鐘勇

1 我國民族傳統(tǒng)體育跨文化傳播的價(jià)值

1.1 傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)體育文化

我國民族傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，具有民族性、深厚性和豐富性等特征。民族傳統(tǒng)體育文化主要包括武術(shù)、養(yǎng)生和民間運(yùn)動，其中三者最具有代表性的是武術(shù)，他不僅僅是一種身體練習(xí)的方式，他更加蘊(yùn)含著禮儀、廉恥等文化精神和哲學(xué)、醫(yī)療等學(xué)科的內(nèi)容。是我國人民最寶貴的財(cái)富。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。傳統(tǒng)文化在一定程度上制約著中華民族的發(fā)展方向和趨勢。傳統(tǒng)文化不僅僅代表著過去，也連接著現(xiàn)在和未來。自我國提出文化強(qiáng)國戰(zhàn)略以來，作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的脊髓的傳統(tǒng)體育文化，更加應(yīng)該擔(dān)負(fù)起更多的職責(zé)和使命。傳統(tǒng)民族體育的跨文化傳播，不僅是自我文化的一種傳承，而且是傳統(tǒng)文化的發(fā)展。體育工作者既是傳統(tǒng)體育文化的傳承者和弘揚(yáng)者，同樣也有責(zé)任和義務(wù)向世界推廣中國傳統(tǒng)體育文化。

1.2 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，共同發(fā)展

在全球新冠疫情影響下，全球經(jīng)濟(jì)正處于近10年來最嚴(yán)重的衰退中。為了確保經(jīng)濟(jì)的持久復(fù)蘇，各經(jīng)濟(jì)體需要采取更多的措施。在現(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+”大背景下，各國應(yīng)該加速數(shù)字化轉(zhuǎn)型提高生產(chǎn)率，各國還應(yīng)該加強(qiáng)國家間的交流與合作，相互幫助，相互扶持，來共同促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。而民族傳統(tǒng)體育文化在經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)互信的維度上具有較好的作用。民族傳統(tǒng)體育具有較好的市場價(jià)值。中國武術(shù)已經(jīng)不僅僅在我國產(chǎn)生影響，而在國際上也具有廣泛的影響力。傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目本身不僅具有良好的市場價(jià)值，而會衍生出許多其他形式的產(chǎn)業(yè)。例如，使中國武術(shù)拍成電影，動漫，綜藝節(jié)目等。為全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。在全球化進(jìn)程中，我國的傳統(tǒng)體育文化在促進(jìn)我國文化的“軟實(shí)力”傳播方面起著一定的作用。在當(dāng)今的21世紀(jì)，國家間的競爭不僅是經(jīng)濟(jì)等“硬實(shí)力”的競爭，“軟實(shí)力”的競爭已成為國家間的核心競爭。通過跨文化傳播輸出“軟實(shí)力”，有力提升全球華人的民族認(rèn)同感和國家形象。

1.3 拓寬民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，促進(jìn)多元文化融合

堅(jiān)持改革開放是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的核心。這也是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑，在改革開放的過程中離不開各國文化的傳播、交流、溝通、融合、分享。經(jīng)濟(jì)全球化世界各種文明相互交融，每個(gè)文明之間難免就會存在一些沖突。民族傳統(tǒng)體育文化先天就有一種共同性。例如：中國武術(shù)、印度瑜伽、韓國跆拳道都已經(jīng)成為國際性的民族文化項(xiàng)目。但是，不同民族的體育文化又具有異質(zhì)性，受到不同民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的影響，需要人們自覺去認(rèn)知與把握其文化身份和地位。世界各地的跨文化交流趨勢日益頻繁，這也促進(jìn)了各民族傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)步與發(fā)展。我國在世界傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展中，我們要吸收外來先進(jìn)的傳統(tǒng)體育文化融入到本民族文化中，打破原有觀念及傳播模式，擴(kuò)大本身的民族傳統(tǒng)體育文化傳播規(guī)模，使我國和世界各國之間互惠互利，建立和諧穩(wěn)定的世界大家庭。

