汪聞濤，汪詠國

（1.陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安710119；2.天水師范學(xué)院，甘肅 天水741001）

當(dāng)今時代是一個線上線下信息高度交匯共享的時代，偶像明星的影響力也打破次元壁跨越物理局限日益擴(kuò)大。偶像效應(yīng)的技術(shù)性放大，甚至成為了一種全新的文化現(xiàn)象。不知從何時起，流量幾乎成為了社會焦點(diǎn)的丈量單位，社會發(fā)展階段也在某種程度上被定義為流量時代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和聯(lián)網(wǎng)終端的快速普及，使得每個人的虛擬形象成為了網(wǎng)絡(luò)空間競相爭奪的戰(zhàn)略資源，也就是一個個流量單位。這一從偶像制造領(lǐng)域興起的流量文化，迅速蔓延到了社會各個方面。從頂流封神到KPI普及，從鹿晗坐擁微博點(diǎn)贊創(chuàng)吉尼斯世界紀(jì)錄到咪蒙吃“人血饅頭”，從肖戰(zhàn)粉絲大戰(zhàn)到鄭爽代孕風(fēng)波，從紙媒的焦慮到自媒體的狂歡，社會信息大量充斥著流量“瓜”?；ヂ?lián)網(wǎng)上的風(fēng)吹草動，甚至能四兩撥千斤的引發(fā)現(xiàn)實(shí)社會中的地動山搖。而在這一流量為王的數(shù)字時代，參與程度最高、受影響最大的群體便是青少年群體。一方面他們具有擅用新工具快速融入互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺的先天優(yōu)勢，另一方面其價值觀尚在成型階段，極易成為被煽動和干擾的群體。鑒于線上文化的魚龍混雜和流量時代的迅猛發(fā)展，重視青少年在流量時代價值觀的培育和養(yǎng)成，有針對性地對其進(jìn)行價值觀認(rèn)知和行為糾偏，顯得尤為迫切。

一、流量時代下的青年人價值觀容易出現(xiàn)偏差

（一）青年人更容易對流量時代中的信息產(chǎn)生沉溺

有流量時代本質(zhì)還是信息時代的階段表現(xiàn)。信息化最大的特點(diǎn)就是信息量成幾何倍的呈現(xiàn)在人們的生活視野中。信息量的增大和信息源頭的多元多樣化，很容易使人產(chǎn)生一種網(wǎng)絡(luò)世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)世界精彩的錯覺。信息大沖擊帶來的五彩繽紛、光怪陸離的流量化生活，甚至顯得現(xiàn)實(shí)生活寡然無味。對于好奇心和探索求知欲望強(qiáng)烈的青年群體，由于沒有穩(wěn)定成熟的價值觀約束，很容易沉溺其中，并由此對其價值觀養(yǎng)成產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至滋生出對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，嚴(yán)重影響青年群體身心健康和成長成才。

（二）青年人更容易在流量時代受到其中不良因素的干擾

在生活處處被流量充斥并形成社會生活新樣態(tài)的變化過程中，成年人由于其精力、時間有限，尤其是價值判斷系統(tǒng)成熟穩(wěn)定，相較于青年人所受的影響和干擾較小。而青年人具有探索新事物和接受新信息的好奇心和接受學(xué)習(xí)能力，這決定了其更容易受到互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的吸引。流量時代的互聯(lián)網(wǎng)信息中心充斥著大量的冗余信息，如粉絲口水戰(zhàn)等，這些無效無序甚至無用信息不僅消耗著互聯(lián)網(wǎng)的公共空間和資源，更會侵占青年人大量的精力和時間，使其沉溺其中，長此以往在不健康的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中容易產(chǎn)生價值認(rèn)知偏差。

在談到對青少年群體特點(diǎn)的認(rèn)識時，習(xí)近平總書記對此有精辟的論述?？倳浽诒本煼洞髮W(xué)鼓勵青年學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀時曾說：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！保?］正是因?yàn)榍嗄耆后w的體力、智力、判斷力等都還在生長發(fā)育階段，價值觀還有形成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和成熟判斷機(jī)制，這就導(dǎo)致青年群體在流量時代很容易看問題被表象迷惑而產(chǎn)生價值認(rèn)知偏差，這也是為什么在這一特殊時代背景下，必須要更加重視對青年人價值觀的糾偏。

