周虹宇，陸文妮

（廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林541006）

一、歷史虛無主義思潮研究的現(xiàn)狀

（一）文獻(xiàn)數(shù)量

在中國知識資源總庫（CNKI）中以“歷史虛無主義”為主題，以“歷史虛無主義”和“歷史虛無主義思潮”為主要主題，同時將時間范圍設(shè)置在2016至2020年進(jìn)行精確檢索，總共找到1113條結(jié)果。其中學(xué)術(shù)期刊共836篇，學(xué)位論文共107篇，會議5次，報紙83篇，學(xué)術(shù)輯刊3篇，特色期刊79篇。此外，2016年共發(fā)表199篇，2017年發(fā)表186篇，2018年發(fā)表193篇，2019年發(fā)表149篇，2020年發(fā)表109篇。

（二）主要主題分布

在中國知識資源總庫（CNKI）中檢索2016至2020年發(fā)表的論文主題，通過計量可視化分析得到如下數(shù)據(jù)：歷史虛無主義思潮與歷史虛無主義共現(xiàn)110次、影響及對策與歷史虛無主義共現(xiàn)33次、影響及對策與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)19次、當(dāng)代大學(xué)生與歷史虛無主義共現(xiàn)15次、當(dāng)代大學(xué)生與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)11次、當(dāng)代大學(xué)生與影響對策共現(xiàn)2次、應(yīng)對策略與歷史虛無主義共現(xiàn)20次、應(yīng)對策略與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)2次、應(yīng)對策略與當(dāng)代大學(xué)生共現(xiàn)1次、新媒體與歷史虛無主義共現(xiàn)20次、新媒體與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)6次、新媒體與影響及對策共現(xiàn)3次、唯物史觀與歷史虛無主義共現(xiàn)19次、習(xí)近平與歷史虛無主義共現(xiàn)14次、意識形態(tài)與歷史虛無主義共現(xiàn)12次、意識形態(tài)與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)3次、自媒體與歷史虛無主義共現(xiàn)11次、自媒體與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)7次、影響及應(yīng)對與歷史虛無主義共現(xiàn)11次、影響及應(yīng)對與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)6次、影響及應(yīng)對與當(dāng)代大學(xué)生共現(xiàn)1次、影響及應(yīng)對與新媒體共現(xiàn)2次、文化自信與歷史虛無主義共現(xiàn)12次、毛澤東與歷史虛無主義共現(xiàn)10次、毛澤東與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)4次、高校思想政治教育與歷史虛無主義共現(xiàn)7次、高校思想政治教育與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)4次、高校思想政治教育與影響及對策共現(xiàn)2次、高校思想政治教育與新媒體共現(xiàn)2次、思想政治教育與歷史虛無主義共現(xiàn)10次、思想政治教育與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)2次、思想政治教育與新媒體共現(xiàn)1次、思想政治教育與高校思想政治教育共現(xiàn)5次、歷史唯物主義與歷史虛無主義共現(xiàn)9次、歷史唯物主義與應(yīng)對策略共現(xiàn)1次、危害及對策與歷史虛無主義共現(xiàn)6次、危害及對策與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)3次、對策研究與歷史虛無主義共現(xiàn)7次、對策研究與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)4次、對策研究與新媒體共現(xiàn)3次、對策研究與思想政治教育共現(xiàn)1次、消極影響與歷史虛無主義共現(xiàn)7次、消極影響與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)3次、消極影響與影響及對策共現(xiàn)4次、消極影響與高校思想政治教育共現(xiàn)2次、四個自信與歷史虛無主義共現(xiàn)8次、四個自信與歷史虛無主義共現(xiàn)3次、四個自信與當(dāng)代大學(xué)生共現(xiàn)1次、四個自信與自媒體共現(xiàn)1次、四個自信與消極影響共現(xiàn)1次、中國近現(xiàn)代史綱要課與歷史虛無主義共現(xiàn)8次、新動向與歷史虛無主義共現(xiàn)8次、新動向與應(yīng)對策略共現(xiàn)1次、馬克思主義與歷史虛無主義共現(xiàn)8次、馬克思主義與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)1次、網(wǎng)絡(luò)傳播與歷史虛無主義共現(xiàn)8次、研究綜述與歷史虛無主義共現(xiàn)6次、研究綜述與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)4次、媒體時代與歷史虛無主義共現(xiàn)8次、媒體時代與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)3次、媒體時代與自媒體共現(xiàn)8次、紅色文化與歷史虛無主義共現(xiàn)6次、紅色文化與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)4次、紅色文化與消極影響共現(xiàn)1次、新媒體環(huán)境下與歷史虛無主義共現(xiàn)8次、新媒體環(huán)境下與歷史虛無主義思潮共現(xiàn)4次、新媒體環(huán)境下與新媒體共現(xiàn)7次、大學(xué)生思想政治教育與歷史虛無主義共現(xiàn)8次、大學(xué)生思想政治教育與文化自信共現(xiàn)1次、大學(xué)生思想政治教育與思想政治教育共現(xiàn)3次。

