改革勝似一場偉大的自身革命

葉紀(jì)訓(xùn)

吟誦短文一篇《長沙記憶；記憶長沙》再暢談改革變化的主題，更加彰顯主題之高度，圍繞黨建淵源談改革。雖有跌宕之意但也顯得踏實(shí)厚重。

物質(zhì)是世界的，人類是物質(zhì)世界的產(chǎn)物，那么人類的發(fā)展從原野文化到鬼神文化，從鬼神文化走向人文文化、到宗教文化、信仰文化、政治文化。從茹毛飲血的進(jìn)化過程走向今天的文明，每個(gè)階段都經(jīng)歷了殘酷的血腥變化。聚淬下來的俗稱革命成果，而革命是為了什么，為誰而革命！首先得弄明白是為理想高于天的愛國情懷；舍身忘死的守正精神；疾惡如仇的階級惡（讀wu）邪，通俗一點(diǎn)就是不做兩面派，不做兩面人，始終做沖鋒陷陣的忠誠衛(wèi)士，政治規(guī)矩的明白人，政治思想的領(lǐng)悟先行者，思想建黨的忠誠者！牢牢記住我是誰！為了誰！依靠誰！永遠(yuǎn)心懷蒼生，人民至上的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

為什么要這么干，不能拿不計(jì)成本的問題去討論解決問題的根本性，更不能用假設(shè)的理由去詮釋靶向矛盾，那樣是會(huì)陷入單盲的、唯心主義的，要解決問題！就必須從實(shí)際出發(fā)，深度了解對應(yīng)關(guān)系，思考改革變化結(jié)果和判斷問題的走向。是土壤置換還是生態(tài)的改良，立意要搞清楚，才能匹配一把鑰匙開一把鎖的精準(zhǔn)答案，要改革就必須思考它的徹底性。

自古以來常使用革命、變革和變法代替當(dāng)下的改革常用詞，改革與革命本來就相互并行，相互用力，秩序孵化，交替執(zhí)行的過程。重側(cè)交替，輕側(cè)柔化，總的說改革要為革命思考著的，更要為改革作護(hù)身、作沖鋒的！革命一辭，較為振奮又富含激進(jìn)，或許有極端的理解傾向。即便存在也可以擇其意成為一場革命性的改革來得徹底。改革過程如若出現(xiàn)異端，激進(jìn)也會(huì)隨之出現(xiàn)，即便是剛性的極端，也只是符合改革的秩序罷了，兩者相互矛盾又相互轉(zhuǎn)化過程。不能用主觀的、直觀性看問題而形成斷章、更不要離開實(shí)事求是的大道理；它們本身存著相互依次關(guān)系的核心基本，當(dāng)內(nèi)因起到作用時(shí)，外因就會(huì)上起到修正上行保護(hù)下行作用，這樣既能甄別極端與和諧、血性與血色、運(yùn)動(dòng)與變化過程。改革要大膽與革命共進(jìn)并維護(hù)著剛?cè)嵯酀?jì)的措施決策，雷同太極拳套之韌勁；永春拳道之攻術(shù)，更要有截拳道之迅猛。

譬如一個(gè)問題，有兩種或多種分歧，經(jīng)過討論，決議、決定、決策，最后成為一種命題的對白，結(jié)果就是一種聲音，這是執(zhí)政的剛性需求。審讀者們一聽起也會(huì)聯(lián)想到有異曲同工之妙的辯證辭端，其實(shí)是沒有錯(cuò)的！改革必須符合客觀屬性和客體方向解決問題根本，不能流于形式；更不能眉毛胡子一把抓的籠統(tǒng)性，難免最終會(huì)陷入主觀臆斷的翻版或亂像的出現(xiàn)，斷章判斷和審思邏輯問題需要區(qū)分開來，才能判別事物本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)國家建設(shè)與發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生問題時(shí)，矛盾的特殊性必然先解決，其次解決局部問題。這是大局與局部關(guān)系，大局為重！不能拿華山周邊有穿越高速隧道和高架橋的建造概念與”自古華山一條路”的觀點(diǎn)掛上號，前者是建設(shè)現(xiàn)象，后者是哲學(xué)觀點(diǎn)。

