趙 峰，牛鳳燕

引言

馬克思主義科技觀是基于馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展、本質(zhì)、功能等基本內(nèi)容的系統(tǒng)闡釋，既包括馬克思和恩格斯本人考察科學(xué)技術(shù)的態(tài)度與觀點(diǎn)，也包括列寧、斯大林、毛澤東、習(xí)近平等后來的馬克思主義者在歷史發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐中所闡發(fā)的科學(xué)技術(shù)思想，是馬克思主義理論體系的重要組成部分。由于馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義科技觀時(shí)常常在批判和論戰(zhàn)性的著述中以不完全系統(tǒng)的形式發(fā)表關(guān)于科學(xué)技術(shù)的見解，這種見解大多間接、分散地隱匿于不同的文本之中，在他們生前并未形成專門的關(guān)于科技觀的著作，今日所見的馬克思主義科技觀的經(jīng)典形態(tài)多為后來的馬克思主義者們基于經(jīng)典文本和各自的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷所闡發(fā)?？傮w來看，在馬克思和恩格斯去世之后，馬克思主義科技觀的歷史發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)不同階段及形態(tài)：一是前蘇聯(lián)時(shí)期列寧與斯大林的科技思想，以及新中國(guó)成立后毛澤東同志在社會(huì)主義改造和探索階段形成的科學(xué)技術(shù)思想，即馬克思主義科技觀的“經(jīng)典形態(tài)”；二是以法蘭克福學(xué)派為代表的西方馬克思主義者所秉持的西方馬克思主義科技觀，即馬克思主義科技觀的“西方形態(tài)”；三是改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思主義科技觀的踐行，特別是黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義科技觀繼承與發(fā)展，即馬克思主義科技觀的“當(dāng)代形態(tài)”。

一、馬克思主義科技觀的“經(jīng)典形態(tài)”

從馬克思主義科技觀自身發(fā)展歷史來看，馬克思和恩格斯以歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，打破了形而上學(xué)哲學(xué)范式對(duì)科學(xué)技術(shù)抽象、片面的理解，不僅把科學(xué)技術(shù)看作知識(shí)理論體系，更重要的是把科學(xué)技術(shù)理解為人類實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)手段、社會(huì)生產(chǎn)力的表現(xiàn)形式和推動(dòng)歷史發(fā)展的物質(zhì)力量，并立足現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史條件，指明了科技主體的意識(shí)形態(tài)性，賦予科學(xué)主體以政治性的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了人類文明史上關(guān)于科技觀的革命性變革。在馬克思和恩格斯之后，列寧、斯大林和毛澤東等早期的馬克思主義者依然遵循著馬克思主義科技觀的精神實(shí)質(zhì)，從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)生產(chǎn)出發(fā)考察科學(xué)技術(shù)在歷史發(fā)展過程中的地位和作用，并且格外重視科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性和科技主體的政治責(zé)任，明確指出作為科技主體的科學(xué)研究者和科技使用者都具有鮮明的政治傾向；同樣的科技手段在不同政治立場(chǎng)的人手里就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到截然不同的歷史作用，要時(shí)刻保持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(一)列寧的科學(xué)技術(shù)思想

