盧繼元

大人物為什么“大”？自然，他們的“大”，是有規(guī)律可循、有根由可問的。

左宗棠卑微時(shí)，一次做侍人，被人惡意侮辱，左宗棠疾言厲色地反駁，對方瞠目結(jié)舌、啞口無言。后來，朋友問左宗棠，你怎么敢頂撞權(quán)貴？左宗棠說：“窮困富貴，都只是人生的一種狀態(tài)罷了。要想安身立命、成就事業(yè)，就必須懂得在貧困中昂起頭來爭得尊嚴(yán)，在富貴時(shí)低下頭去贏得尊重?！迸笥言u價(jià)說：“你有這種大胸懷、大智慧，將來必定成就一番大事業(yè)?！?/p>

后來，左宗棠位極人臣，卻變得溫和低調(diào)起來，有人又問他何故如此。左宗棠又說：“窮困潦倒時(shí)不被人欺，飛黃騰達(dá)時(shí)不被人嫉，這就是人生的大智慧。當(dāng)年我一無所有，就像一粒沙子，難免會有人想踩一腳，如果我沒有火暴的脾氣，那等不到機(jī)會降臨，早就被人欺負(fù)得奄奄一息了。如今，我身居高位，如果還像以前那樣脾氣暴躁，就會給人一種仗勢欺人的感覺，難免被人嫉恨。雖然現(xiàn)在不好說什么，將來也會是個(gè)麻煩?！睉{著這一人格魅力和智慧，左宗棠最終成了晚清名臣。

再說鄭板橋，原名鄭燮，他功成返鄉(xiāng)時(shí)，人們都對他恭敬有加，然而他卻對別人的這種態(tài)度極為不屑。過去今天，我還是我，你們今天憑什么前倨后恭？于是取唐詩“二十年前舊板橋”之意取號“板橋”，以此拒絕人們當(dāng)年對他輕蔑、而今對他恭維。

吳文藻任教授時(shí)，有一次正值學(xué)生費(fèi)孝通因病住院，他很掛念費(fèi)孝通，便帶一個(gè)學(xué)生前往醫(yī)院探望。在得知費(fèi)孝通病愈即將出院時(shí)，一旁的學(xué)生悄聲提醒吳文藻：“學(xué)長參加研究的課題已經(jīng)完成，現(xiàn)在正要校對論文，不妨順便告訴他一聲吧。”吳文藻擺擺手，示意學(xué)生別再說。離開醫(yī)院后，學(xué)生問吳文藻為何不提校對的事。吳文藻認(rèn)真地說：“今天我們是專程前來看望，是慰問和關(guān)懷。而校對是工作，工作上的事我們明天再專門跑一趟跟他說。探望時(shí)順便捎帶說一句工作上的事，會省了很多麻煩，但這樣的事不應(yīng)順便捎帶著去做，這樣探望病人才顯得更真誠、更純粹。”第二天，吳文藻特意抽出時(shí)間，乘車幾十公里告訴費(fèi)孝通校對論文的事。

小事當(dāng)成大事做，這就是大人物的謙卑和真誠，這就是大人物的與眾不同。

然而，在世態(tài)面前，一般人都無法節(jié)制自己。人們在得意時(shí)容易氣揚(yáng)，失意時(shí)容易氣餒，這就是我們之所以只能是常人的道理。而大人物們卻非同凡響：左宗棠受辱時(shí)“昂起頭顱”，得寵時(shí)“低下頭顱”;鄭板橋面對恭維“極為不屑”;吳文藻謙卑真誠待人。他們那種頂天立地的氣節(jié)、超凡脫俗的氣度、切金斷石的氣韻以及卓爾不群的智慧、高天流云的襟懷、底蘊(yùn)深厚的學(xué)識，更是立體地鑄就了他們獨(dú)特的人格魅力。那積淀的淡定與堅(jiān)毅，來自于含蓄內(nèi)斂的大氣與沉穩(wěn)，那蘊(yùn)含的溫婉與優(yōu)雅，源自于低調(diào)深邃的清徐與綿厚。他們在失意時(shí)不彷徨，而是堅(jiān)信“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。而在得志時(shí)不驕狂，信奉“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，做到“人前不顯勝，鰲里不奪尊”。他們的品格，得益于礪石上磨、爐火中煉、天地間修、日月里養(yǎng)。由此成就了大人物的大度、大氣、大為、大家、大業(yè)。

大人物之所以“大”，無關(guān)乎名門望族，無關(guān)乎名利地位，而關(guān)乎品行修養(yǎng)，而關(guān)乎人格魅力。我們雖然是俗骨凡胎，但只要擁有和他們一樣的品行與人格，也能立于天地間，受人尊敬。

【原載《領(lǐng)導(dǎo)文萃》】