座談會、學(xué)術(shù)研討會上替代“今人之說”非常普遍。在古人之言下形成的言語習(xí)慣已經(jīng)定型了思維定式，出口老莊思想，閉口儒釋道禪，“古人云”與“石濤說”在廣泛的中國畫領(lǐng)域依然是研究與創(chuàng)作的熱點，似乎失去了古人之言就失去了學(xué)術(shù)支撐，當(dāng)然還有以古人之言為能事者和自得者等。

這種現(xiàn)象不止在中國畫層面，在美術(shù)學(xué)類的碩、博學(xué)位論文以及社科基金項目等也無不以古人古跡為藝術(shù)類研究的價值取向。涉及墓室壁畫、古典名作、古代名家、古人技法、古代畫論甚至一個字的寫法等（這些課題更應(yīng)適用于專業(yè)機構(gòu)）。在藝術(shù)實踐類領(lǐng)域，從導(dǎo)師到學(xué)生都遵循著一條原則，論文要求是順利過關(guān)，通過答辯，通過盲審和順利畢業(yè)。意思是寫什么內(nèi)容和有無價值不重要，只要不引起概念及觀點上的歧義即是完成了整個學(xué)業(yè)。說白了，寧要一篇沒有毛病的論文也不要具有自己觀點的成果。這話是說重了還是說得不夠徹底，從歷年歷屆堆積如山的碩、博論文與社科項目中獲得哪些進步和啟示是不難得出價值判斷的。

如果說一幅畫的論古還不能構(gòu)成問題的話，那么碩、博論文的回避問題與放棄探索則是問題的關(guān)鍵。最高學(xué)歷的博士論文都可以放棄難題難點，推動社會進步的力量又將由什么樣的方式來實現(xiàn)呢？

其實，古人之學(xué)與今人之識本應(yīng)順勢而為，它是社會的自然態(tài)，也是一個學(xué)術(shù)問題，不是什么主義的問題，更不可能成為某種原因制造的學(xué)術(shù)對立。問題也許出在這里，用古人之言約束今人的尺度也反映出對當(dāng)下事物的無能為力，反射出的是心態(tài)失衡失據(jù)，甚至是不知所措。不然的話這種思維固化和混亂的自豪感不至于在當(dāng)下大行其道或自信滿滿。所以說，用古人之言取代今人之說導(dǎo)致的“當(dāng)下無語”才是這個話題的癥結(jié)所在。

嚴格來講，今人的話語也是區(qū)別傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分界線，沒有今天的“話”亦沒有今天的“畫”。同樣，今人之說才是實現(xiàn)中國畫現(xiàn)代性的關(guān)鍵節(jié)點。今人之說也是文明的分水嶺，沒有今人之說今天的價值就是一句空話?？茖W(xué)技術(shù)與現(xiàn)代思想帶來的挑戰(zhàn)，既不是一時興起實現(xiàn)夢想，也不是用古人之言能夠達到今天的價值。可見，古人之言是民族的財富而今人之說才是推動社會進步的關(guān)鍵，如果放棄了“今人之說”那將是我們今天的悲劇。