十月革命勝利后，列寧分析了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的實(shí)際情況，他指出，俄國(guó)在發(fā)展方式上基本還是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，工業(yè)技術(shù)水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率水平與先進(jìn)的資本主義國(guó)家尚有不小的差距。他說：“要建設(shè)共產(chǎn)主義，就必須掌握技術(shù)，掌握科學(xué)?！盵1]170首先，列寧充分肯定了科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的作用，強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展是鞏固社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)。列寧認(rèn)為科技的運(yùn)用和機(jī)器的使用能夠更加高效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，俄國(guó)要順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡，就要建立工業(yè)化大生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，其核心就是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科學(xué)管理的運(yùn)用，社會(huì)主義建設(shè)需要建立在現(xiàn)代科技的發(fā)展和成果之上。其次，列寧在實(shí)踐探索中闡明了科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)穩(wěn)固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的重大意義。在通過暴力革命取得政權(quán)后，列寧特別強(qiáng)調(diào)通過新科技成果來提高社會(huì)生產(chǎn)率是穩(wěn)固新生的蘇維埃政權(quán)的迫切問題，這是社會(huì)主義社會(huì)制度戰(zhàn)勝舊制度并超越資本主義生產(chǎn)方式的基本保障，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)條件。列寧特別強(qiáng)調(diào)：“只有當(dāng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了電氣化，為工業(yè)、農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸業(yè)打下了現(xiàn)代大工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)的時(shí)候，我們才能徹底取得勝利。”[2]469再次，列寧強(qiáng)調(diào)要在科技工作中充分發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)的政治力量。列寧指出，此前由于許多黨員干部缺乏專業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致社會(huì)生活中處于被動(dòng)地位，無產(chǎn)階級(jí)在政治上的先進(jìn)性無從發(fā)揮，這是蘇維埃政權(quán)進(jìn)行社會(huì)建設(shè)的一大問題。列寧深刻認(rèn)識(shí)到，作為科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)展的主體力量，工人階級(jí)在本質(zhì)上具有提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的自覺性、具有建立新的勞動(dòng)紀(jì)律的主動(dòng)性、具有創(chuàng)造社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)條件和生活條件的能動(dòng)性，只有將科學(xué)技術(shù)的所有權(quán)牢牢掌握在無產(chǎn)階級(jí)手里，才能更好地維護(hù)社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展方向。

(二)斯大林的科學(xué)技術(shù)思想

斯大林十分重視科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。首先，斯大林強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極作用。在1931年，他提出了“科學(xué)技術(shù)在改造時(shí)期決定一切”的口號(hào)。他強(qiáng)調(diào)由先進(jìn)人才尤其是先進(jìn)的管理人才掌握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向，強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)需要在十年內(nèi)追趕上先進(jìn)國(guó)家的科技水平，否則就有被敵人打倒的危險(xiǎn)。其次，斯大林十分重視人才在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的主體作用。在斯大林看來，科學(xué)技術(shù)固然重要，但干部和人才也是最寶貴的資源，擁有大量?jī)?yōu)秀干部的國(guó)家將是不可戰(zhàn)勝的，如果缺少具備科技素養(yǎng)的干部和具備政治素養(yǎng)的科學(xué)家，社會(huì)主義建設(shè)都會(huì)困難重重。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的很多高級(jí)干部尚未意識(shí)到科學(xué)技術(shù)的主體性意義，在社會(huì)生產(chǎn)中單方面強(qiáng)調(diào)科技設(shè)備的重要性，卻忽視了科學(xué)家和管理人員的政治素養(yǎng)，于是，在1935年斯大林又提出了“干部決定一切”的口號(hào)，指出再先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)歸根到底都要由人來管理和使用，只有充分發(fā)揮科研主體的先進(jìn)性才能保證科學(xué)技術(shù)成果的有效性。再次，斯大林在積極吸收引進(jìn)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先進(jìn)科技成果的同時(shí)，更加注重本土的科學(xué)技術(shù)教育。在第二次世界大戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)引進(jìn)了一大批西方先進(jìn)科技成果，二戰(zhàn)后則利用戰(zhàn)勝國(guó)的地位吸引了一大批高水平的科研人員，但更可貴的是，蘇聯(lián)也同時(shí)充分實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的本土化。二戰(zhàn)后的蘇聯(lián)十分強(qiáng)調(diào)國(guó)民教育和本土科技人才的培養(yǎng)，倡導(dǎo)高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)由優(yōu)秀的黨員干部和專家擔(dān)任，培養(yǎng)了一大批掌握新科技且政治立場(chǎng)堅(jiān)定的知識(shí)分子，提高了國(guó)家的教育質(zhì)量和水平，在工業(yè)化進(jìn)程中迅速擴(kuò)大了蘇聯(lián)自己的技術(shù)干部隊(duì)伍，在資本主義國(guó)家的包圍下做到了自力更生和借鑒吸收有機(jī)結(jié)合，并沒因此喪失社會(huì)主義國(guó)家在科技發(fā)展上的政治獨(dú)立性。