綜上，近5年來歷史虛無主義的熱點研究主要涉及：歷史虛無主義的危害及對策、歷史虛無主義對當(dāng)代大學(xué)生的影響、新媒體環(huán)境對歷史虛無主義的影響、唯物史觀視域下的歷史虛無主義、習(xí)近平談歷史虛無主義、歷史虛無主義對文化自信的影響、歷史虛無主義與大學(xué)生思想政治教育、歷史唯物主義視域下批判歷史虛無主義、歷史虛無主義對四個自信的影響、在中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)中批判歷史虛無主義、歷史虛無主義的新動向、歷史虛無主義研究綜述。

（三）高被引文獻(xiàn)

對CNKI中1113條結(jié)果進(jìn)行“被引”排序，得出排名前十的“高被引文獻(xiàn)”列表表略。由表可看出歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播、歷史虛無主義對大學(xué)生的危害、對策以及歷史唯物主義視域下的歷史虛無主義是近五年來的熱點議題，尤其是新媒體視域下歷史虛無主義的傳播與應(yīng)對始終穩(wěn)居被引高位。

二、歷史虛無主義思潮研究的視域

近五年來國內(nèi)學(xué)者從多個角度探討了歷史虛無主義思潮，最主要有以下幾個方面：

（一）歷史虛無主義思潮傳播的特征及具體表現(xiàn)

1．歷史虛無主義思潮傳播的特征。

歷史虛無主義思潮傳播的特征歸納起來主要體現(xiàn)在四個方面：傳播規(guī)律、傳播受眾、傳播內(nèi)容、傳播方式。楊建義指出：“歷史虛無主義借助微博、微信、微視頻等新興傳播媒體，制造和衍生出各種適合網(wǎng)絡(luò)傳播的表現(xiàn)形態(tài)，呈現(xiàn)出標(biāo)題化、碎片化、隱蔽性、弱辨析性和時機(jī)針對性等特征?！保?］陳永剛指出：“歷史虛無主義思潮傳播規(guī)律是社群化傳播與裂變式擴(kuò)散相結(jié)合。傳播受眾是輻射大眾化與聚焦大學(xué)生相結(jié)合。傳播內(nèi)容是碎片化信息與隱蔽化觀點相結(jié)合。傳播方式是多元化載體與創(chuàng)新化手段相結(jié)合?！保?］

2．歷史虛無主義思潮的具體表現(xiàn)。

歷史虛無主義思潮的具體表現(xiàn)主要有五個方面：否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、歪曲歷史人物、否定中國近現(xiàn)代革命史、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位、否定社會主義道路的必然性。于晶晶指出：“歷史虛無主義思潮是對歷史人物性質(zhì)的歪曲，對歷史事件的惡搞。否定近代中國的革命歷史。否定中國共產(chǎn)黨的歷史。否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義道路的必然性?！保?］

