□舒建華

二十世紀(jì)初，資本主義世界體系內(nèi)部出現(xiàn)了多重矛盾，它既包含著資本主義國(guó)家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)矛盾，也體現(xiàn)為資本主義擴(kuò)張過(guò)程中資本輸出國(guó)家與資本輸入國(guó)家的矛盾，甚至還呈現(xiàn)出資本主義世界各國(guó)之間的矛盾。俄國(guó)社會(huì)主義革命的成功對(duì)于馬克思主義在世界范圍內(nèi)的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也極大促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。中國(guó)人民尤其是中國(guó)知識(shí)分子逐漸認(rèn)識(shí)到，多年來(lái)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、學(xué)習(xí)社會(huì)政治制度并沒(méi)有改變積貧積弱的狀況，中國(guó)需要一場(chǎng)最徹底的社會(huì)革命。聲勢(shì)浩大的新文化運(yùn)動(dòng)為新思想的傳播掃清了障礙，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了有利的社會(huì)思想條件。

廣東因其特殊的地理位置，在近代歷史發(fā)展過(guò)程中既是東西方交流的前沿地帶，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和發(fā)展較早，也是中國(guó)近代社會(huì)革命的重鎮(zhèn)，引領(lǐng)時(shí)代社會(huì)革命的潮流。中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，馬克思主義在廣東的傳播就取得了卓越成效，為廣東黨組織的建立奠定了思想條件；中共廣東黨組織成立后，黨組織為馬克思主義的傳播提供了領(lǐng)導(dǎo)和組織支撐，開拓了馬克思主義傳播的新局面。在此過(guò)程中，廣東馬克思主義傳播形成了自身的傳播經(jīng)驗(yàn)和特征。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，總結(jié)黨成立前后廣東馬克思主義傳播的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于開拓新時(shí)代廣東乃至全國(guó)馬克思主義傳播新局面，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)性地位，開創(chuàng)21世紀(jì)馬克思主義新格局具有重大的歷史意義和時(shí)代意義、理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后馬克思主義在廣東傳播的社會(huì)條件

與北京、上海相呼應(yīng)，廣東成為中國(guó)南方較早較系統(tǒng)進(jìn)行馬克思主義傳播的地區(qū)，這與廣東獨(dú)特的自然及社會(huì)歷史條件是分不開的。

（一）帝國(guó)主義侵略激起廣東人民普遍的民族獨(dú)立和反抗意識(shí)

19世紀(jì)上半葉，為了擴(kuò)大世界市場(chǎng)，轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)剩余生產(chǎn)力和社會(huì)矛盾，擴(kuò)大資本積累，英國(guó)等資本主義國(guó)家看中了中國(guó)廣袤的土地和龐大的市場(chǎng)。為了打開中國(guó)大門，西方列強(qiáng)不惜以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式強(qiáng)取豪奪。位于沿海地區(qū)的廣東是西方各國(guó)勢(shì)力進(jìn)入中國(guó)的南大門，帝國(guó)主義紛紛將矛頭對(duì)準(zhǔn)廣東。1839年的“虎門銷煙”顯示了廣東人民反抗外國(guó)侵害的決心，英國(guó)隨后挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，廣東人民遭受了帝國(guó)主義侵略的直接沖擊。廣東人民在帝國(guó)主義侵略中積極反抗，英勇奮戰(zhàn)，開展虎門保衛(wèi)戰(zhàn)，并自發(fā)組織了中國(guó)近代史上第一次大規(guī)模群眾反侵略斗爭(zhēng)——三元里抗英斗爭(zhēng)，鄉(xiāng)民奮起反抗，使英國(guó)侵略軍倉(cāng)皇逃竄。隨后在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣東人民再次進(jìn)行激烈反抗斗爭(zhēng)。

西方帝國(guó)主義以利炮轟開中國(guó)國(guó)門，強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，廣州等地被迫成為通商口岸，西方各國(guó)劃分勢(shì)力范圍，享有特權(quán)剝削廣東人民，廣東與西方經(jīng)貿(mào)摩擦不斷，廣東人民的反抗斗爭(zhēng)也持續(xù)不斷。從1846年廣州人民火燒投降派官員的官邸反抗英國(guó)人入城，到1904年廣東紳、商、學(xué)各界人士聯(lián)合反抗美國(guó)掠奪鐵路建筑權(quán)，廣東人民強(qiáng)烈的民族意識(shí)和反抗意識(shí)不斷覺(jué)醒。與此同時(shí)，廣東人民目睹了不平等條約的簽訂，看清了清政府對(duì)外懦弱和對(duì)內(nèi)鐵拳鎮(zhèn)壓的本質(zhì)。馬克思主義的傳播符合廣東人民反抗帝國(guó)主義、追求民族獨(dú)立、建立民主政府的愿望。

（二）歷經(jīng)多次重大社會(huì)變革，形成優(yōu)良的革命傳統(tǒng)

廣東是中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)革命的前沿陣地，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等一系列重大社會(huì)革新革命運(yùn)動(dòng)中，廣東發(fā)揮了非常重要的作用。這些革命活動(dòng)包括農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、封建地主強(qiáng)國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是中國(guó)不同階級(jí)、不同社會(huì)力量尋求社會(huì)變革的嘗試。辛亥革命雖在武昌取得決定性勝利，但此前發(fā)生的多次武裝起義中，有60%發(fā)生在廣東。1917年至1925年,孫中山先后三次在廣州建立革命政權(quán)。孫中山等人的革命活動(dòng)及其在廣州建立的革命政權(quán)在廣東產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些革命運(yùn)動(dòng)雖然最終失敗或果實(shí)旁落，沒(méi)有徹底改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但是都不同程度地推動(dòng)了社會(huì)變革思想及運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。處于社會(huì)革命中心地帶的廣東，歷經(jīng)革命的洗禮，積極探索去舊立新、創(chuàng)建新社會(huì)的革命道路，成為民主革命的策源地，形成良好的社會(huì)革命傳統(tǒng)。五四運(yùn)動(dòng)在廣東的發(fā)展進(jìn)一步將社會(huì)矛盾推到頂端，形成激情澎湃的革命氛圍。馬克思主義符合廣東革命形勢(shì)的發(fā)展和要求。隨著廣東較早成立中國(guó)共產(chǎn)黨組織，馬克思主義傳播找到了組織依托。