有方圓必然會(huì)制定規(guī)矩，比如：元角分的換算規(guī)律；度量衡的規(guī)矩；進(jìn)制的變化規(guī)律；法令法規(guī)；制度及政策、高壓紅線等等！都是對人的行為約束和定格，諸多的規(guī)矩定制因?yàn)槭挛锇l(fā)生頻率不斷上升才形成規(guī)矩，古代有俗稱精神枷鎖或桎梏一說，這些規(guī)矩的定制是隨事物發(fā)展和人類的文明起點(diǎn)、進(jìn)步中淘汰、循環(huán)中產(chǎn)生，即便是高屋建瓴來比較，憲法的章程在不合時(shí)宜的環(huán)境下都得合理修憲，方能適應(yīng)時(shí)代的步伐，銳意進(jìn)取還必須與時(shí)俱進(jìn)的，也就是所謂的“變法”。

當(dāng)人的行為受制度和法規(guī)約束時(shí)，直觀解釋就是民主的權(quán)利遇上了紅燈，廣義理解民主比較泛泛之意。狹義理解為專政，無論從廣義還是狹義出發(fā)，都在有框框內(nèi)容的環(huán)境下定制規(guī)則，不管任何朝代執(zhí)政統(tǒng)治，是仁君的愛戴還是暴力統(tǒng)治，都同樣有民主的存在，只是束縛的松緊量化程度而已！譬如隋朝就有完整的機(jī)構(gòu)確立而著稱，如《中書省、門下省、尚書省》 及六部《史、戶、禮、兵、刑、工》 等健全的約束管理機(jī)制，古為今用的北宋治軍方式至今翻版沿用。概括一句就是人類自身革命與改革的自然產(chǎn)物融為一體“。結(jié)果與實(shí)際就是最好的證明”。

改革不是像掮客搬磚般的活兒，或掛在口頭、停留在一紙紅頭空文上或貌似亭臺樓閣、柱樑華棟的立體空間。也不能一談改革就趨之若鶩或談虎色變?nèi)缗R大敵、膽怯卻步而阻攔，改革沒有類似《哥爾巴赫猜想》的運(yùn)算模式。更沒有按圖索驥找結(jié)果；改革要有大膽放飛思維方式去遠(yuǎn)眺、優(yōu)化維護(hù)要素的決心和信心。

在維護(hù)社會(huì)秩序和政策和諧的同時(shí)，就得研判合理的頂層設(shè)計(jì)布局性，綜合人與自然因素的辯證思維。首先從科學(xué)的辯證思維出發(fā)，去討論優(yōu)化改變的過程，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，使變化方得始終，達(dá)到盡在人意的圓滿接龍盡頭，讓成功的變化在政策制度下起到主導(dǎo)作用。

用改革去完善制度的深度和廣度，制定的措施使其合理化，像當(dāng)下的反腐與掃黑除惡的社會(huì)變革的是一種運(yùn)動(dòng)行為，是改良社會(huì)格局和官場冶黨、治國、治史主流部分，要從縱向到底，橫向到邊考慮，需無死角的掃蕩，清理塵埃燥土，方能徹底鞏固整個(gè)社會(huì)的和諧沿續(xù)穩(wěn)定性，從正反兩面體現(xiàn)出社會(huì)的公正、公平、正義的執(zhí)政本質(zhì)。