(三)毛澤東的科學(xué)技術(shù)思想

毛澤東繼承并發(fā)展了馬克思主義科技觀，在中國(guó)革命實(shí)踐和社會(huì)主義探索的進(jìn)程中提出了一系列關(guān)于發(fā)展科學(xué)技術(shù)的理論觀點(diǎn)，形成了毛澤東的科學(xué)技術(shù)思想。首先，毛澤東認(rèn)為科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命性力量，充分肯定科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能。毛澤東一直強(qiáng)調(diào)馬克思主義者要注重研究科學(xué)技術(shù)，認(rèn)為對(duì)自然規(guī)律缺乏了解的人也不能成為好的社會(huì)實(shí)踐者，人類正是通過思想上不斷認(rèn)識(shí)自然界的客觀必然性為行動(dòng)上的進(jìn)步提供前提，技術(shù)則作為物質(zhì)手段在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改造。其次，毛澤東認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。他明確指出：“自然科學(xué)分兩個(gè)方面，就自然科學(xué)本身來說，是沒有階級(jí)性的，但是誰人去研究和利用自然科學(xué)，是有階級(jí)性的?！盵3]444

在毛澤東看來，科學(xué)技術(shù)作為知識(shí)體系的建構(gòu)和運(yùn)用本身屬于文化上層建筑的范疇：一方面以客觀世界作為研究對(duì)象并反映與階級(jí)利益無關(guān)的自然規(guī)律；另一方面又具有意識(shí)形態(tài)的屬性，從而反映社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的階級(jí)屬性。從自然屬性來說，科學(xué)技術(shù)成果本身是不存在階級(jí)性的，可以為任何國(guó)家、民族和階級(jí)所使用；但從社會(huì)屬性來說，科學(xué)技術(shù)在階級(jí)社會(huì)里為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)?？茖W(xué)技術(shù)及其成果掌握在誰手里、為誰服務(wù)存在階級(jí)的差異性，從而表現(xiàn)出一定的階級(jí)性。

二、馬克思主義科技觀的“西方形態(tài)”

馬克思主義科技觀不僅極大地指導(dǎo)了蘇聯(lián)和中國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)建設(shè)與科技發(fā)展，同樣也對(duì)歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家產(chǎn)生了廣泛影響。時(shí)至今日，西方世界依然有大批科學(xué)家和思想家愿意高舉馬克思主義的旗幟，立足時(shí)代的新發(fā)展和資本主義社會(huì)的新變化對(duì)馬克思主義進(jìn)行深入闡述，試圖對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)及其變革進(jìn)行更深刻的剖析與反思，這也就是我們通常所說的“西方馬克思主義”。而西方馬克思主義所秉持的科技思想，也就構(gòu)成了馬克思主義科技觀在現(xiàn)代社會(huì)的一種重要形態(tài)。

(一)盧卡奇的科技觀

在馬克思主義科技觀的“西方形態(tài)”中，首當(dāng)其沖的便是盧卡奇的科學(xué)技術(shù)思想。在盧卡奇看來，現(xiàn)代社會(huì)中以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義工業(yè)化大生產(chǎn)完全忽略了人的主體價(jià)值而把人的地位降低到了物的水平。近代歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命之所以屢遭失敗，其最大困境就在于如何使一無所有的無產(chǎn)階級(jí)從資本主義社會(huì)高度科技化的“物化狀態(tài)”中解放出來。由此，盧卡奇明確指出，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)證主義科技觀的批判至關(guān)重要。盧卡奇認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的實(shí)證研究本身所立足的形而上學(xué)基礎(chǔ)在本質(zhì)上追求把紛繁的現(xiàn)象世界歸結(jié)為抽象的數(shù)量關(guān)系，在形式上追求把既定的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行概念化的轉(zhuǎn)換，與唯物辯證法所倡導(dǎo)的矛盾、質(zhì)變、革命等進(jìn)步觀念天然對(duì)立。盡管資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的科技文明為人類社會(huì)帶來了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，但其形而上學(xué)的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)卻會(huì)造成對(duì)社會(huì)歷史的肆意僭越，終將淪為替資本主義財(cái)產(chǎn)關(guān)系永恒化進(jìn)行詭辯的唯心史觀。