（三）資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，奠定了相對(duì)成熟的階級(jí)基礎(chǔ)

西方資本主義國(guó)家敲開中國(guó)大門后，首先在廣州等通商口岸進(jìn)行經(jīng)商貿(mào)易，并擅自開設(shè)船舶等企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)。1845年，英國(guó)人不顧中國(guó)主權(quán)，在廣州設(shè)立船塢公司。此后，外國(guó)人在廣州、香港等地相繼開設(shè)多家船塢公司，招納中國(guó)工人。至1920年，僅香港地區(qū)的海員就多達(dá)2.5萬(wàn)人，加上失業(yè)或半失業(yè)狀態(tài)的海員總共近4萬(wàn)人[1](P57—58)。隨著外商經(jīng)營(yíng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，外資企業(yè)逐步向金融、加工業(yè)、輕工業(yè)、交通運(yùn)輸、礦產(chǎn)開采等各個(gè)行業(yè)擴(kuò)展。

廣東自身也創(chuàng)建了一批官僚資本企業(yè)。1873年，兩廣總督瑞麟在廣州創(chuàng)辦機(jī)器局，后又創(chuàng)辦軍火局。1886年，兩廣總督張之洞將機(jī)器局和軍火局合并為制造東局，另又創(chuàng)辦制造西局。1887年，張之洞在廣州創(chuàng)辦廣東錢局，到20世紀(jì)20年代，該廠工人規(guī)模達(dá)到1000余人。

廣東華僑眾多，對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽較早、發(fā)展較快。1872年，華僑商人陳啟元在其家鄉(xiāng)南?？h西樵鄉(xiāng)簡(jiǎn)村創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠，是中國(guó)最早的民族資本主義工廠之一。隨后幾年，南海、順德等地相繼建立多家相關(guān)企業(yè)。到1910年，全省的機(jī)器繅絲廠有100多家，招收工人10多萬(wàn)人[2](P957)。

在外國(guó)資本、官僚資本、民族資本的共同推動(dòng)下，廣東的繅絲廠、機(jī)器廠、船廠、電廠、航運(yùn)業(yè)等各種企業(yè)不斷發(fā)展壯大。到1912年，全國(guó)共363家使用機(jī)器的工廠，廣東占136家[3](P69)。廣東資本主義經(jīng)濟(jì)和近代工業(yè)的發(fā)展直接促使工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，并形成初步的工人團(tuán)體。至1921年，廣東、香港、澳門的工人規(guī)模超過(guò)50萬(wàn)人，其中近代工業(yè)工人超過(guò)30萬(wàn)人[4]。一些行業(yè)工人自發(fā)成立行業(yè)工會(huì)，如理發(fā)工會(huì)、茶居工會(huì)等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，廣州的工會(huì)多達(dá)62個(gè)[5](P432)。工人階級(jí)和工會(huì)的成立為廣東工人階級(jí)反抗壓迫和剝削提供了階級(jí)基礎(chǔ)，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了客觀基礎(chǔ)和重要載體，廣東馬克思主義傳播從早期起就在很大程度上跟工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起。

（四）社會(huì)風(fēng)氣開明，造就敢為天下先的思想文化氛圍

由于地理位置等因素，廣東成為中國(guó)被迫開放的重要出入口，也是東西方文化碰撞和交匯的重要地帶。因此，廣東也是睜眼看世界比較早的省份，人們跟外界聯(lián)系較多，思想較開放，比較容易接受新生事物和進(jìn)步思想，各種理論思潮在這里交織，形成比較開放且包容的思想文化氛圍，為馬克思主義在廣東的傳播創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，廣東通過(guò)各種途徑積極加強(qiáng)與西方的交往。1864年兩廣總督毛鴻賓建立廣州同文館開展洋務(wù)教育，1880年，兩廣總督張樹聲在廣州創(chuàng)辦廣東實(shí)學(xué)館（也稱西學(xué)館）學(xué)習(xí)西方知識(shí)技藝。與此同時(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還通過(guò)派遣留學(xué)生的方式加強(qiáng)洋務(wù)人才的培養(yǎng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1872年至1875年，由清政府派往美國(guó)留學(xué)的120人中，有84人是廣東籍，僅一省就占據(jù)全國(guó)三分之二，足見廣東社會(huì)風(fēng)氣之開明[3](P70)。

近代以來(lái)，廣東產(chǎn)生了鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、廖仲愷、何香凝、朱執(zhí)信等一批在全國(guó)都具有重要影響力的思想家、革命家，對(duì)廣東的社會(huì)風(fēng)氣起著非常重要的引領(lǐng)作用。與此同時(shí)，廣東外出工作、留學(xué)的風(fēng)氣頗為盛行，不少青年前往日本、西歐等地留學(xué)。廣東馬克思主義早期傳播的重要人物楊匏安、彭湃等人就曾到海外留學(xué)并接觸到馬克思主義，回國(guó)后成為馬克思主義在廣東傳播的重要先驅(qū)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后馬克思主義在廣東傳播的主要路徑