反腐和掃黑除惡需要和社會(huì)運(yùn)動(dòng)聯(lián)動(dòng)起來，從社會(huì)深層改變致關(guān)重要的一環(huán)，深度和廣度都是為今后走多遠(yuǎn)提供考驗(yàn)的區(qū)域，更是平整社會(huì)的最好緩沖支撐。不管返沖N年，都是對社會(huì)整體的一場考驗(yàn)，是清理頑瘴痼疾的時(shí)候了，過快過急反而效果欠佳。要有永遠(yuǎn)在路上的決心和信心！同理，響鼓與重捶，治本與重典的關(guān)系，那么就得把握好執(zhí)政根基之功底和出手協(xié)調(diào)的平衡方法與關(guān)系了。

著名的秦國商鞅變法，宋朝的王安石變法，清朝的戊戌變法，這些時(shí)代變法的開端是沒有到達(dá)社會(huì)極限才出現(xiàn)剛性的扭轉(zhuǎn)，都是為社會(huì)的全面延伸作局部調(diào)整，反之，當(dāng)然會(huì)給人民群眾帶來誤解或遭到一直叫囂和唱哀中國的一些不法分子的縱火，首先會(huì)欲加政府有專政嫌疑，獨(dú)裁傾向。

改革涵蓋一切變化的過程，也是一種顯現(xiàn)和隱性的變化，更像一場博弈，當(dāng)剛性需求急切時(shí)，定會(huì)制定急劇的應(yīng)對方式叫“依法行政”。泡制政策的下行速度并貫徹執(zhí)行，目的就是為了奪取勝利或者追求效應(yīng)；譬如廁所革命也是符合改革的剛性所需。包含制度體系結(jié)構(gòu)，有秩序的頂層設(shè)計(jì)和規(guī)劃，實(shí)施方案的過程無異與革命雷同。改革初匆和過程要為低成本的執(zhí)行而設(shè)計(jì)，就能真正體現(xiàn)制定法則在人民群眾的合理性和幸福和諧的歸屬感?？偨Y(jié)一句就是自身革命就是調(diào)節(jié)政治肌體的最好方法?？v觀天下，任何變化和發(fā)展都得付出代價(jià)去盤活，如財(cái)政資本，人力資本，能源損耗，生產(chǎn)要素等等，一切都為政治體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、制度銜接、工業(yè)技術(shù)產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)整治等服務(wù)表現(xiàn)，每一場變化結(jié)果猶如戰(zhàn)役的結(jié)束和過程。

一場迅速席卷全球的“新冠疫情”及病毒變異的沿伸對世界各國全方位的考驗(yàn)，疫情就是戰(zhàn)爭！在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民站立在最高處考慮著人民的根本。當(dāng)世界人民還在為疫情的蔓延發(fā)愁時(shí)，中國已經(jīng)把疫情抑制在萌芽狀態(tài)了，有效控制疫情的事態(tài)發(fā)展，形成了可控性的常態(tài)；當(dāng)全球出現(xiàn)混亂時(shí)，而我們早已作好了戰(zhàn)略調(diào)整的有力掌控，更是國家彎道超車的最佳時(shí)刻，調(diào)結(jié)構(gòu)，促發(fā)展、整內(nèi)需出臺剛性的政策，永遠(yuǎn)心懷人民就是江山，民心就是政治的導(dǎo)向，始終站在以人為本的利益放首位。加強(qiáng)自身革命，提升免疫肌體，組織抗擊疫情的成功經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)黨和人民的魚水融合之情。在疫情面前體現(xiàn)了我黨和人民的自身革命作出了乾坤性的扭轉(zhuǎn)。展現(xiàn)“中國之治”與“西方之亂”的鮮明對比，以此為契機(jī)更加緊緊地團(tuán)結(jié)在以習(xí)總書記為核心的黨中央周圍，攻堅(jiān)克難，掃清障礙，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和下一個(gè)一百年更加努力，為改革和偉大的自身革命提升自覺性。