2 我國民族傳統(tǒng)體育跨文化傳播發(fā)展困境

2.1 跨文化傳播具有鮮明的文化差異

文化的歷史經(jīng)常告訴我們“文化因差異而沖突，因沖突而交流，因交流而發(fā)展，因發(fā)展而保持個(gè)性，因保持個(gè)性的張揚(yáng)而多方面發(fā)展?！苯?jīng)濟(jì)、政治、民族特性等影響著文化的差異性和多樣性。文化差異是各個(gè)地區(qū)和國家歷史文化發(fā)展的結(jié)果。我們要尊重其文化的差異性。由于各種因素，例如我國的地理環(huán)境和眾多的種族群體，使得我國形成了各種各樣的傳統(tǒng)體育文化和運(yùn)動項(xiàng)目，但大多數(shù)傳統(tǒng)體育文化不能給世界其他民族提供足夠的吸引力與利益價(jià)值，導(dǎo)致跨文化傳播很難實(shí)現(xiàn)預(yù)期成效。在跨文化交流的過程中，由于當(dāng)?shù)厝瞬涣私夂筒徽J(rèn)同我國的傳統(tǒng)體育文化，導(dǎo)致的一些文化沖突，這制約了我國的傳統(tǒng)體育文化和世界各民族的有效傳播。

2.2 跨文化傳播的載體不足

一般來說，民族傳統(tǒng)體育的跨文化傳播與交流主要是通過群體交流和口口相傳。如今，這種傳播方式已不再適合基于“互聯(lián)網(wǎng)”的現(xiàn)代社會。正如傳播學(xué)者所說的人們親自接觸事物機(jī)會是非常的有限的，為了接觸社會、了解社會、適合社會人們只能借助其他的現(xiàn)代工具去獲得信息?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)影響到我們深入到我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，我們要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒體這個(gè)工具。如果我國的傳統(tǒng)體育文化想在各種文化之間傳播，就必須有合適的載體，才能提高其傳播效率。在傳播媒介方面西方早就把網(wǎng)絡(luò)媒體作為他們傳播本民族傳統(tǒng)體育文化的一個(gè)非常重要的手段，而我國在把網(wǎng)絡(luò)媒體傳播作為傳統(tǒng)體育文化的載體較晚，較西方來說一直處于非常弱勢，導(dǎo)致我國民族傳統(tǒng)體育的跨文化傳播與交流受到嚴(yán)重阻礙。因?yàn)槲覈F(xiàn)在的媒體主要是由政府為主導(dǎo)，導(dǎo)致創(chuàng)新能力不足。盡管在近幾年隨著國家的進(jìn)行傳媒行業(yè)的改革，在一定程度上促進(jìn)了媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但與西方國家相比，競爭力仍然存在很大的不足。

2.3 跨文化傳播手段單一

傳播我國傳統(tǒng)體育文化的主要目的是出口我國先進(jìn)而優(yōu)良的傳統(tǒng)體育文化。使更多的國家和國家了解和接觸中國傳統(tǒng)體育文化，消除文化的疑慮和誤解，促進(jìn)國際交流和合作，達(dá)到“軟實(shí)力”輸出，有利于提高我國的國際地位。先進(jìn)的傳播手段能夠增強(qiáng)文化的輻射能力。要實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的跨文化傳播目的，我國必須要不斷的提高傳播技術(shù)、拓寬傳播方式、改變傳播模式等。然而，當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育文化尚未在世界范圍內(nèi)獲得高質(zhì)量和穩(wěn)定的發(fā)展，主要原因在于傳播技術(shù)有待提高和傳播手段較為單一。在跨文化傳播的過程中，我國受傳統(tǒng)體育文化影響嚴(yán)重，不懂得研究和接受其他國家和民族的習(xí)慣。在傳播的語言上習(xí)慣用中國的思維習(xí)慣。這不利于我國傳統(tǒng)體育文化在世界范圍內(nèi)的跨文化傳播，甚至對我們傳統(tǒng)體育文化的傳播產(chǎn)生負(fù)面影響。

3 民族傳統(tǒng)體育跨文化傳播發(fā)展路徑

3.1 正視國家間的差異，構(gòu)建差異化的傳播模式

尊重各國文化的差異性，是民族傳統(tǒng)體育跨文化傳播的首要前提。我們要構(gòu)建差異性文化傳播體系，解決傳統(tǒng)體育的跨文化交流受地域差異影響的問題，減少文化誤讀現(xiàn)象。在進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化傳播過程中，讓我們的傳統(tǒng)體育文化工作者，深入研究不同國家和民族的生活方式、思想情況與民族性格，為我國民族傳統(tǒng)體特傳播對象，分析其文化、意識形態(tài)、接受習(xí)慣，針對不同的國家和民族制定符合他們的文化傳播方案。我國還應(yīng)該加強(qiáng)對自身文化的建設(shè)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。在傳播傳統(tǒng)體育文化的過程中，我們必須始終以自己的傳統(tǒng)體育文化傳播為核心，在照搬和改進(jìn)其他傳播和發(fā)展模式時(shí)，始終要以自己傳播方式為基礎(chǔ)。凡是照搬別人的傳播方式，而忘記自己特色文化的傳播方式，最終都會走向滅亡。還有在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化輸出的過程中，我們要吸收其他民族和國家先進(jìn)的文化，融入本民族的傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中，傳統(tǒng)體育文化應(yīng)該在傳播中發(fā)展，在發(fā)展中傳播，有利于把我國傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕淼娜澜鐐鹘y(tǒng)體育文化資源。

