苗族圖案藝術(shù)特征探究

鄭博淳

關(guān)鍵詞：苗族圖案;題材;造型;色彩;構(gòu)形

中圖分類號(hào)：J522.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）12-0138-02

1以民俗文化為主的題材

苗族圖案歷史悠久，其造型源于族人對(duì)自然事物認(rèn)識(shí)后對(duì)事物的美化或抽象化。苗族圖案是苗族人民的生活習(xí)俗、藝術(shù)文化與精神寄托的表征載體，它與苗族人民息息相關(guān)，是苗族人民美好信仰的直接反映，并且題材也相當(dāng)豐富，有植物圖案（馬纓花、桃花、卷草紋）、動(dòng)物圖案（蝴蝶紋、龍紋、猴紋）、幾何圖案（十字紋、回形紋、井字紋）、自然圖案（太陽(yáng)紋、月紋、山紋）等。苗族傳統(tǒng)裝飾圖案中多喜使用民俗故事進(jìn)行幸福、吉祥、美滿的語(yǔ)義表達(dá)[1]。例如，在苗族中有“蝴蝶媽媽”的傳說，相傳姜央兄妹久婚不育，直到一位人首蝴蝶身的“蝴蝶媽媽”送給他們一只小水牛，為他們帶來了福氣，才能懷孕生了孩子，使村寨人丁興旺，從那以后在苗族中蝴蝶成了吉祥的語(yǔ)義。苗族圖案是苗族先民運(yùn)用智慧進(jìn)行的創(chuàng)造性行為的成果，因此苗族的圖案同樣被賦予了傳承文化的功能。

2以圖騰崇拜為主的造型式樣

苗族的圖騰文化具有深遠(yuǎn)的文化意義，是苗族文化的象征。苗族遠(yuǎn)古先民始終相信苗族祖先是由自然界中的某種動(dòng)物、植物或者是其他孕育而來，從而演化成對(duì)大自然的崇拜之情[2]。極具代表性的圖騰崇拜圖案有“魚”“鳳鳥”“苗龍”等，如圖1。這些典型的圖騰圖案常被運(yùn)用于苗族的蠟染、刺繡、儺面以及木質(zhì)民居中。

2.1魚崇拜的造型式樣

苗家女性特別崇拜魚，她們希望能通過對(duì)魚的崇拜，賜予自己旺盛的生育能力。在苗族魚圖案中，主要有以下幾種造型式樣：（1）魚身呈圓潤(rùn)豐滿狀，腹部微微隆起，明顯有小魚;（2）魚常演變?yōu)辇垼埶挛锍榻】祷顫姷膵雰夯蛘邽椴赜性S多小人的石格;（3）人騎于魚身上，并且人的下半身與魚融為一體，意為人魚繁衍后代;（4）盛放的蓮花或桃花，魚尾朝上、魚頭朝下鉆過花紋;（5）魚尾埋藏于花芯之中，并產(chǎn)出元寶，元寶即指“子”;（6）人身魚尾;（7）常常采用雙魚的形式，雙魚環(huán)繞寓意好事成雙。

2.2蝴蝶崇拜的造型式樣

《苗族古歌》被稱為是苗族史詩(shī)百科大全，其中一首《蝴蝶歌》描述的是蝴蝶媽媽生于楓樹之中，與泡沫成親懷孕，產(chǎn)下十二個(gè)蛋，其中有一個(gè)蛋繼尾鳥孵了三年時(shí)間也沒有孵出來，繼尾鳥打算放棄的時(shí)候終于出生了，這個(gè)蛋就是苗族祖先姜央。蝴蝶崇拜反映苗族族民對(duì)祖先的敬畏和膜拜之情，表達(dá)了苗族祈求庇佑，逢兇化吉，國(guó)泰民安的心理訴求[3]。苗族傳統(tǒng)的“掃寨”習(xí)俗就是為了祭祀蝴蝶媽媽。貴州苗族聚居地區(qū)蝴蝶崇拜在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見，例如苗族服飾、穿戴的銀飾、古歌、蠟染、刺繡等等都有蝴蝶的身影，這些以蝴蝶崇拜為主的圖案造型，除了具有寫實(shí)特點(diǎn)以外，還可以總結(jié)為以下四種造型式樣。