（1）疫情的影響，造成國際國內(nèi)形勢的風(fēng)云幻變，世界各大發(fā)達(dá)區(qū)域的發(fā)展已經(jīng)受阻導(dǎo)致虛熱飽和至停滯下行狀態(tài)，各國都在調(diào)整發(fā)展空間及樞紐方向，這也許是馬克思沒有完全把下一步怎么發(fā)展的過程講清的原因，而我黨早已經(jīng)從建黨百年歷程和治國方略中掌握了這一發(fā)展規(guī)律。挼順內(nèi)政，整治國家肌體健康，準(zhǔn)備上陣。

國際科技產(chǎn)業(yè)雖不斷進(jìn)步，生產(chǎn)工具和勞動(dòng)產(chǎn)業(yè)日益成為矛盾，大型機(jī)械設(shè)備將待業(yè)，半機(jī)械化和手工業(yè)，人力資源將是解決生產(chǎn)問題的最大根本，世界財(cái)富區(qū)域顯然倒流在亞洲及東南亞勞動(dòng)密集的堆積集散地，他們依靠強(qiáng)國來造影世界，人力勞動(dòng)和生產(chǎn)機(jī)會(huì)成正比，也將會(huì)成為先進(jìn)的天然工坊。原因是這些地區(qū)劈開了霸權(quán)主義國家和發(fā)達(dá)國家之間的日益矛盾升級，摩拳擦掌，相互觀望，等待出手和機(jī)會(huì)出手。

（2）因?yàn)橐咔閷?dǎo)致世界性矛盾的升級出現(xiàn)引發(fā)各國逼迫調(diào)整執(zhí)政方針、管理結(jié)構(gòu)，調(diào)整內(nèi)需，裁減用工包袱或減少財(cái)政開資的最好方法和理由，使之輕裝上陣，由原來的執(zhí)政行規(guī)向管理型再到服務(wù)型政府出發(fā)。是打造建設(shè)和諧共融的共產(chǎn)磁性的最好試驗(yàn)階段！

（3）西方國家的科技力量和高端理論在亞洲國家及東南部顯然失靈，高科技和知識產(chǎn)權(quán)類難以落地發(fā)展中國家的矛盾必然出現(xiàn)。手工業(yè)將會(huì)引領(lǐng)潮流，人力勞動(dòng)和半機(jī)械化興起維持日常生產(chǎn)要素的高潮必然到來。這些國家和民族是由于長期受執(zhí)政方式和文化習(xí)慣及意識行為決定著它的執(zhí)行基因。

（4）財(cái)富分配的人群按職業(yè)劃分成為四種，貧富差距就好比“近看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)看高低各不同”，城鄉(xiāng)一體化的走向已經(jīng)成熟穩(wěn)定，脫貧攻堅(jiān)劃上了句號，整體社會(huì)在體系中壓縮產(chǎn)能向離心的體位上升，似乎把貧富差距拉平了多少，只能說相對扁平化，但始終有略鼓的富人部分，而且形成蟾頭燕尾，是受國家剛需政策的震蕩結(jié)果出來的。從哪些方面著手進(jìn)行較合理又不失勻稱的公平發(fā)展呢！可以引用鄧小平同志的“以資為本”轉(zhuǎn)化為毛澤東主席的“以物為本”轉(zhuǎn)換，這樣既可以給世界性的通貨膨脹作調(diào)控，同時(shí)起到長期給美金紙幣犯賤而老大自稱的雙重打擊。既保護(hù)了國家資源的合理開采和利用，又保護(hù)了全球被美壟斷的龍頭，保護(hù)發(fā)展的空間就常態(tài)化了。更加為社會(huì)內(nèi)部掃清思想漩渦在作寵的盲區(qū)及物欲橫流怪圈，既達(dá)成長治又可久安的社會(huì)清凈本質(zhì)。

社會(huì)發(fā)展相對穩(wěn)定才能把貧富差距縮短；社會(huì)資源的整合，貧富差距才能達(dá)成扁平化發(fā)展。反腐倡廉、掃黑除惡才能帶給社會(huì)的純凈并得到穩(wěn)定保障，國家肌體才會(huì)恢復(fù)健康。但經(jīng)歷史