二、流量時代下青年人容易產(chǎn)生價值偏差的原因

對青年群體而言，其價值偏差主要來自于互聯(lián)網(wǎng)及目前流量變現(xiàn)方式存在違背社會價值常識的空間。驅(qū)動愛豆文化、飯圈文化現(xiàn)象興起的原因?qū)嶋H上是其背后變現(xiàn)方式更迭所推動的，這種有別于傳統(tǒng)價值認(rèn)知中“勤勞致富”“多勞多得”等價值認(rèn)知規(guī)律的新現(xiàn)象，對生長在流量時代的青年價值認(rèn)知會產(chǎn)生巨大影響。最典型的認(rèn)知偏差案例如：有的青少年的未來職業(yè)理想或生活理想是當(dāng)網(wǎng)紅。諸如此類的案例比比皆是，流量、流量變現(xiàn)正在逐漸變?yōu)榭陀^生活的現(xiàn)實(shí)維度之一，深刻影響著青少年的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。而在這個過程中，有幾個關(guān)鍵因素是導(dǎo)致青年價值觀出現(xiàn)偏差的主要指標(biāo)。

（一）偶像文化的興起，使青年容易在單一身份認(rèn)知中造成價值偏差

流量時代中，對青年人影響最大的群體便是偶像群體。而流量偶像與傳統(tǒng)明星最大的區(qū)別就是不靠作品出道，沒用家喻戶曉的文藝作品。他們奉行“顏值即正義”，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的包裝和加持下橫空出道，收割粉絲。而市場化程度極高、專業(yè)性極強(qiáng)的營銷團(tuán)隊(duì)的流水線包裝及技術(shù)層面的精致修飾下，完美偶像層出不窮。他們契合了少男少女對異性或同性的美好幻想，能夠快速在虛擬環(huán)境中培養(yǎng)出自己的擁躉。這些粉絲又以“粉絲后援會”等形式聚集起來，并進(jìn)行日常交流等。這就使得虛擬的活動落地為真實(shí)的參與，同質(zhì)化的人群交流內(nèi)容狹隘化了參與其中的青少年的多元認(rèn)知。于是，飯圈文化和飯圈男孩女孩的思維變得越來越尖銳、攻擊性越來越強(qiáng)，這完全是因?yàn)閱我晃幕榫澈蛦我宦曇粼斐傻钠鋬r值認(rèn)知的偏差。

（二）網(wǎng)絡(luò)暴力等網(wǎng)絡(luò)不文明行為缺乏約束，加劇青年價值觀偏差產(chǎn)生

青年群體已經(jīng)產(chǎn)生的價值認(rèn)知偏差不僅會引發(fā)近年來頻頻上熱搜的粉絲“互撕”等線上現(xiàn)象，更會將這種簡單粗暴的處理問題思維遷衍到現(xiàn)實(shí)生活中來，滋生嚴(yán)重的不良社會現(xiàn)象。例如，“鐵粉”“黑粉”“路人粉”以及飯圈縮寫等亞文化現(xiàn)象逐漸波及開來，影響著主流文化的發(fā)展。青年一代對新媒體和新技術(shù)的擅用，會使其認(rèn)為自己具有的話語權(quán)就是合理的，正當(dāng)?shù)摹；ヂ?lián)網(wǎng)文化的包容性使得其越來越肆意妄為，無所畏忌。近年來，網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索的惡性網(wǎng)絡(luò)行為不絕于耳。其中很多始作俑者都是青年群體。以上種種現(xiàn)象，不僅干擾了社會正常文化生態(tài)的健康發(fā)展，更對廣大參與流量的青年人價值觀養(yǎng)成產(chǎn)生了巨大的負(fù)面作用。必須要緊緊把握青年人的價值認(rèn)知特點(diǎn)，對其進(jìn)行有效的引導(dǎo)和教育，及時干預(yù)其有可能出現(xiàn)的價值觀偏差導(dǎo)致的不良行為。