2.2.1螺旋型

螺旋型蝴蝶圖案常運(yùn)用于苗族刺繡工藝中，曲線流暢、清晰流轉(zhuǎn)，通常使用苗族刺繡中辮繡的技藝表達(dá)蝴蝶圖案的浮雕與飽滿厚實(shí)之感。此種蝴蝶圖案是苗族先民對(duì)祥云流水的靈動(dòng)韻律有感而生。

2.2.2以符號(hào)提煉為主

蝴蝶圖案的雛形來自于自然，將其形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化提煉，使用色塊的形式表達(dá)色彩，這種蝴蝶圖案造型的處理手法是民族工藝品中最常見的表現(xiàn)形式之一。此種蝴蝶圖案的造型特征有：對(duì)蝴蝶圖案的主要表現(xiàn)部位進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，如將身體部分或者對(duì)觸角部分進(jìn)行夸張?zhí)幚?，將蝴蝶翅膀進(jìn)行變形概括;而對(duì)圖案的次要表現(xiàn)部分采用減省處理的手法，如蝴蝶的腳。此種造型方式，常運(yùn)用于苗族蠟染圖案中，可將單一的生活元素創(chuàng)造出千變?nèi)f化的效果。

2.2.3以直線為主

貴州黔東南地區(qū)多以丘陵為主，苗族最傳統(tǒng)的文化則以農(nóng)耕文化為主。正是這樣的生活經(jīng)歷，以直線為主的蝴蝶圖案在苗族的紋飾中流行開來。直線式蝴蝶圖案源于農(nóng)田耕地的形狀，此種圖案有著規(guī)律的穿梭線條、規(guī)則的布局，恰似耕田形狀，適用于苗族刺繡中。

2.2.4嫁接式

在沒有文字傳達(dá)信息的苗族，圖案則成為傳承文化的一種主要方式。蝴蝶作為貴州黔東南地區(qū)常用的基礎(chǔ)式樣，通常會(huì)與生活中其他自然物相嫁接，并采用夸張的造型形態(tài)，凸顯其自我意識(shí)的表達(dá)。常見的苗族蝴蝶圖案組合造型式樣有：雙魚蝶紋、魚身蝶翅紋、雙龍求子紋、蝶形龍紋、雙子人面魚身蝶翅紋、雙鳥蝶形紋、蝶戀花形紋、蝶形花卉紋等。

2.3苗龍崇拜的造型式樣

傳說中龍和苗族祖先姜央及大自然的其它動(dòng)物同是楓樹“媽媽樹”所生，苗族龍圖騰中龍與族民相處融洽、友好、平等、充滿人性[4]。苗龍的造型藝術(shù)常出現(xiàn)在銀飾、服飾、剪紙、刺繡、蠟染中，常用的有子母龍、駿龍、戲龍等。苗龍并不是孤立的藝術(shù)形象，苗族服飾中的龍大多表現(xiàn)為幼期龍形，豹子般頭，蠶般龍身，蝦尾般龍尾，幼期龍圖騰通常會(huì)與魚蝦等組合在一起，給人親切友善的感覺。苗龍是一種具有象征性的符號(hào)，它通過夸張的著色，奔放的線條以及不同的變形、構(gòu)圖來渲染一種神秘的氣氛，同時(shí)還彰顯其靜謐、陰柔的藝術(shù)特色。

2.4鳳鳥崇拜的造型式樣

苗族還有一種典型的崇拜，即對(duì)鳥的信仰。鳥有著一雙能展翅飛翔的翅膀，帶給人們自由的向往，同時(shí)鳥能適應(yīng)各種惡劣的天氣，給人帶來對(duì)抗自然災(zāi)害的力量。因此，鳳鳥圖案始終是幸福吉祥、守護(hù)平安的象征。苗族的鳳鳥圖案是對(duì)自然界鳳鳥原始形態(tài)的高度概括。在苗族的挑花、蠟染、刺繡中，常采用加、減、分離、透疊等方式對(duì)鳳鳥圖案進(jìn)行表現(xiàn)，典型的有六爪鳳鳥圖案。從苗族鳳鳥圖案中可以看出，其造型總是追逐化靜為動(dòng)，打破呆板的平衡感，力求流動(dòng)感，這些顯然是源于苗族人民對(duì)生命不息的一種熱愛。