（二）歷史虛無主義思潮的影響及對策

1.歷史虛無主義思潮的影響。

國內(nèi)學(xué)者從多個角度探討了歷史虛無主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生的影響，歸納起來主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，模糊大學(xué)生政治信仰。第二，消解大學(xué)生的文化認(rèn)同。第三，解構(gòu)大學(xué)生的價值認(rèn)同。李繼兵、劉研認(rèn)為：“歷史虛無主義思潮弱化大學(xué)生對民族歷史文化的認(rèn)同，消解主流意識形態(tài)對大學(xué)生的影響，誤導(dǎo)大學(xué)生質(zhì)疑黨執(zhí)政的合法性，動搖大學(xué)生走中國道路的信心?！保?］秦在東、高晨光認(rèn)為：“歷史虛無主義思潮抹煞歷史主流，消解社會主義。抹煞價值標(biāo)準(zhǔn)，消解共產(chǎn)主義。抹煞民族特質(zhì)，消解愛國主義。抹煞社會規(guī)范，消解安全主義?！保?］賈鋼濤、桑萬達(dá)認(rèn)為：“歷史虛無主義會消解大學(xué)生的傳統(tǒng)歷史認(rèn)知和民族記憶，虛無化大學(xué)生的歷史觀。消解大學(xué)生對當(dāng)前政治的親近感和認(rèn)同度，虛無化大學(xué)生的政治觀。衍生出價值虛無主義，嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的價值觀?！保?］陳永剛認(rèn)為：“歷史虛無主義思潮挑戰(zhàn)馬克思主義話語權(quán)，模糊大學(xué)生政治信仰。虛無革命歷史事件，消解大學(xué)生的文化認(rèn)同。重評歷史人物，解構(gòu)大學(xué)生的價值認(rèn)同。”

2.歷史虛無主義思潮的對策。

國內(nèi)學(xué)者從多個維度探討了歷史虛無主義思潮的對策，歸納起來主要包括三個方面：第一，充分發(fā)揮思政課主渠道作用，強(qiáng)化黨史理論學(xué)習(xí)。第二，發(fā)揮社會實踐育人，加強(qiáng)主流意識形態(tài)教育。第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的立法、執(zhí)法。王莉、孫凱指出：“要充分利用課堂教學(xué)，樹立唯物史觀指導(dǎo)歷史評價的基本原則。利用各種平臺進(jìn)行黨史國史教育，建立正面防線。增加社會實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)愛國愛黨的高尚情懷。”［7］劉明石指出：“營造反對歷史虛無主義的大環(huán)境，奪取網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)，發(fā)揮高校基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用?！保?］楊萬賀、任新玉指出：“筑牢馬克思主義理論在網(wǎng)絡(luò)陣地的主導(dǎo)地位。重視教育引導(dǎo)，充分發(fā)揮思政課主渠道作用。利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，實施科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)。提升青年大學(xué)生抵制錯誤思潮和明辨是非的能力?！保?］

（三）唯物史觀視域下的歷史虛無主義批判

唯物史觀視域下對歷史虛無主義的批判主要是運(yùn)用全面地、辯證地觀點揭露歷史虛無主義唯心的本質(zhì)。陳鵬從歷史唯物主義和歷史辯證法兩個方面論證：“歷史虛無主義是從零碎的片段的歷史材料解構(gòu)歷史，虛無全局，夸大部分，隨心所欲，裁剪歷史?！保?0］龐超則從社會發(fā)展規(guī)律、一定歷史條件、主流和支流、連續(xù)性批判歷史虛無主義。龐超指出：“首先，堅守歷史真實，以是否符合社會發(fā)展客觀規(guī)律和歷史總趨勢為標(biāo)準(zhǔn)評價歷史，反對唯心主義假設(shè)論、選擇論、抽象人性論。其次，堅持將歷史事件放到一定的歷史范圍內(nèi)去考察，反對脫離歷史事件發(fā)生的具體的歷史條件、歷史背景的研究方法。再次，堅持歷史辯證法、分清和把握歷史發(fā)展的主流與支流、本質(zhì)與現(xiàn)象，反對抹殺歷史的主流和本質(zhì)的手法。最后，考察、分析歷史必須注重歷史發(fā)展中的連續(xù)性，反對形而上學(xué)的靜止的、孤立的、僵化的方法?！保?1］王衍哉、郭鳳志以歷史唯物主義的立場和視角：“透視歷史虛無主義的錯誤，其錯誤根源在于否定了社會歷史規(guī)律的客觀性，否定了在創(chuàng)造歷史過程中人民群眾意愿、人民群眾作用的客觀性。在歷史方法論方面，歷史虛無主義堅持形而上學(xué)，混淆歷史的主流與支流、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系?！保?2］馬振江在理論上指出：“歷史虛無主義否定歷史唯物主義的社會發(fā)展規(guī)律論、否定歷史唯物主義的歷史辯證法、否定歷史唯物主義的階級分析法、否定歷史唯物主義的人民群眾主體論。在方法論上要堅持和發(fā)展歷史唯物主義的歷史性原則、實踐性特質(zhì)、本質(zhì)性批判?！保?3］