3.2 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育認(rèn)知培養(yǎng)，構(gòu)建跨文化傳播體系

我國民族傳統(tǒng)體育文化具有內(nèi)蘊(yùn)性、豐富性、多元性的特點(diǎn)。我們在跨文化傳播的過程中，應(yīng)該選擇代表性強(qiáng)的和傳播性廣的運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行自我認(rèn)同內(nèi)容體系建設(shè)。提升文化傳播自信，為了我國傳統(tǒng)體育的跨文化傳播打下基礎(chǔ)，政府應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)體育文化和運(yùn)動項(xiàng)目的保護(hù)。用科學(xué)的方法整合傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目，使其他國家更容易了解我國傳統(tǒng)體育文化的細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3.3 拓寬傳統(tǒng)民族體育傳播渠道，提升跨文化傳播話語權(quán)

就當(dāng)前情況來看，中國傳統(tǒng)民族體育跨文化交流渠道和載體的單一性比較明顯，不利于傳播效率的提升。在傳播傳統(tǒng)民族體育文化中不僅需要建立多種渠道，還要有多元的傳播主體。多元的渠道是通過多元的傳播主體來進(jìn)行傳播的。我們要充分利用多元傳播主體的作用。多元的傳播主體其中就包括個(gè)人、政府、各種媒體等，其中政府應(yīng)該借助各種外交手段和場合，大力宣傳我國傳統(tǒng)體育，尤其是各種國際性的體育賽事、政治訪問等。企業(yè)就應(yīng)該把傳統(tǒng)的體育文化注入到商品中，還應(yīng)該把傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到企業(yè)日常生活中，有利于中國傳統(tǒng)體育跨文化傳播。在現(xiàn)在的自媒體時(shí)代，每個(gè)人都是傳統(tǒng)文化的傳播者，獨(dú)有傳播和擴(kuò)散的功能，因此可以更多的借助個(gè)人進(jìn)行傳播。例如：我們可以在一些國際網(wǎng)站和應(yīng)用上發(fā)布有關(guān)中國傳統(tǒng)體育文化的文章和視頻，使更多的人了解中國傳統(tǒng)體育文化。還應(yīng)該提高媒體的國際影響力，促進(jìn)中華傳統(tǒng)體育的跨文化傳播。

3.4 提升傳播技巧，搭建民族傳統(tǒng)體育多元文化平臺

如果我國跨文化傳播手段過硬，那必定造成不利影響和局面。所以在實(shí)際傳播中，應(yīng)該盡可能的應(yīng)用軟性傳播手段。具體可以借鑒武術(shù)傳播方式植入各種文化產(chǎn)品。同時(shí)還可以借助個(gè)體旅游者和民間社團(tuán)等進(jìn)行人際傳播。不過我們必須得清楚認(rèn)識到，在傳播中絕對不能一味強(qiáng)調(diào)文化優(yōu)勢，要不然的話很有可能造成他人對我國民族體育文化的誤解，并且建設(shè)也有不利影響。跨文化傳播不等于跨體育文化傳播，它很大程度上需要文化整體的支撐。正是因?yàn)榭缥幕瘋鞑サ恼w性特征，需要同時(shí)關(guān)注和整理民族傳統(tǒng)體育的“非體育”文化特征。項(xiàng)目推廣和發(fā)展過程中體現(xiàn)出來的民族文化藝術(shù)性、民俗性、觀賞性、宗教性、娛樂性等特性同樣是跨文化傳播取得成功的關(guān)鍵要素。美國推廣NBA競技籃球運(yùn)動的同時(shí)，也在不斷強(qiáng)化其籃球運(yùn)動的娛樂性、有趣且具有參與性的全明星賽的舉辦證明了這一點(diǎn)。此外，“去體育化”文化交流也更有利于其國際交流的自然發(fā)展，減少文化誤解的發(fā)生。

4 結(jié)語

我國傳統(tǒng)體育在跨文化傳播中，必須要明確發(fā)展方向和自強(qiáng)意識，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分傳統(tǒng)體育文化也應(yīng)該如此。在跨文化傳播中尊重世界各民族文化的差異性，吸引其他民族優(yōu)秀的文化，凝練中國特色傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，形成跨文化傳播理論體系，為實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育文化而不懈奮斗。

（作者單位：江西應(yīng)用科技學(xué)院）