在資產(chǎn)階級(jí)的科技觀念中，科學(xué)技術(shù)的實(shí)證研究主要是為了追求經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的普遍有效性，并總是傾向于從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系中將孤立的客體事實(shí)進(jìn)行剝離研究，最終不可避免地陷入形而上學(xué)的二元對(duì)立中，所以，資產(chǎn)階級(jí)才會(huì)宣揚(yáng)與階級(jí)剝削無關(guān)的成本利潤(rùn)概念、與主體能力無關(guān)的科學(xué)技術(shù)工具、與歷史規(guī)律無關(guān)的資本運(yùn)行邏輯。在盧卡奇那里，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)證主義科技觀的批判是批判整個(gè)資本主義意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代性基礎(chǔ)。

(二)早期法蘭克福學(xué)派的科技觀

法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義在現(xiàn)代社會(huì)的重要分支，他們宣稱自己繼承了馬克思主義最本質(zhì)的特征，即“哲學(xué)上的批判性”。阿多諾、霍克海默和馬爾庫塞等法蘭克福的早期研究者們所建構(gòu)的社會(huì)批判理論，將現(xiàn)代資本主義社會(huì)視作以科學(xué)技術(shù)對(duì)自然界的支配權(quán)力為基礎(chǔ)的世界，不斷提醒人類社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)所謂的現(xiàn)代化，已經(jīng)付出或正在付出著難以承受的沉重代價(jià)。其中，最主要的方面表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)對(duì)人的異化危害上。在資本主義生產(chǎn)方式中，以機(jī)器為代表的技術(shù)手段及其物質(zhì)產(chǎn)品對(duì)人的統(tǒng)治形式在現(xiàn)代社會(huì)具有了普遍性和必然性，本應(yīng)作為社會(huì)主體的人卻作為“技術(shù)的附屬”和“機(jī)器的零件”而成了“單向度的人”?！叭恕币?yàn)閷?duì)科技的依賴而再次陷入到“物”的統(tǒng)治之下。也就是說，人們一方面通過科技的發(fā)展揭示了自然界中不存在什么超越科學(xué)知識(shí)的自然神性，打破了自然對(duì)人的統(tǒng)治；另一方面，科學(xué)技術(shù)也誘導(dǎo)人們承認(rèn)了在人類社會(huì)中“科技神性”的合法性，并通過科技的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而塑造了人對(duì)人的統(tǒng)治。也就是說，科學(xué)技術(shù)成為階級(jí)統(tǒng)治的政治工具，誰掌握了改造世界、創(chuàng)造財(cái)富的科技手段，誰就擁有了統(tǒng)治自然進(jìn)而統(tǒng)治他人的政治權(quán)力，“知識(shí)就是力量”逐漸演變?yōu)椤凹夹g(shù)就是權(quán)力”，科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題成了現(xiàn)代政治的核心問題之一。

(三)哈貝馬斯的科技觀

作為法蘭克福學(xué)派后期的代表人物，哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)當(dāng)今哲學(xué)理論的主要任務(wù)之一就是批判科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展，甚至認(rèn)為對(duì)科學(xué)技術(shù)的批判在一定程度上可以取代對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)的批判。在哈貝馬斯看來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅已經(jīng)作為第一生產(chǎn)力，而且也作為意識(shí)形態(tài)取得了政治統(tǒng)治力的合法地位，因此，對(duì)科學(xué)技術(shù)的批判是理解當(dāng)代世界一切社會(huì)問題的關(guān)鍵所在，正是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和使用才使資本主義這樣一個(gè)不合理的社會(huì)形態(tài)順利取得了合法化的物質(zhì)手段和思想基礎(chǔ)。他認(rèn)為早期的自由資本主義的合法性建立在科學(xué)技術(shù)對(duì)舊事物、舊社會(huì)不斷進(jìn)行破壞改造的結(jié)果之上，是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。