（一）先進(jìn)知識(shí)分子在馬克思主義傳播中充分發(fā)揮了先鋒主體作用

先進(jìn)知識(shí)分子是馬克思主義的引進(jìn)者、推動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，在廣東馬克思主義傳播尤其是早期傳播過(guò)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。早在20世紀(jì)初，流亡日本的梁?jiǎn)⒊谄鋭?chuàng)辦的《新民叢報(bào)》上就曾發(fā)表《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》一文，對(duì)馬克思及其思想作了簡(jiǎn)要介紹，稱馬克思為“社會(huì)主義之泰斗”。孫中山、朱執(zhí)信、林修梅等開明國(guó)民黨人也在不同程度上介紹過(guò)馬克思主義：孫中山說(shuō)“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義”；朱執(zhí)信在《民報(bào)》上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》一文，高度贊揚(yáng)了《共產(chǎn)黨宣言》，稱“馬爾克[即馬克思]之事功，此役為最”；林修梅《社會(huì)主義之我見》認(rèn)為，“現(xiàn)在社會(huì)上有一種最大的毒害，就是私產(chǎn)制度。我們想把這種毒害，設(shè)法掃除，只有社會(huì)主義是它的對(duì)癥妙藥”，稱“我們相信馬克斯派的共產(chǎn)主義在中國(guó)今日社會(huì)情形最為合適”[6](P40—41)。這些介紹對(duì)馬克思主義進(jìn)入廣東具有一定的推動(dòng)作用，而楊匏安、陳獨(dú)秀、譚平山等具有典型性、代表性的早期馬克思主義者對(duì)馬克思主義的系統(tǒng)性、針對(duì)性和有組織性的引介，開啟了馬克思主義在廣東傳播的全新局面。

1.以楊匏安為代表的知識(shí)分子開啟了馬克思主義在廣東的系統(tǒng)性傳播

與以往對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的簡(jiǎn)略提及相比，楊匏安所做的工作具有開創(chuàng)性，他最早在廣東對(duì)馬克思主義進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。

俄國(guó)十月革命后，楊匏安就在《廣東中華新報(bào)》發(fā)表《李寧[即列寧]勝利之原因》的短評(píng)，贊賞俄國(guó)布爾什維克“主張之共產(chǎn)主義，最得平民勞動(dòng)者之歡心”。1919年7月至12月，楊匏安集中在《廣東中華新報(bào)》的“世界學(xué)說(shuō)”欄目發(fā)表了《社會(huì)主義》《共產(chǎn)主義》《馬克斯主義（一稱科學(xué)的社會(huì)主義）》等41篇文章，分別介紹西方各種哲學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，內(nèi)容涉及唯心論、唯物論、實(shí)證論、一元論、實(shí)用主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義、國(guó)家社會(huì)主義、改良社會(huì)主義等諸多方面。其中，《社會(huì)主義》連載7天，《馬克斯主義（一稱科學(xué)的社會(huì)主義）》連載19天。在《共產(chǎn)主義》一文中，楊匏安將共產(chǎn)主義定義為：“于經(jīng)濟(jì)上反對(duì)私有財(cái)產(chǎn)制，而主張財(cái)產(chǎn)共有，于社會(huì)上反對(duì)個(gè)人的特權(quán)，而主張權(quán)利平等?！盵6](P3—5)在《社會(huì)主義》中，楊匏安將社會(huì)主義區(qū)分為“純正社會(huì)主義、國(guó)家社會(huì)主義、講壇社會(huì)主義、基督教社會(huì)主義、集產(chǎn)主義、無(wú)政府主義、社會(huì)民主主義、國(guó)際社會(huì)主義”[7](P158—159)等不同派別，并系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)論和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)等。

楊匏安對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的介紹對(duì)于廣東人民認(rèn)識(shí)和了解馬克思主義產(chǎn)生了重大影響，奠定了他成為華南地區(qū)系統(tǒng)傳播馬克思主義第一人的地位，也為后來(lái)中共廣東黨組織的成立打下了理論和思想基礎(chǔ)。

2.以陳獨(dú)秀為領(lǐng)袖的論戰(zhàn)劃清了馬克思主義與無(wú)政府主義的界限

廣東馬克思主義早期傳播面臨的一個(gè)重要任務(wù)就是劃清其與無(wú)政府主義等思潮的界限，在思想理論爭(zhēng)鋒中傳播真正的馬克思主義。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者之一，陳獨(dú)秀的主要活動(dòng)區(qū)域雖然是上海和北京，但他對(duì)廣東地區(qū)的馬克思主義早期傳播和中共廣東黨組織的成立都產(chǎn)生了非常重要的影響。尤其是其與無(wú)政府主義者展開的爭(zhēng)論，進(jìn)一步辨析了何謂真正的馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義理論傳播的縱深發(fā)展。

1921年1月16日，時(shí)任廣東省教育委員會(huì)委員長(zhǎng)的陳獨(dú)秀在廣東省公立法政學(xué)校作了題為《社會(huì)主義批評(píng)》的演講，論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必然性，批判無(wú)政府主義是“走不通的路”，并于次日刊登在《廣東群報(bào)》上。無(wú)政府主義代表人物區(qū)聲白隨后在1月22日的《廣東群報(bào)》上發(fā)表回應(yīng)文章《致陳獨(dú)秀先生書》，闡述無(wú)政府主義的可行性。一場(chǎng)馬克思主義與無(wú)政府主義的論戰(zhàn)就此展開，雙方就階級(jí)斗爭(zhēng)方式和革命后的社會(huì)組織形式等問(wèn)題往來(lái)答復(fù)三個(gè)回合。無(wú)政府主義者號(hào)召摧毀一切政府和權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的絕對(duì)自由，并聲稱要“自創(chuàng)一個(gè)無(wú)牧師、無(wú)皇帝、無(wú)總統(tǒng)、無(wú)法官、無(wú)獄吏、無(wú)警察管轄和無(wú)寄生蟲之社會(huì)”[8](P30)。馬克思主義雖反對(duì)強(qiáng)權(quán)，但主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命后必須先建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)；在個(gè)人自由問(wèn)題上，馬克思主義反對(duì)無(wú)政府主義主張的絕對(duì)個(gè)人自由。后來(lái)陳獨(dú)秀以《討論無(wú)政府主義》為總標(biāo)題將其與區(qū)聲白論戰(zhàn)往來(lái)3次共6封書信刊登在《新青年》第9卷第4號(hào)上，這使得這場(chǎng)發(fā)生在廣東的論戰(zhàn)的影響擴(kuò)展到全國(guó)范圍。這場(chǎng)論戰(zhàn)及其引起的擴(kuò)大化爭(zhēng)論最終以馬克思主義的勝出而告終，它不僅劃清了馬克思主義與無(wú)政府主義的界限，更加清晰地向社會(huì)闡述了馬克思主義的觀點(diǎn)和精神，同時(shí)也促使一部分無(wú)政府主義者轉(zhuǎn)向馬克思主義。