（三）青年人容易在流量時代的追星運(yùn)動中獲得價值滿足感而產(chǎn)生持續(xù)沉淪

廣大青年容易沉溺網(wǎng)絡(luò)，崇拜偶像，其根本原因是其能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中找到自身存在感和精神寄托。流量偶像不僅在顏值上完美契合了青少年的合理幻想，更為其打造了一個“志同道合”者聚集的交流圈。融入飯圈仿佛是對于任何一個普通青年人私人訂制一般的禮物，這種對比很容易使得青年人滋生出現(xiàn)實(shí)世界對其不重視不尊重的不滿情緒，繼而更全心全力的投入到網(wǎng)絡(luò)世界中，成為流量世界的一個小小虛擬符號。在互聯(lián)網(wǎng)日新月異的當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)對人民生活便捷程度提升做出的貢獻(xiàn)不可磨滅，今天幾乎成為了一個全民上網(wǎng)，全民無法斷網(wǎng)的時代。但不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)世界滋生出光怪陸離的種種現(xiàn)象和亞文化，也與流量時代的紅利一起產(chǎn)生了對現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展和價值觀培養(yǎng)的掣肘和阻壁。破除這些問題迫在眉睫。

三、流量時代下青少年正確的價值觀養(yǎng)成

（一）重視和培育社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)青年人樹立正確價值取向

造星流水線的成熟，使得流量明星層出不窮，常年霸占著娛樂新聞的頭版頭條，娛樂產(chǎn)業(yè)鏈越發(fā)成熟。這也隨之產(chǎn)生了很多奇怪的現(xiàn)象：廣大青少年在追星的過程中往往容易一擲千金，透支消費(fèi)，心甘情愿被流量變現(xiàn)；不同粉絲群體之間互撕互毆，口水戰(zhàn)新聞經(jīng)常讓社會大眾莫名其妙，消耗著公共資源和注意力，侵蝕著主流文化生存空間；青少年只講自己權(quán)利，只維護(hù)自己的偶像，對其他有競爭關(guān)系的偶像或社會現(xiàn)象極盡攻擊，手段惡劣……流量時代的偶像，甚至成為了某種帶有宗教性質(zhì)的形象，青少年的行為和價值觀也向不合常理的方向偏離。青年人是祖國的希望和民族的未來，在價值觀養(yǎng)成上容不得絲毫的馬虎。習(xí)近平總書記深刻寄語青年人：“要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，積極倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。要牢記‘從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。”［2］因此，必須以社會主義核心價值觀培育為主要手段加強(qiáng)青年人的價值觀教育，分清真假，明辨是非，懂得權(quán)利義務(wù)對等，明白虛擬世界不真空等基本的價值取向，引導(dǎo)其能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住自身成長成才的主要矛盾。

（二）重視理想信念教育，引導(dǎo)青少年樹立遠(yuǎn)大崇高的理想

習(xí)近平總書記曾說：“青年是國家和民族的希望，創(chuàng)新是社會進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)業(yè)是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、改善民生的重要途徑。青年學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量。希望廣大青年學(xué)生把自己的人生追求同國家發(fā)展進(jìn)步、人民偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來，刻苦學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地，銳意進(jìn)取，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中展示才華、服務(wù)社會?！保?］流量時代同樣是科技創(chuàng)新大發(fā)展的時代，流量時代的諸多技術(shù)實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上靠的都是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速更新。要積極引導(dǎo)廣大青年將自己的成長成才和行業(yè)發(fā)展以及國家民族發(fā)展的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。認(rèn)識到個人價值的實(shí)現(xiàn)最終得益于中華民族的偉大復(fù)興。而目前，科技創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)都依賴于人才梯隊(duì)的快速成長和智力資源的開發(fā)。在對青年人理想信念教育上，要積極鼓勵他們“珍惜韶華、腳踏實(shí)地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動中，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量”［4］，要注重引導(dǎo)青年群體樹立遠(yuǎn)大理想，擅于站在歷史的宏觀角度看待問題，從而產(chǎn)生價值觀糾偏的內(nèi)生能力。

（三）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，樹立互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的法治屏障