長期的離心篩網(wǎng)發(fā)展，人力資本在科技運(yùn)作下同樣會(huì)在合理的矛盾性出現(xiàn)，即貧富懸殊的出現(xiàn)。將會(huì)加速超出平均的杠桿指標(biāo)。四大職業(yè)財(cái)富的人群將由此產(chǎn)生；

（1）即國家政策的管理機(jī)構(gòu)及行使人員，國家企事業(yè)和集體的薪酬者，他們行使著國家機(jī)器和政策權(quán)力去維護(hù)國家利益，經(jīng)過反腐和改革的高壓整治后，政策法規(guī)明朗，依法治國向以德治國觀念發(fā)展，讓執(zhí)政者明白對貪的成本估算，精神上結(jié)勞制度籠子，常棚緊貪腐的一根弦，意識形態(tài)上長期敲響不敢腐、不能腐、不想腐的思想警鐘。

（2）社會(huì)民營經(jīng)濟(jì)和集體人群，鄉(xiāng)村企業(yè)和個(gè)體產(chǎn)業(yè)人群經(jīng)過改革的社會(huì)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)下，在我黨組織掛鉤引領(lǐng)下為社會(huì)服務(wù)的隊(duì)伍，按時(shí)間及制度約束下，朝九晚六的工作，他們聽指令，做動(dòng)作操作著科技生產(chǎn)工具和勞動(dòng)工具，社會(huì)治安穩(wěn)定，幸福指數(shù)提高，工作生活井然有序。

（3）消極、懈怠，精神恍惚人群，他們都老弱病殘和惰性人群，大多享受著國家養(yǎng)老的低保政策；他們是積極參與勞動(dòng)成果分享人群；

（4）中間力量人群，是社會(huì)的活躍者，他們坐在原有資本的高位，享受著昨日的富余財(cái)富，對社會(huì)觀望、琢磨著。他們至少有理想，有抱負(fù)、有情懷的中庸主義者，是研究政策方向手段的活動(dòng)者，更是在主動(dòng)與被動(dòng)中間得益的分食者。

這四種分類肯定存在的，社會(huì)發(fā)展趨勢變遷同樣并允許存在這種發(fā)展規(guī)律！掌握財(cái)富的人都在社會(huì)中使用正當(dāng)途徑產(chǎn)生出的財(cái)富；消極懈怠的部分也會(huì)因心理和滯后而產(chǎn)生厭戰(zhàn)心理；中間夾層更加會(huì)排擠退出的競爭人群，從中并購重組，或奪取市場財(cái)富，主動(dòng)向積極的上層維護(hù)和保持著像搬磚的掮客，把財(cái)富再一次一次往欲壑中填補(bǔ)。歷經(jīng)無數(shù)的循環(huán)和不斷的復(fù)制，貧富差距發(fā)展同樣產(chǎn)生像鏈條式的拉長結(jié)果，篩網(wǎng)的問題重新開始。又一次次財(cái)富分配的開始，誰能抵擋得住人為與自然規(guī)律發(fā)展？

改革與反腐掃黑除惡和社會(huì)運(yùn)動(dòng)會(huì)起到什么效果和作用，首先社會(huì)應(yīng)該加大力度宣傳廉政與反腐敗的力度，其中箴言錄的免戒宣傳能起到執(zhí)政心靈深處的警鐘！如《史不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，公則民不敢慢，廉則史不敢欺，公生明，廉生威》（清·張聰賢），同理可證，執(zhí)政者首先要明白思想政治與政治思想的轉(zhuǎn)換關(guān)系的含義，可以警戒執(zhí)政官員在執(zhí)政為民時(shí)不能橫眉冷對人民群眾和下屬指手劃腳的惡史形象或家長式而自居。即使有一技之長或年輕本錢位置也不必以此為招搖，執(zhí)政為民是理當(dāng)應(yīng)份之事。長期要拉緊公過不相抵的那根弦。