（四）“四個自信”視域下的歷史虛無主義批判

“四個自信”視域下對歷史虛無主義思潮的批判，張峰是從歷史虛無主義“四個否定”的本質(zhì)出發(fā)批判歷史虛無主義，指出：“歷史虛無主義否定文化，打擊文化自信。否定道路，打擊道路自信。否定理論，打擊理論自信。否定制度，打擊制度自信。進(jìn)而指出要堅持四個自信，認(rèn)清歷史虛無主義的本質(zhì)?！保?4］羅建華從“三個自信”到“四個自信”的轉(zhuǎn)變剖析歷史虛無主義，羅建華指出：“新一代領(lǐng)導(dǎo)人深入歷史虛無主義的理論內(nèi)在機(jī)理和理論形式背后的政治訴求，力圖對其本質(zhì)加以揭露并從根本上解構(gòu)它，以構(gòu)筑文化自信的理論基石與政治共識。經(jīng)過長期的理論醞釀與現(xiàn)實考察，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中明確提出了‘四個自信’，實現(xiàn)了從‘三個自信’到‘四個自信’的理論升華和對中國特色社會主義文化的精準(zhǔn)定位?！保?5］楊紅柳、鐘明華指出：“隨著新時代中國特色社會主義‘四個自信’深入人心，道路自信已成為解構(gòu)歷史虛無主義的歷史依據(jù)，理論自信發(fā)展為破解歷史虛無主義的思想指南，制度自信豎立為瓦解歷史虛無主義的根本保障，文化自信生成為消解歷史虛無主義的內(nèi)生動力?！保?6］

（五）習(xí)近平對歷史虛無主義思潮的批判

國內(nèi)學(xué)者從多個角度探討了習(xí)近平對歷史虛無主義思潮的批判，歸納起來主要是從歷史的主題和主線、改革開放前后的歷史時期、辯證地評價歷史人物、結(jié)合“四個自信”、黨的自我革命、結(jié)合“四史”批判歷史虛無主義。針對習(xí)近平發(fā)表的相關(guān)論述任貴祥從六個方面批判歷史虛無主義思潮，指出：“黨史研究和宣傳要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，必須警惕和反對歷史虛無主義。闡明中國改革開放前后兩個30年的辯證關(guān)系，結(jié)合蘇聯(lián)解體蘇共亡黨的教訓(xùn)，有針對性地反對歷史虛無主義。對歷史人物尤其是黨的領(lǐng)袖人物的評價，不能搞歷史虛無主義。堅決反對日本右翼勢力在侵華戰(zhàn)爭問題上大搞歷史虛無主義。辯證評價中華傳統(tǒng)文化，反對文化虛無主義。把維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全作為核心任務(wù)，反對網(wǎng)絡(luò)上的歷史虛無主義?！保?7］孫旭紅從“四個自信”、偉大社會革命和自我革命、“六個不能”批判歷史虛無主義思潮，指出：“針對歷史虛無主義對社會主義意識形態(tài)的淡化虛化丑化，以‘四個自信’講清為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義。針對歷史虛無主義割斷歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，以‘偉大社會革命’和‘偉大自我革命’貫通歷史與現(xiàn)實。針對歷史虛無主義歪曲黨史國史的本來面目，以‘六個不能’作為評價黨的歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)，要求不斷深化黨史國史研究，用好新媒體新技術(shù)?！保?8］魏曉文、秦雪結(jié)合習(xí)近平關(guān)于“四史”的重要論述從理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯批判歷史虛無主義，“從理論邏輯揭示歷史虛無主義的唯心本質(zhì)與反動表現(xiàn)。從歷史邏輯厘清反對歷史虛無主義的‘史觀’理路。從實踐邏輯闡明歷史虛無主義批判的應(yīng)對策略?！保?9］