3.以譚平山為典型代表的馬克思主義者創(chuàng)建廣東早期傳播的組織基礎(chǔ)

譚平山對(duì)馬克思主義在廣東的傳播做出了巨大貢獻(xiàn)，這主要體現(xiàn)在馬克思主義傳播的領(lǐng)導(dǎo)組織方面，而不是直接的馬克思主義思想理論的介紹和闡釋。譚平山是中共廣東黨組織和廣東社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建者之一，也是中共廣東黨組織機(jī)關(guān)報(bào)《廣東群報(bào)》的創(chuàng)辦者之一，還是廣東早期工人運(yùn)動(dòng)組織——中國(guó)勞動(dòng)組合書記部南方分部的創(chuàng)建者之一，在第一次國(guó)共合作期間擔(dān)任中央委員，推動(dòng)雙方合作。在整個(gè)廣東馬克思主義早期傳播過(guò)程中，譚平山在黨組織創(chuàng)建、報(bào)刊建設(shè)、工人運(yùn)動(dòng)等各個(gè)方面都發(fā)揮了不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。在譚平山的積極推動(dòng)下，廣東馬克思主義傳播從零星的介紹轉(zhuǎn)向有組織、有計(jì)劃、結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的傳播，為以后的馬克思主義傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。著名文字專家杜松壽曾說(shuō)道：“當(dāng)我知道中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，我同時(shí)聽到中共建黨初期三個(gè)黨的領(lǐng)袖：北方（北京）是李大釗，華中（上海）是陳獨(dú)秀，南方（廣東）是譚平山?！盵9](P104)可見譚平山當(dāng)時(shí)在全國(guó)馬克思主義傳播和黨組織建設(shè)中的地位。

（二）創(chuàng)建黨團(tuán)組織為馬克思主義傳播提供組織保障

隨著馬克思主義傳播范圍不斷擴(kuò)展，馬克思主義隊(duì)伍不斷壯大，成立組織成為急迫需求。社會(huì)主義青年團(tuán)、共產(chǎn)黨等馬克思主義組織的成立，又為馬克思主義的傳播奠定了堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)和平臺(tái)依托。除了作為馬克思主義傳播中心的廣州，廣東各地也紛紛成立馬克思主義組織，開展馬克思主義理論和革命活動(dòng)。

1.成立廣東社會(huì)主義青年團(tuán)促進(jìn)馬克思主義在進(jìn)步青年中的傳播

廣東社會(huì)主義青年團(tuán)成立前后，廣東一些地區(qū)的進(jìn)步青年已經(jīng)開始自發(fā)成立馬克思主義革命團(tuán)體。在西江地區(qū)，1922年1月，新會(huì)的37位青年發(fā)起成立以宣傳馬克思主義、實(shí)行社會(huì)革命為宗旨的新會(huì)協(xié)作主義同志研究會(huì)，創(chuàng)辦了《半月刊》作為宣傳平臺(tái)，成為該地區(qū)最早系統(tǒng)傳播馬克思主義的陣地。在南路地區(qū)，1922年8月，黃學(xué)增領(lǐng)導(dǎo)遂溪青年成立了廣東南路第一個(gè)具有共產(chǎn)主義理想的革命組織——雷州青年同志社，在青年中間宣傳馬克思主義，倡導(dǎo)革命。

1920年8月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)在上海成立。同年11月，譚平山、陳公博、譚植棠等人在廣州響應(yīng)，宣布成立廣州社會(huì)主義青年團(tuán)，譚平山為主要負(fù)責(zé)人。成立之初的社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員思想不統(tǒng)一，既有馬克思主義者，也有無(wú)政府主義等其他理論的信奉者，導(dǎo)致內(nèi)部成員理論信仰和斗爭(zhēng)目標(biāo)不盡一致，團(tuán)組織活動(dòng)的開展十分困難，廣州社會(huì)主義青年團(tuán)成立幾個(gè)月就基本陷于停頓狀態(tài)。1921年10月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)改組，旗幟鮮明地提出青年團(tuán)將以馬克思主義為中心思想，以此純化社會(huì)主義青年團(tuán)的思想信仰。此后，譚平山也開始在廣州社會(huì)主義青年團(tuán)基礎(chǔ)上著手廣東社會(huì)主義青年團(tuán)的籌建和改組工作。1922年3月14日，馬克思逝世39周年之際，廣東社會(huì)主義青年團(tuán)在廣州東園召開成立大會(huì)，時(shí)有團(tuán)員400多人。譚平山稱，團(tuán)組織以馬克思主義為中心思想，因?yàn)轳R克思主義有改造社會(huì)的能力。隨后，廣東多地相繼成立社會(huì)主義青年團(tuán)支部。社會(huì)主義青年團(tuán)的成立促進(jìn)了馬克思主義在進(jìn)步青年中間的傳播，為馬克思主義傳播提供了群團(tuán)組織條件，吸收進(jìn)步青年加入馬克思主義隊(duì)伍，進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的影響。

2.創(chuàng)建中共廣東黨組織為馬克思主義傳播奠定堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)組織基礎(chǔ)

在籌備成立社會(huì)主義青年團(tuán)之時(shí)，譚平山等人已經(jīng)開始著手準(zhǔn)備成立廣東共產(chǎn)黨組織。廣東的黨組織成立之前，陳獨(dú)秀、譚平山等人進(jìn)行了一系列馬克思主義宣傳活動(dòng)，舉辦機(jī)器工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，開辦書社，大力宣傳馬克思主義。為培養(yǎng)從事基層宣傳工作的干部，陳獨(dú)秀以廣東省教育委員會(huì)的名義創(chuàng)辦了宣講員養(yǎng)成所、注音字母教導(dǎo)團(tuán)等培訓(xùn)班，譚平山等人任教員，向?qū)W員宣傳進(jìn)步思想，傳播馬克思主義。宣講員養(yǎng)成所更是將其宗旨確立為“宣傳和普及馬克思主義，造就將來(lái)開展群眾工作的干部”，學(xué)習(xí)內(nèi)容包括國(guó)語(yǔ)常識(shí)、社會(huì)科學(xué)、共產(chǎn)主義知識(shí)、三民主義等課程，為廣東共產(chǎn)黨組織的成立培養(yǎng)了一批干部。