維護(hù)人民利益面前，敢于勇當(dāng)先鋒和正義，敢于面對，敢于擔(dān)當(dāng)，練就打鐵還需自身硬本領(lǐng)，學(xué)習(xí)包公之秉政、治政之清白《清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，金鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，母貽來者羞》。

回顧十八、十九大的開創(chuàng)新篇?dú)v程！謀萬事者，需謀全局之人，在以總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了前無古人后無來者的世界先河，涵蓋了以美國堡壘式的戰(zhàn)略高度。開辟了以“一帶一路”成熟的智慧規(guī)劃和發(fā)展局勢，抱攬銳利的前瞻目光打下了堅(jiān)實(shí)的世界大同基礎(chǔ)。出口創(chuàng)匯的籌備成功置換為打造全球性的“一帶一路”的世紀(jì)工程上，創(chuàng)下了和諧“地球村”的概念基礎(chǔ)，讓世界矚目的期待變成了現(xiàn)實(shí)版的世界大同，提前實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)的前奏。

我們以此為契機(jī)，為駕馭好完整的世界提綱給行穩(wěn)致遠(yuǎn)的中國改革而設(shè)計(jì)準(zhǔn)備著！還要為改造全球的執(zhí)行而準(zhǔn)備著！更要為歷史地位的中國執(zhí)政之舉扭轉(zhuǎn)觀念——美國后面的中國轉(zhuǎn)變?yōu)槭殖治淦鲹]動(dòng)主宰著美帝國的位置。這才是維護(hù)世界和平的根本大國。

打造海南自貿(mào)區(qū)是建設(shè)好和發(fā)展好超級綜合型的宇宙航母；是中國領(lǐng)航作戰(zhàn)的瞭望平臺；是把脈世界定位全球、提供多維自由空間的融合平臺；是抵御外敵妄圖入侵的瞭望塔；更是作好兩岸和平解決的一切準(zhǔn)備！這是義不容辭的責(zé)任和把控時(shí)局的機(jī)會(huì)。是展現(xiàn)中國功夫柔軟伸展的變化和發(fā)展，任何對中國圖謀不軌的行徑和干涉中國內(nèi)政的想法都是孤立無援的，都是面對失敗的答案！

附作者長沙之行所作短文一篇《長沙記憶；記憶長沙》

湖南長沙，悠久歷史的都城，稍懂歷史背景的人提起都會(huì)生出幾分肅然與敬畏，別說是身臨其境者！用時(shí)空記憶去盤活它，火速占據(jù)大腦空間的是潤之先生。破天定矩，敢為人先，引領(lǐng)舊中國赤夫之眾，扭轉(zhuǎn)乾坤的神壇代表，給新中國鑲嵌斬新的別名，星移斗轉(zhuǎn)，歲月崢嶸，秦的七國統(tǒng)治與五十六個(gè)民族歸壹統(tǒng)。

冷兵赤腳小米加、堅(jiān)船利炮殲擊機(jī)的對弈；用思想信仰去博弈人類無限軌跡的記憶，打破了長空疊積的腐朽、黑暗恐怖！——奇跡、傳奇的偉人毛澤東！

歷煉長河的舊中國是用毛澤東的思想、方法、實(shí)踐發(fā)展中解釋出來的，用簡單植入的矛盾論榷入持久戰(zhàn)的勝利必然，刷新西方抽象的哲學(xué)辯證思維。

定位遠(yuǎn)古與現(xiàn)代的穿梭主跡，近取馭轉(zhuǎn)劃分行舵，如同揭開盤古的氤氳。韶山人的思想是歷史沉淀的區(qū)分，即便用華麗的錦繡文章也無法概括其中大意，更何況當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)水軍，折射中國野史從此被辯證的國家！