許多青年人受網(wǎng)絡(luò)文化影響和流量時代加持，很容易出現(xiàn)過激行為和不法行為。說到底，是因?yàn)榍嗌倌隉o所畏懼，缺乏法治思維和正確價值觀引導(dǎo)所導(dǎo)致的。培養(yǎng)法治思維是健全人格的重要步驟，也是完善人才培養(yǎng)的重要方面。講法治就是心中有邊界感，行為有約束，有預(yù)判，思維講邏輯，講理性。而具備法治思維是青年人成長成才必備的基本素質(zhì)之一。流量文化是典型的短頻快營銷型文化，很多風(fēng)風(fēng)火火活動本質(zhì)都是為了營銷也就是流量變現(xiàn)，其中不乏在很多灰色地帶游走的擦邊球操作。青年人一旦缺乏足夠的法律常識和健全的法治思維，就容易漸染不良行為習(xí)慣，甚至觸碰法律底線。在青年價值觀糾偏和培育中，青年人有了法治思維，不僅可以更為理性地看待網(wǎng)絡(luò)文化和流量時代現(xiàn)象，更能有效約束自身行為，避免做出過激行為和不當(dāng)行為。同時，講法治對于優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)時代健康發(fā)展樹立屏障具有積極意義。

（四）加強(qiáng)多渠道教育配合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會、自我教育的有效聯(lián)動

造成很多青少年過渡沉溺網(wǎng)絡(luò)生活的很大一部分原因是教育生活環(huán)境的缺失。學(xué)校教育過分重視成績，就容易忽視每一個學(xué)生的特殊性，對學(xué)生個性發(fā)展造成不利影響。而家庭教育近年來也容易出現(xiàn)要么極端重視成績，要么放任孩子玩手機(jī)的現(xiàn)象，對孩子內(nèi)心的關(guān)心和引導(dǎo)不夠，青少年的逆反心理和存在感不被重視，引發(fā)其對現(xiàn)實(shí)生活的淡漠。同時，近年來社會其他渠道的教育在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等智能終端的沖擊下，在場感越來越弱，對青少年的影響力度也被削弱。還需注意的是，智能算法等網(wǎng)絡(luò)工具使網(wǎng)絡(luò)投放給孩子的內(nèi)容越來越同質(zhì)化，投其所好，扼殺了青少年獨(dú)立思考和好問好思、及時反饋的機(jī)會。必須要加強(qiáng)多種渠道場合教育的聯(lián)動，幫助青少年在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)更加穩(wěn)固的價值觀養(yǎng)成。

（五）注重社會主義主流文化的價值引領(lǐng)，滿足廣大人民群眾尤其是青少年的文化需求

流量時代，無論是偶像還是自媒體，都把粉絲流量看作變現(xiàn)來源，極力迎合滿足市場的需求。博眼球、吸流量無所不用其極。但這種缺乏主流價值觀引領(lǐng)，低俗庸俗媚俗的文化無異于裸奔吸睛。這不僅對于互聯(lián)網(wǎng)文化和流量時代來說是不可持續(xù)發(fā)展，與青少年和廣大人民群眾的文化理性需求也是背道而馳的。流量如曇花一現(xiàn)，藝人沒有人民群眾喜聞樂見津津樂道的作品與口碑，注定會被流水線上更加精美的新生代偶像替代。而青少年們在這一場追星的過程中，豈非竹籃打水一場空？因此，社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，推動文藝作品高峰的形成，用優(yōu)質(zhì)的文藝作品標(biāo)注偶像和藝人的價值，傳遞良好的文化理念和價值觀，繼而對全社會和青少年的產(chǎn)生價值引領(lǐng)和示范才是流量時代向后流量時代理性復(fù)歸的必由之路，也是糾正目前對青少年群體價值觀養(yǎng)成產(chǎn)生偏差的根本舉措。

流量時代青少年價值觀糾偏問題不容小覷也不容忽視，但相信隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益規(guī)范化發(fā)展和流量時代的不斷優(yōu)化以及全社會積極合理的干預(yù)，各種消解主流價值觀和文化的亞文化終將沉淀，青少年群體健康向上價值觀的養(yǎng)成氛圍將更為清朗。

●參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平在北京大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)：青年要自覺踐行社會主義核心價值觀與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生［N］.人民日報，2014-05-05（001）.

［2］習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話［N］.人民日報，2013-05-05（001）.

［3］習(xí)近平致2013年全球創(chuàng)業(yè)周中國站活動組委會的賀信［N］.人民日報，2013-11-09（001）.

［4］習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日報，2016-12-09（001）.