1921年3月，陳獨(dú)秀、譚平山、陳公博、譚植棠等共產(chǎn)黨員與俄國(guó)共產(chǎn)主義者米諾爾、別斯林共9人正式成立廣州共產(chǎn)主義小組，陳獨(dú)秀任書記，將《廣東群報(bào)》作為機(jī)關(guān)報(bào)，并以共產(chǎn)主義小組為依托成立了馬克思主義研究會(huì)。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開后，中共廣東支部于8月正式成立，譚平山任書記。中共廣東黨組織的成立和發(fā)展，為馬克思主義的宣傳工作提供了十分有力的組織保障，為馬克思主義宣傳工作制定了基本規(guī)范。馬克思主義的傳播以共產(chǎn)黨組織和社會(huì)主義青年團(tuán)為中心，開始逐漸向外輻射和擴(kuò)散，形成外圍組織，進(jìn)一步擴(kuò)展馬克思主義傳播范圍。如1923年6月17日，中共廣東區(qū)委和社會(huì)主義青年團(tuán)區(qū)委在廣州領(lǐng)導(dǎo)成立廣東新學(xué)生社，創(chuàng)辦《新學(xué)生》半月刊，隨后在汕頭、大埔、新會(huì)、高明、鶴山、花縣等地建立分社，積極向?qū)W生宣傳馬克思主義思想。

廣東是全國(guó)較早建立社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)黨組織的省份，與北京、上海形成當(dāng)時(shí)黨團(tuán)組織活動(dòng)和馬克思主義傳播的金三角。馬克思主義革命團(tuán)體和組織的成立，極大提升了馬克思主義的凝聚力，為傳播馬克思主義提供了十分有力的組織支撐，此后的馬克思主義傳播不再僅僅是知識(shí)分子自發(fā)性地介紹宣傳，而是有組織、有目標(biāo)地傳播，傳播內(nèi)容也開始更多地與中共的政治主張緊密聯(lián)系，跟廣東革命活動(dòng)緊密聯(lián)系。

（三）創(chuàng)辦報(bào)刊書社為馬克思主義傳播提供大眾化宣傳載體

中共廣東黨組織成立前，廣東許多知識(shí)分子利用各類報(bào)刊書社介紹宣傳馬克思主義的同時(shí)，開始嘗試建立專門性的馬克思主義報(bào)刊。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，十分重視報(bào)刊書社等出版宣傳工作，并對(duì)出版內(nèi)容作了規(guī)定，要求“任何出版物，無(wú)論是中央的或地方的，均不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章”。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)出版工作的重視進(jìn)一步推動(dòng)和規(guī)范了報(bào)刊書社等馬克思主義大眾化傳播陣地的發(fā)展，這些報(bào)刊書社立足于當(dāng)時(shí)社會(huì)革命的需要，將馬克思主義與不同社會(huì)群體的境遇和要求相結(jié)合，有針對(duì)性地介紹和宣傳馬克思主義，是馬克思主義由知識(shí)分子通達(dá)普通大眾、由理論通達(dá)實(shí)踐的重要渠道，大大強(qiáng)化了馬克思主義的群眾基礎(chǔ)。

1.創(chuàng)辦以《廣東群報(bào)》為代表的馬克思主義宣傳報(bào)刊

在廣東黨組織和黨報(bào)創(chuàng)立以前，馬克思主義許多理論的宣傳只能借助于當(dāng)時(shí)比較進(jìn)步的報(bào)刊，如楊匏安發(fā)表其馬克思主義文章的《廣東中華新報(bào)》。1920年10月，廣州的無(wú)政府主義者創(chuàng)辦《勞動(dòng)者》周刊，由于早期無(wú)政府主義與馬克思主義的密切關(guān)系，這本雜志也時(shí)常發(fā)表一些馬克思主義相關(guān)文章，為早期馬克思主義傳播提供了一個(gè)窗口。

廣東馬克思主義早期傳播最早、最系統(tǒng)的宣傳陣地是《廣東群報(bào)》。1920年夏，譚平山、陳公博、譚植棠等三位廣東籍學(xué)生從北京大學(xué)畢業(yè)回到廣州，決定在廣州創(chuàng)辦一家以宣傳新文化為宗旨的報(bào)紙，即“擔(dān)負(fù)新文化運(yùn)動(dòng)的宣傳機(jī)關(guān)，去摧促新社會(huì)早日實(shí)現(xiàn)那個(gè)責(zé)任”[10](P19)。陳獨(dú)秀還曾在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告廣州青年》一文，希望廣大青年切切實(shí)實(shí)研究社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的解決方法，少些空談闊論[11](P186—187)。創(chuàng)刊之初，《廣東群報(bào)》是一份相對(duì)獨(dú)立的激進(jìn)民主主義報(bào)紙，以闡發(fā)人類的“群性”為己任，提出要“發(fā)展群的本能、鏟除群的障礙，鞏固群的堡壘，增進(jìn)群的樂(lè)利”，以此來(lái)革除中國(guó)社會(huì)存在的自私、不團(tuán)結(jié)、缺乏群體觀念等弊病。但是該報(bào)的理論傾向很快就轉(zhuǎn)向了馬克思主義，尤其是1920年底陳獨(dú)秀來(lái)到廣州以后。在陳獨(dú)秀的指導(dǎo)和影響下，《廣東群報(bào)》將傳播馬克思主義作為其主要任務(wù)。1921年中共廣東黨組織成立后，群報(bào)更是成為廣東黨組織的機(jī)關(guān)報(bào)，旗幟鮮明地宣傳馬克思主義，設(shè)立“要聞”“中外電訊”“時(shí)評(píng)”“馬克思研究”“工人消息”等專欄，發(fā)表《馬克思的一生及其事業(yè)》《列寧傳》《馬克思的兩大精神》（陳獨(dú)秀）、《共產(chǎn)主義之人間化》（瞿秋白）、《俄羅斯的新經(jīng)濟(jì)政策》（馮菊坡）、《我們?yōu)槭裁粗鲝埞伯a(chǎn)主義》（周佛海）、《中國(guó)歷史上的社會(huì)革命》（陳公博）、《我們要怎么樣干社會(huì)革命？》（施存統(tǒng)）、《萬(wàn)國(guó)慶祝聲中我們中國(guó)勞動(dòng)界的鏖戰(zhàn)聲》（譚平山）等等一大批馬克思主義相關(guān)文章。