但如今的資本主義，國(guó)家的政治權(quán)力在市場(chǎng)運(yùn)行和社會(huì)生活中起到了越來越重要的作用，科學(xué)技術(shù)日益被應(yīng)用于人的存在和社會(huì)關(guān)系的政治化，資本主義最初自由、平等的進(jìn)步精神已經(jīng)被階級(jí)統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)所顛覆，科學(xué)技術(shù)本身的意識(shí)形態(tài)功能越來越被現(xiàn)代化的社會(huì)生活所放大，成了統(tǒng)治階級(jí)操縱大眾心理、維持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的政治工具。整體說來，法蘭克福學(xué)派的科技觀主要繼承并發(fā)展了馬克思主義的辯證法和批判性，注重對(duì)科學(xué)技術(shù)的政治霸權(quán)和負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行批判，期望通過理論批判以達(dá)到對(duì)科學(xué)技術(shù)革命性的澄清，帶有明顯的改良主義色彩，并在一系列基本原則上已經(jīng)表現(xiàn)出了對(duì)馬克思主義科技觀的偏離。

三、馬克思主義科技觀的“當(dāng)代形態(tài)”

馬克思主義科技觀在當(dāng)代世界最成功的社會(huì)實(shí)踐無疑是中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷鞏固和發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)在改革開放之后用短短四十余年的時(shí)間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民生等各個(gè)領(lǐng)域取得了偉大成就，中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)馬克思主義科技思想的繼承與發(fā)展無疑構(gòu)成了馬克思主義科技觀在當(dāng)代最重要的表現(xiàn)形式。鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都在不同程度上發(fā)展了馬克思主義科技觀。特別是黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題所形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是馬克思主義中國(guó)化的最新發(fā)展成果，其中的科學(xué)技術(shù)思想亦是馬克思主義科技觀在當(dāng)代社會(huì)最具代表性的理論形態(tài)。

(一)鄧小平理論對(duì)馬克思主義科技觀的繼承與發(fā)展

鄧小平繼承了馬克思主義科技觀和毛澤東科學(xué)技術(shù)思想的精神實(shí)質(zhì)，并結(jié)合中國(guó)改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地推動(dòng)了馬克思主義科技觀在當(dāng)代的踐行。鄧小平曾指出：“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力?！盵4]275由此，他認(rèn)為在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)下，只有充分依靠科技的力量才能更大程度上釋放社會(huì)主義生產(chǎn)力。鄧小平明確指出，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)，要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力并實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，首先要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，要把知識(shí)分子和教育事業(yè)放在國(guó)家發(fā)展的優(yōu)先地位，這既是對(duì)馬克思主義科技觀的繼承發(fā)展，也是對(duì)當(dāng)代世界主題和歷史趨勢(shì)的科學(xué)研判。在鄧小平看來，科學(xué)技術(shù)是全人類和全部歷史共同創(chuàng)造并占有的文明財(cái)富，科技及其產(chǎn)品本身是沒有階級(jí)性的，任何人、任何階級(jí)、任何國(guó)家都可以掌握科技、利用科技來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，真正決定科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)的是科學(xué)主體的政治建設(shè)。社會(huì)主義可以大膽吸收一切優(yōu)秀的技術(shù)手段和科技成果，借鑒所有在科技發(fā)展中所實(shí)現(xiàn)的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法，這既體現(xiàn)出社會(huì)主義的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，也體現(xiàn)了鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的政治信心。