3以夸張艷麗為主的色彩

苗族圖案的藝術(shù)特征還體現(xiàn)在苗族先民對(duì)色彩的運(yùn)用。在苗族蠟染中，使用染纈工藝印染出白色為底、藍(lán)色為主的圖案紋飾;而在苗族的刺繡中，刺繡的主體以花鳥魚龍等動(dòng)植物為主，常采用紅、藍(lán)、綠、白、黑幾種色彩，如圖2所示。其圖案借助色彩的運(yùn)用、構(gòu)圖與圖案組合，呈現(xiàn)出夸張艷麗的視覺特點(diǎn)。如，“蝴蝶媽媽”為主的圖案通常會(huì)采用草綠色與紅色搭配形成鮮明的色彩對(duì)比，寓意鮮活旺盛的生命力?！棒~”“石榴”“花”等圖案主要多運(yùn)用紅色為主，也會(huì)在次要部位搭配淺藍(lán)、白、黃等色彩，均有一定程式化的色彩規(guī)律[5]。而苗龍圖案常以紅色或橙色為主、以紫色為背景色，表達(dá)喜慶活潑感。在苗族圖案中，色彩搭配多來自于自然中的原始顏色，用色方式為多表現(xiàn)為暖色（如紅橙色系為主），而冷色多用于點(diǎn)綴或者搭配。

4以程式化為主的構(gòu)形

歷經(jīng)千百年的發(fā)展與衍化，苗族傳統(tǒng)圖案在圖案構(gòu)圖、色彩使用、元素搭配上都有著自己典型的程式化特征。虛擬、異形的動(dòng)植物形象透露著苗族圖案藝術(shù)的形式美，尤其是在圖案的構(gòu)形方面。苗族圖案多偏向于對(duì)稱式構(gòu)圖，上下對(duì)稱或左右對(duì)稱，以及均衡式與旋轉(zhuǎn)式，均具有統(tǒng)一和諧之美[6]。在苗族圖案中，還會(huì)出現(xiàn)一種特殊圖案――銅鼓圖案，其主體由幾何圖案構(gòu)成，從內(nèi)到外采用一層層的圓形，內(nèi)部填充不同的幾何圖案，整體在形式上呈現(xiàn)環(huán)形的輻射狀，構(gòu)圖繁雜緊湊，極具程式化旋轉(zhuǎn)法則。這種可通過規(guī)則、提煉、概括創(chuàng)造出的程式化圖案具有極強(qiáng)的民族感與可識(shí)別性。此外，苗族先民善于運(yùn)用以突出表達(dá)寓意的圖案為主體，結(jié)合其他源于生活的圖案，利用造型夸張的手法表達(dá)族人對(duì)自然以及生活的美好愿望。如把具象的動(dòng)植物結(jié)構(gòu)、色彩、形態(tài)以及習(xí)慣規(guī)律進(jìn)行高度簡(jiǎn)化、并進(jìn)行夸張、抽象的取舍，從而變形重組成新的形態(tài)樣式，通過這種構(gòu)形方式體現(xiàn)出造物者的情感。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，苗族的圖案藝術(shù)特征主要為：圖案題材廣泛，語(yǔ)義豐富，多來自自然及生活;圖案有著強(qiáng)烈的抽象化及程式化傾向，色彩濃郁，極富張力。作為苗族文化的重要組成部分，苗族圖案既是本民族傳統(tǒng)工藝和美學(xué)觀念的體現(xiàn)，更是文化民俗和意識(shí)形態(tài)的載體。文章圍繞苗族圖案的藝術(shù)特征展開研究，希望對(duì)保護(hù)與發(fā)展苗族圖案具有一定的推動(dòng)作用。