除此之外，《廣東群報(bào)》還積極轉(zhuǎn)載《共產(chǎn)黨》月刊、《覺(jué)悟》等國(guó)內(nèi)其他進(jìn)步刊物發(fā)表的馬克思主義文章，刊登新青年叢書以及人民出版社的書目信息，其中包括大量馬克思主義理論書籍，與北京、上海等地的馬克思主義傳播交相呼應(yīng)，共同推進(jìn)馬克思主義在全國(guó)的影響。1921年6月1日，《新青年》第9卷第2號(hào)上刊登的廣告稱《廣東群報(bào)》是“中國(guó)南部文化運(yùn)動(dòng)的總樞紐，是介紹世界勞動(dòng)消息的總機(jī)關(guān)，是廣州資本制度下奮斗的一個(gè)孤獨(dú)子，是廣東十年來(lái)惡濁沉霾空氣里面的一線曙光”。

《廣東群報(bào)》持續(xù)出版發(fā)行近兩年時(shí)間，它作為廣東早期馬克思主義宣傳的重要陣地，極大促進(jìn)了馬克思主義在廣東的傳播進(jìn)程。在《廣東群報(bào)》的帶動(dòng)下，一批由共產(chǎn)黨人、進(jìn)步知識(shí)分子創(chuàng)辦發(fā)展的報(bào)刊書社也進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的傳播陣地。1921年2月13日，沈玄廬、陳獨(dú)秀、譚平山、陳公博等人在廣州創(chuàng)辦《勞動(dòng)與婦女》，宣傳勞動(dòng)解放和婦女解放，批駁對(duì)社會(huì)主義攻擊的言論。1921年4月，瓊籍旅滬旅穗學(xué)生徐成章等人創(chuàng)辦《瓊崖旬報(bào)》，第三期起在?？诔霭妫麄餍滤枷?，傳播馬克思主義。與此同時(shí)，創(chuàng)辦于上海的青年社和《新青年》雜志南遷至廣州，進(jìn)一步壯大了廣東馬克思主義的宣傳陣地。1921年9月，彭湃指導(dǎo)創(chuàng)辦海豐縣學(xué)生聯(lián)合會(huì)機(jī)關(guān)刊物《新海豐》，他在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表文章《告同胞》，批駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的關(guān)于共產(chǎn)主義“共產(chǎn)共妻”的錯(cuò)誤說(shuō)法。1922年2月26日，廣東社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)報(bào)《青年周刊》創(chuàng)刊，以“宣傳馬克思主義，徹底改造舊社會(huì)制度為宗旨”[12](P51)，成為青年團(tuán)宣傳馬克思主義的重要陣地。1922年春，彭湃與楊嗣震、李春濤等人秘密組織赤心小組，并出版《赤心周刊》，彭湃在周刊上發(fā)表《誰(shuí)應(yīng)當(dāng)出來(lái)提倡社會(huì)主義？》《告農(nóng)民的話》等文章。這些黨刊黨報(bào)不僅僅是中共黨組織向人民群眾輸送馬克思主義的重要途徑，也逐漸成為廣東黨組織內(nèi)部學(xué)習(xí)馬克思主義和中共政策的主要途徑，承擔(dān)起向黨內(nèi)同志輸送馬列主義和中共路線政策、統(tǒng)一思想的任務(wù)。

2.創(chuàng)建平民書社和國(guó)光書店出版發(fā)行馬克思主義書籍

報(bào)刊宣傳雖然有利于馬克思主義的大眾化傳播，速度快、范圍廣，但是其存在篇幅短、主觀性強(qiáng)等局限性。為了進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義的系統(tǒng)性傳播，廣東黨組織積極創(chuàng)辦書社書店出版馬克思主義書籍。1923年底，中共廣東黨組織在廣州成立平民書社，專門負(fù)責(zé)出版中共中央機(jī)關(guān)刊物雜志及宣傳介紹馬克思主義和中共政治主張的圖書，如《共產(chǎn)黨宣言》《陳獨(dú)秀先生講演錄》《新社會(huì)觀》等。1924年，在周恩來(lái)的指示下，在平民書社的基礎(chǔ)上成立了由中共廣東區(qū)委宣傳部掌握的出版機(jī)構(gòu)——國(guó)光書店，出版一系列宣傳馬克思主義和中共政策的圖書，品種十分豐富，其中包括《中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)與勞動(dòng)階級(jí)》（赫萊爾著，東籬譯）、《共產(chǎn)黨宣言》（陳望道譯）、《馬克思主義淺說(shuō)》（中國(guó)青年社編）、《馬克思學(xué)說(shuō)》（陳獨(dú)秀著）、《唯物史觀淺釋》（劉宜之著）、《資本制度淺說(shuō)》（[日]山川均著，施存統(tǒng)譯）、《社會(huì)進(jìn)化簡(jiǎn)史》（張伯簡(jiǎn)編）、《帝國(guó)主義侵略中國(guó)史》（于樹德著）、《帝國(guó)主義淺說(shuō)》（列寧著，李春蕃譯）、《省港罷工概觀》（鄧中夏著）、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（毛澤東著）等等。