(二)“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義科技觀的發(fā)展

從20世紀(jì)80年代末90 年代初起，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開始以超過歷史上任何時(shí)代的速度迅猛推進(jìn)，并由此為人類社會(huì)帶來了一種區(qū)別于以往所有經(jīng)濟(jì)形態(tài)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，江澤民同志敏銳地察覺到了這一趨勢(shì)，他指出：“人類正在經(jīng)歷一場(chǎng)全球性的科學(xué)技術(shù)革命?！盵5]114在江澤民看來，與發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家相比，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)特別是對(duì)科技主體的教育視野依然相對(duì)落后，而且中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式在整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)了絕對(duì)比重，社會(huì)生產(chǎn)的工業(yè)化尚未完成，信息化發(fā)展困難重重。正是在此基礎(chǔ)上，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出，要始終保持黨的先進(jìn)性就要始終掌握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和科技發(fā)展前沿動(dòng)態(tài)，要把科技創(chuàng)新提高到前所未有的理論高度和政治高度，以黨的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)力推動(dòng)全民科普活動(dòng)的積極開展，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)，充分運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段凸顯科技發(fā)展的地位。保障知識(shí)分子的地位，并始終強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)科技工作的領(lǐng)導(dǎo)。

與毛澤東和鄧小平相比，江澤民處于一個(gè)時(shí)空高度壓縮、科技發(fā)展突飛猛進(jìn)的新時(shí)代，要求他更加透徹地理解并把握時(shí)代主題和發(fā)展趨勢(shì)，所以江澤民的科學(xué)技術(shù)思想在繼承馬克思主義科技觀的基礎(chǔ)上，也更多涉及了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、世界科技發(fā)展的最新趨勢(shì)以及科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和政治屬性等更豐富的社會(huì)領(lǐng)域，他提出了“沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化”的科學(xué)論斷。

(三)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義科技觀的發(fā)展

人類歷史進(jìn)入21 世紀(jì)，面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)科技發(fā)展中缺乏自主創(chuàng)新能力的問題日益凸顯，嚴(yán)重影響了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，在此背景下，胡錦濤提出了“自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心”[6]的重要觀點(diǎn)。從當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)科技發(fā)展的現(xiàn)狀來看，經(jīng)過三十多年的改革開放，中國(guó)的科技水平已取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)科技的自主創(chuàng)新能力明顯不足，關(guān)鍵性科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新成果比較少，科學(xué)技術(shù)研究也多以學(xué)習(xí)借鑒和模仿運(yùn)用居多，發(fā)展自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)的需求十分迫切。從世界發(fā)展與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的角度看，科學(xué)技術(shù)作為社會(huì)生產(chǎn)力和推動(dòng)人類文明進(jìn)步的力量，其作用在世界范圍內(nèi)都得到極大重視，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家出于國(guó)家保護(hù)主義和意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵性核心技術(shù)總是設(shè)置重重保護(hù)措施，我國(guó)通過技術(shù)引進(jìn)、技術(shù)購(gòu)買方式實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方式越來越難以為繼。

由此，胡錦濤指出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心正是以科學(xué)技術(shù)為代表的自主創(chuàng)新能力，如果一個(gè)主權(quán)國(guó)家不能具備科技上的自主創(chuàng)新能力，那么就要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中落入被動(dòng)，甚至進(jìn)而在政治上喪失自主權(quán)利。我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的優(yōu)先地位，同時(shí)又堅(jiān)持以人為本，使科技發(fā)展成果惠及全體人民，才有可能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得屬于發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展權(quán)利并保持社會(huì)主義國(guó)家的政治本色。