（六）警惕歷史虛無主義思潮的新動向

近年來歷史虛無主義思潮呈現(xiàn)新的動向，龔云從“五化”指出：“歷史虛無主義分布地域國際化，表現(xiàn)領(lǐng)域文藝化，表現(xiàn)手段學(xué)術(shù)化，傳播途徑網(wǎng)絡(luò)化，受眾對象低齡化。”［20］黃楚新梳理了2017年發(fā)生的多起輿情事件，發(fā)現(xiàn)歷史虛無主義愈發(fā)地表現(xiàn)出借時、借勢、渾水摸魚、混淆視聽的趨勢，并指出：“近年來歷史虛無主義思潮熱點事件層出不窮，一是借助國際時事，全面質(zhì)疑和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。二是置歷史發(fā)展大勢于不顧，以碎片化歷史細(xì)節(jié)‘否定’和‘還原’歷史整體。三是網(wǎng)絡(luò)上開始出現(xiàn)多種形式的‘惡搞’來褻瀆歷史，解構(gòu)民族記憶和民族情感?！保?1］王仕勇從網(wǎng)絡(luò)方面論述歷史虛無主義思潮的新動向，指出：“從傳播主體上看，由知名人物向普通網(wǎng)民轉(zhuǎn)變。從媒介渠道上看，由傳統(tǒng)媒體向新興媒體轉(zhuǎn)變。從內(nèi)容呈現(xiàn)上看，由顯性方式向隱性方式轉(zhuǎn)變。從傳播受眾上看，由局部小眾向整體大眾轉(zhuǎn)變。從傳播效果上看，從單向傳播到放大化傳播轉(zhuǎn)變?！保?2］田霞、楊宇從新媒體語境指出：“當(dāng)前歷史虛無主義的新動向新特征表現(xiàn)為和風(fēng)細(xì)雨滲透性、羅列數(shù)據(jù)蠱惑性、轉(zhuǎn)換語境暗示性和境外媒體呼應(yīng)性?！保?3］

三、近五年來國內(nèi)關(guān)于歷史虛無主義思潮研究的總結(jié)與展望

（一）近五年來國內(nèi)關(guān)于歷史虛無主義思潮研究的總結(jié)

總體來看，近五年來國內(nèi)關(guān)于歷史虛無主義思潮研究的熱點主要集中在歷史虛無主義思潮的危害及對策、歷史虛無主義對當(dāng)代大學(xué)生的影響、唯物史觀和四個自信視域下的歷史虛無主義以及歷史虛無主義的新動向等方面。通過國內(nèi)學(xué)術(shù)界的深入研究，在批判歷史虛無主義思潮方面取得了豐碩的成果，但也存在一些不足：首先，歷史虛無主義思潮的傳播已經(jīng)由局部小眾轉(zhuǎn)向整體大眾，但是從歷史虛無主義研究的主體來看，國內(nèi)學(xué)者的研究仍然是大部分集中在歷史虛無主義對大學(xué)生的影響，缺乏對黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部、學(xué)者、普通大眾的整體研究。其次，從歷史虛無主義研究的學(xué)科來看，國內(nèi)學(xué)者的研究大部分集中在馬克思主義理論、哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)學(xué)科，缺乏文學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科交叉研究。再次，從歷史虛無主義研究的方法來看，大部分研究是文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法，缺乏比較研究、跨學(xué)科研究、定量分析法、實證研究等。最后，從研究歷史虛無主義的專著來看，近五年來研究歷史虛無主義的系統(tǒng)性專著較少，大部分專著是文選、論叢，只是簡單收錄中央黨史研究室、各地方黨史研究室以及其他專家發(fā)表的相關(guān)文稿。

（二）關(guān)于歷史虛無主義思潮研究的展望

國內(nèi)學(xué)者在鞏固現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，還需加強(qiáng)以下幾個方面的研究：首先，應(yīng)擴(kuò)大研究主體，將研究主體范圍覆蓋至黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部、學(xué)者、普通大眾，只有全員、全方位覆蓋，才能厚植反對歷史虛無主義的群眾基礎(chǔ)。其次，加強(qiáng)跨學(xué)科交叉研究，譬如，綜合運(yùn)用馬克思主義理論、社會學(xué)以及傳播學(xué)的理論知識論述歷史虛無主義，使得論證有強(qiáng)大的理論支撐和社會心理基礎(chǔ)，用鑿鑿有據(jù)的理論觀點抨擊歷史虛無主義。再次，應(yīng)拓寬研究方法，譬如，運(yùn)用比較研究，將歷史虛無主義與民族虛無主義、文化虛無主義進(jìn)行比較研究，在比較研究中批判虛無主義，還原歷史的真相；再比如運(yùn)用實證研究，通過觀察、談話、測驗去剖析歷史虛無主義，使得研究有理、有力、有效。最后，相關(guān)專家、學(xué)者應(yīng)加強(qiáng)關(guān)于歷史虛無主義書籍的撰寫，使得批判歷史虛無主義思潮理論性、系統(tǒng)性?！?/p>