早期廣東馬克思主義傳播的書籍很多是從北京、上海等地流傳過(guò)來(lái)的。但是隨著平民書社、國(guó)光書店等進(jìn)步書社的創(chuàng)辦，廣東出版發(fā)行了一系列馬克思主義理論叢書，彌補(bǔ)了報(bào)刊所具有的不足，促使馬克思主義以更加翔實(shí)、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)廣東馬克思主義的傳播起到了非常重要的作用，在某種程度上彌補(bǔ)了報(bào)刊傳播可能導(dǎo)致的對(duì)馬克思主義的模糊理解或一知半解。報(bào)刊和書社的創(chuàng)辦，初步形成了廣東馬克思主義的傳播陣地。

（四）馬克思主義理論傳播與工農(nóng)革命實(shí)踐相結(jié)合

廣東的馬克思主義傳播初具規(guī)模，尤其是中共廣東黨組織成立之后，進(jìn)步知識(shí)分子開始有意識(shí)、有組織地向工農(nóng)群體宣傳馬克思主義，將馬克思主義傳播與工農(nóng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，這是廣東馬克思主義早期傳播具有的顯著特征。與北京、上海等地早期的馬克思主義傳播相比，廣東的馬克思主義傳播在文本翻譯、著作出版等理論方面并不具備很大的優(yōu)勢(shì)，甚至廣東傳播的許多文本資料都來(lái)自北京、上海；但是，在馬克思主義與工農(nóng)革命實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合方面，廣東的經(jīng)驗(yàn)和成就卻脫穎而出。

1.馬克思主義傳播與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合

五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1920年廣州、香港兩地的工人罷工多達(dá)17次，反抗資本家的剝削和壓迫。以譚平山、楊匏安、阮嘯仙、劉爾崧等為代表的廣東早期馬克思主義者看到了工人階級(jí)的力量，他們積極投身到工人運(yùn)動(dòng)中，向工人階級(jí)宣傳馬克思主義和中共政治主張。廣州共產(chǎn)主義小組成立后，黨組織積極在建筑、理發(fā)等各行各業(yè)工人中組建工會(huì)，向工人宣傳階級(jí)剝削、階級(jí)斗爭(zhēng)等馬克思主義思想，領(lǐng)導(dǎo)工人與資本家作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取工人權(quán)益[6](P54—55)。

1921年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立中國(guó)勞動(dòng)組合書記部，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)。隨后，中共廣東黨組織在廣州成立中國(guó)勞動(dòng)組合書記部南方分部（后改為廣東分部），主要工作由馮菊坡、劉爾崧等人負(fù)責(zé)，組織領(lǐng)導(dǎo)廣東的工人運(yùn)動(dòng)。中國(guó)勞動(dòng)組合書記部廣東分部的馮菊坡、阮嘯仙、劉爾崧、周其鑒等人聯(lián)合廣東總工會(huì)、鹽業(yè)工會(huì)、輪船工會(huì)、革履工會(huì)、機(jī)織工會(huì)等工人團(tuán)體組織成立愛(ài)群通訊社，并出版工人內(nèi)部刊物《星期報(bào)》，在工人中宣傳馬克思主義。1922年5月1日，第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)在廣州召開，會(huì)上張國(guó)燾、陳獨(dú)秀分別發(fā)表了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之必要”“勞動(dòng)節(jié)的來(lái)由及意義”的演講，會(huì)后十多萬(wàn)群眾舉行大游行，聲勢(shì)浩大，產(chǎn)生了廣泛的影響。

1923年2月，中共廣東黨組織成立廣東工會(huì)聯(lián)合會(huì)，進(jìn)一步爭(zhēng)取聯(lián)合其他工會(huì)團(tuán)體進(jìn)行統(tǒng)一活動(dòng)。1924年5月，廣州工人代表會(huì)成立，下轄200多個(gè)工會(huì)組織。1925年5月，第二次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)在廣州召開，這次大會(huì)標(biāo)志著中華全國(guó)總工會(huì)的成立，會(huì)上通過(guò)了《工人階級(jí)與政治斗爭(zhēng)的決議案》。中華全國(guó)總工會(huì)創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《工人之路》，創(chuàng)刊號(hào)刊登了鄧中夏《中國(guó)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的繼往開來(lái)》《工人階級(jí)與革命政府》等文章。同年6月，著名的省港大罷工爆發(fā)，斗爭(zhēng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)16個(gè)月，20多萬(wàn)工人參與了罷工，廣東因此成為全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的中心地帶。中共廣東黨組織組成專門小組，在組織領(lǐng)導(dǎo)工人團(tuán)體運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了十分重要的作用，也不斷擴(kuò)大馬克思主義的受眾，將馬克思主義傳播與廣東工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，把馬克思主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)革命的實(shí)踐力量。

2.馬克思主義傳播與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合

在向農(nóng)民宣傳馬克思主義方面，彭湃在全國(guó)范圍內(nèi)都是一個(gè)先驅(qū)。彭湃早年曾留學(xué)日本，回國(guó)后在其家鄉(xiāng)廣東海豐創(chuàng)辦社會(huì)主義研究社和勞動(dòng)者同情會(huì)，研究社成員70多人。1922年7月，彭湃與另外5個(gè)農(nóng)民在得趣書室組成全國(guó)第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)——六人農(nóng)會(huì)。在此基礎(chǔ)上，海陸豐等地掀起農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高潮。1923年7月，廣東省農(nóng)會(huì)成立，全省農(nóng)會(huì)會(huì)員多達(dá)13萬(wàn)余人。1927年11月，中國(guó)第一個(gè)紅色政權(quán)——海陸豐蘇維埃政府建立，廣東大地插起一面紅色旗幟，馬克思主義以及中共的政治主張也在農(nóng)民中建立起鮮明的印象。