(四)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義科技觀的繼承與發(fā)展

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力”的基本理論，并在此基礎(chǔ)上指出了在當(dāng)代社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展中要格外重視知識(shí)、技術(shù)和人才這三個(gè)核心要素。在習(xí)近平總書記看來，對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)在于是否推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生了變化，他強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。”[7]面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)，要求我國(guó)的科技工作要盡量提供有效的生產(chǎn)力供給，能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)技術(shù)向社會(huì)生產(chǎn)力的迅速轉(zhuǎn)化，最大程度展現(xiàn)科學(xué)技術(shù)對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用；面向國(guó)家重大需求，要求我國(guó)的科技工作要強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略層面的政治導(dǎo)向，充分重視科學(xué)技術(shù)的階級(jí)屬性和意識(shí)形態(tài)功能，積極協(xié)助破解新時(shí)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的政治問題。這一系列論斷都肯定了科學(xué)技術(shù)人員作為實(shí)踐主體的社會(huì)價(jià)值和政治責(zé)任，突出了知識(shí)價(jià)值和科研活動(dòng)在分配制度改革中的重要地位，對(duì)于激發(fā)和釋放科研主體的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新積極性具有正向意義；同時(shí)也承認(rèn)科學(xué)技術(shù)除了具有物質(zhì)價(jià)值、能夠滿足物質(zhì)需要外，還具有社會(huì)價(jià)值和政治價(jià)值。這既是對(duì)馬克思主義科技觀的重要發(fā)展，也是當(dāng)代社會(huì)充分認(rèn)知科學(xué)發(fā)展和技術(shù)應(yīng)用的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。

四、馬克思主義科技觀對(duì)科技類組織的意義

從當(dāng)代世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來看，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)和政治格局得以構(gòu)成與發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與巨大杠桿，科學(xué)與政治的雙向作用和緊密結(jié)合傾向特別突出?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在國(guó)家和國(guó)際政治中占據(jù)重要地位，作為當(dāng)代世界多元政治格局形成的重要推動(dòng)因素，已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系行為主體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、軍事對(duì)抗、政治角逐的有力工具?？茖W(xué)技術(shù)應(yīng)用帶來的一系列社會(huì)問題正在沖擊著現(xiàn)有的世界政治格局，促進(jìn)國(guó)際政治繼續(xù)不斷發(fā)生變化。深刻把握馬克思主義科技觀的歷史發(fā)展、形態(tài)特征及其對(duì)我國(guó)科技自立自強(qiáng)的重大政治意義，加強(qiáng)對(duì)科技類社會(huì)組織的政治建設(shè)，不僅是我國(guó)社會(huì)面臨的重要任務(wù)，也是當(dāng)代世界科技發(fā)展的核心議題，既是科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，也是國(guó)家治理的政治責(zé)任。

首先，應(yīng)當(dāng)深刻把握科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性，充分發(fā)揮科技類社會(huì)組織的智力支撐職能。馬克思主義科技觀的形成與發(fā)展始終建立在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上，并隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)而日趨完備，真正揭示了科學(xué)技術(shù)作為實(shí)踐手段、生產(chǎn)力形式和歷史推動(dòng)力的本質(zhì)屬性，極大推動(dòng)了社會(huì)建設(shè)與科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合以及科學(xué)技術(shù)本身的發(fā)展?；貧w現(xiàn)實(shí)，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體雖然已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模上取得了巨大發(fā)展成就，但主要依靠資源、資本和人口等基礎(chǔ)生產(chǎn)要素的大量投入來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和市場(chǎng)擴(kuò)張，依然屬于不可持續(xù)的粗放型發(fā)展方式，“大而不強(qiáng)、快而不憂”的痼疾依然存在，重要體現(xiàn)之一就是科學(xué)技術(shù)特別是高新科技的發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力不足。在充分挖掘和發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性時(shí)，科技類社會(huì)組織的作用必不可少。作為我國(guó)群團(tuán)組織的一個(gè)重要組成部分，科技類社會(huì)組織是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民團(tuán)體、群眾團(tuán)體和社會(huì)組織，具有獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)，這就要求在新時(shí)代的歷史方位上，科技類社會(huì)組織的社會(huì)職能目標(biāo)必須始終圍繞領(lǐng)導(dǎo)核心、服務(wù)政治大局。面對(duì)科技發(fā)展對(duì)我國(guó)及世界經(jīng)濟(jì)生活、政治內(nèi)容和社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)影響，我們應(yīng)及時(shí)制定應(yīng)對(duì)的戰(zhàn)略措施，加強(qiáng)科技類社會(huì)組織的政治建設(shè)正是題中應(yīng)有之義。

其次，應(yīng)當(dāng)深刻把握科學(xué)技術(shù)的階級(jí)屬性、政治屬性和意識(shí)形態(tài)功能，充分發(fā)揮科技類社會(huì)組織的社會(huì)服務(wù)職能。馬克思主義科技觀指出，在階級(jí)社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)的主體性帶有階級(jí)屬性，科技發(fā)展受政治因素的影響是一種客觀現(xiàn)實(shí)，科學(xué)技術(shù)的系統(tǒng)運(yùn)用背后帶有鮮明的政治目的，科學(xué)技術(shù)除了推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步之外還發(fā)揮著意識(shí)形態(tài)的功能，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向和所有權(quán)具備社會(huì)發(fā)展以誰為主體、依靠誰、為了誰的政治內(nèi)涵。不同意識(shí)形態(tài)的主權(quán)國(guó)家之間的國(guó)際關(guān)系也常常通過科技合作、競(jìng)爭(zhēng)甚至激烈沖突表現(xiàn)出來，深入?yún)⑴c全球科技治理體系成為當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展無法回避的話題。習(xí)近平總書記指出，科學(xué)技術(shù)是國(guó)家的、民族的，同時(shí)也是世界的、時(shí)代的，理性的科技觀必須具備時(shí)代性的全球視野。根據(jù)馬克思主義的科技觀，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用歸根到底是全人類共同的實(shí)踐水平不斷發(fā)展的結(jié)果，是由人民創(chuàng)造并應(yīng)該是為全人類的自由與解放服務(wù)的，而不應(yīng)當(dāng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的工具。深入?yún)⑴c全球科技治理體系，為人類文明貢獻(xiàn)中國(guó)的科技力量，正是履行這一初心和使命的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。在“世界歷史”日趨顯現(xiàn)的今天，科學(xué)技術(shù)的交流與合作亦成為全球化進(jìn)程中的重要內(nèi)容，我國(guó)科技從業(yè)人員和科技類社會(huì)組織應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)政治定力，強(qiáng)化思想政治建設(shè)，在立足自身政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上繼續(xù)保持廣闊的全球視野，踐行開放發(fā)展理念，著力提升科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的對(duì)外開放水平，積極融入并參與全球科技治理實(shí)踐，與各國(guó)一道，共同為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)歷史的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

再次，應(yīng)當(dāng)深刻把握科學(xué)技術(shù)的主體性，充分發(fā)揮科技類社會(huì)組織的社會(huì)組織職能。進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，著力打造積極承擔(dān)政治職能的科技組織和思想政治素養(yǎng)過硬的科技人才，為科技發(fā)展提供政治方向和組織保障。在我國(guó)，科技從業(yè)人員除了作為單位工作人員參與科技工作外，通過科技社會(huì)類組織參與跨領(lǐng)域的社會(huì)生活亦是充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的重要方面，科技類社會(huì)組織是我國(guó)科技主體參與社會(huì)活動(dòng)、構(gòu)成國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分。環(huán)顧近代以來世界各國(guó)科學(xué)技術(shù)及其社會(huì)組織的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，科技類社會(huì)組織的政治職能和社會(huì)責(zé)任越來越凸顯。正如馬克思主義科技觀所揭示的那樣，科學(xué)技術(shù)及其研究主體天然帶有政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)的傾向，科學(xué)家以及由科學(xué)家組成的科技類社會(huì)組織是影響國(guó)家科技發(fā)展、科技決策的重要主體力量，科技類社會(huì)組織在政治上的純潔性和堅(jiān)定性對(duì)于一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)家安全的重要作用日益凸顯。2019年發(fā)布的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》明確指出，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)忽視政治、淡化政治、不講政治的問題還比較突出，此問題在科技類社會(huì)組織發(fā)展中也有存在。因此，加強(qiáng)對(duì)科技類社會(huì)組織的政治建設(shè)不僅是我國(guó)社會(huì)面臨的重要任務(wù)，也是當(dāng)代世界科技發(fā)展的核心議題，這既是科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，也是國(guó)家治理的政治責(zé)任。