馬克思主義在工農(nóng)群體中的傳播脫離了書齋式的宣傳方式，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐特征：從工農(nóng)群體特定的階級(jí)地位出發(fā)，結(jié)合工農(nóng)的社會(huì)革命要求，將馬克思主義的傳播融入到工農(nóng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，成為發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的引子。知識(shí)分子與工農(nóng)群體相結(jié)合、馬克思主義理論與廣東地方革命需求相結(jié)合，使馬克思主義的傳播具有深厚的社會(huì)群眾基礎(chǔ)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后馬克思主義在廣東傳播路徑的當(dāng)代啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，廣東馬克思主義傳播取得了顯著的成果，形成了主體、組織、載體和內(nèi)容上相統(tǒng)一并不斷完善的傳播體系，促進(jìn)了廣東乃至全國(guó)馬克思主義傳播的進(jìn)程，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的理論宣傳和革命實(shí)踐活動(dòng)起到了非常重要的推動(dòng)作用。新時(shí)代，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，我們必須總結(jié)和吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，形成順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、符合時(shí)代宣傳特征的馬克思主義傳播框架，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義的傳播，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，開創(chuàng)21世紀(jì)馬克思主義理論和實(shí)踐的新的發(fā)展階段。

（一）進(jìn)一步強(qiáng)化和發(fā)揮先進(jìn)知識(shí)分子的引領(lǐng)作用

時(shí)代的變革和發(fā)展總是呼喚一些先覺(jué)者、先行者，他們代表著時(shí)代進(jìn)步的方向，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的引領(lǐng)者。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后的廣東馬克思主義傳播過(guò)程中，梁?jiǎn)⒊?、孫中山、楊匏安、陳獨(dú)秀、譚平山等進(jìn)步知識(shí)分子所發(fā)揮的作用不容忽視，他們扮演著促進(jìn)馬克思主義通達(dá)社會(huì)大眾、創(chuàng)建馬克思主義政黨組織、促使馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的引領(lǐng)者和中間紐帶的角色。新時(shí)代，必須進(jìn)一步加強(qiáng)發(fā)揮進(jìn)步知識(shí)分子在馬克思主義傳播過(guò)程中的作用，引導(dǎo)并充分激勵(lì)知識(shí)分子發(fā)揮其在馬克思主義理論詮釋、創(chuàng)新和發(fā)展中的重要主體性作用，不斷推進(jìn)馬克思主義理論中國(guó)化時(shí)代化大眾化。

（二）加強(qiáng)黨對(duì)馬克思主義傳播的領(lǐng)導(dǎo)和組織

馬克思主義早期傳播最重要的成果在于形成了以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨組織，使理論轉(zhuǎn)為革命政黨力量。同時(shí)，馬克思主義之所以能以星星之火發(fā)展成燎原之勢(shì)，從理論走向革命實(shí)踐，其最重要的因素也在于有政黨組織的領(lǐng)導(dǎo)支撐。在廣東黨組織成立后，廣東的馬克思主義傳播在很大程度上是以黨組織及廣大共產(chǎn)黨人的宣傳統(tǒng)戰(zhàn)活動(dòng)為主線的，廣東馬克思主義的傳播與廣東黨組織的發(fā)展進(jìn)程相輔相成。馬克思主義傳播使廣東黨組織源源不斷地吸收新鮮血液，廣東黨組織為馬克思主義的持續(xù)性擴(kuò)大化傳播提供了有力的領(lǐng)導(dǎo)和組織支撐，兩者共同推進(jìn)了馬克思主義理論和實(shí)踐的發(fā)展。黨組織對(duì)馬克思主義傳播的領(lǐng)導(dǎo)和組織，促使馬克思主義傳播實(shí)現(xiàn)了從自發(fā)到自覺(jué)的質(zhì)的飛躍。新時(shí)代，馬克思主義傳播必須強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，既確保馬克思主義傳播的方向，又為馬克思主義傳播提供組織等各方面的保障和支持。

（三）與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展和完善符合自媒體時(shí)代要求的傳播體系

中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，先進(jìn)知識(shí)分子不斷探索各種馬克思主義傳播途徑和載體。廣東黨組織成立后，黨組織深入到廣大人民群眾之中，組織領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。馬克思主義傳播有著清晰的傳播對(duì)象和傳播目的，構(gòu)建了系統(tǒng)的傳播體系，也形成了強(qiáng)烈的傳播主體意識(shí)，構(gòu)建起一支以傳播馬克思主義為己任的隊(duì)伍，形成以黨刊黨報(bào)、出版社、書店等出版發(fā)行機(jī)構(gòu)為主的傳播載體。中共黨組織和共產(chǎn)黨人在宣傳馬克思主義方面做出了巨大的努力，這在歷史上任何一個(gè)革命組織和政黨那里都是少見的，這也是中共從一個(gè)小的政黨，迅速成長(zhǎng)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)解放全中國(guó)、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的大黨的重要原因。新時(shí)代，馬克思主義傳播也必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，形成一支高素質(zhì)的馬克思主義宣傳隊(duì)伍、構(gòu)建一個(gè)符合時(shí)代需求的傳播體系，尤其是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，必須緊跟時(shí)代步伐，緊緊貼合網(wǎng)絡(luò)信息化的特征和要求，構(gòu)建符合信息化、網(wǎng)絡(luò)化的傳播體系，進(jìn)一步在深度和廣度上促進(jìn)馬克思主義的傳播。

（四）將馬克思主義傳播與人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)

理論傳播與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義傳播的縱深力量和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，廣東馬克思主義傳播的一個(gè)顯著特征就是從理論走向?qū)嵺`的縱深傳播，馬克思主義與社會(huì)革命實(shí)踐相結(jié)合，與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，逐漸從理論星火發(fā)展為社會(huì)革命的思想武器。馬克思主義在廣東乃至中國(guó)的傳播不僅僅是一種理論傳播，更是一種革命思想武器的擴(kuò)散。馬克思主義理論一經(jīng)群眾掌握，便轉(zhuǎn)變?yōu)榘蹴绲纳鐣?huì)革命力量。新時(shí)代，馬克思主義傳播必須基于時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下人民對(duì)美好生活向往的社會(huì)訴求，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深度融合，才能在現(xiàn)實(shí)中找到馬克思主義的根基。與此同時(shí)，新時(shí)代的馬克思主義傳播還必須結(jié)合當(dāng)下“百年未有之大變局”的國(guó)際格局和世界形勢(shì)，推動(dòng)21世紀(jì)馬克思主義在世界范圍內(nèi)的傳播，開創(chuàng)馬克思主義傳播的更新、更宏大的格局。