向煜

江南文化厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤，在蘇州城市發(fā)展變遷的歷史進(jìn)程中扮演了重要角色。同樣的，對(duì)蘇州工業(yè)園區(qū)而言，文化也不僅是城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)組成，更是一種引領(lǐng)和支撐——她的包容精神、創(chuàng)新氣質(zhì)、豐富內(nèi)涵都在城市可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著強(qiáng)大作用。

都市中的千年“烙印”

三位上海姑娘在蘇州的“尋宋之旅”，讓隱于繁華都市背后的斜塘土地廟成為園區(qū)又一個(gè)網(wǎng)紅。雖然土地廟暫時(shí)沒(méi)法對(duì)外開(kāi)放，但隔河觀望者依然絡(luò)繹不絕。

這一位于獨(dú)墅湖科教創(chuàng)新區(qū)的宋代古廟，是蘇州“唯二”留存的南宋木結(jié)構(gòu)廳堂建筑遺存，而在1997年園區(qū)對(duì)朝北土地堂搶救性修繕保護(hù)之前，歷經(jīng)800多年風(fēng)風(fēng)雨雨的小廟也已被翻新過(guò)，不過(guò)好在整體建筑框架和風(fēng)格保存完好。事實(shí)上，上個(gè)世紀(jì)90年代，正值園區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)紅火之時(shí)，從西向東，曾經(jīng)的農(nóng)田、村莊逐漸蛻變成現(xiàn)代化新城。

2002年，園區(qū)規(guī)劃在獨(dú)墅湖畔興建研究生城（即獨(dú)墅湖科教創(chuàng)新區(qū)前身），雖然致力于打造現(xiàn)代化的高等教育區(qū)，但園區(qū)也堅(jiān)持要讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中得到延續(xù)。于是，在斜塘土地廟周?chē)?guī)劃建造了一座綜合樓，去過(guò)土地廟的市民應(yīng)該都觀察到，如今那里的建筑就是一面臨水、三面連廊的布局，土地廟就被包裹其中。

現(xiàn)代都市中能夠有千年的“烙印”實(shí)屬難得，斜塘土地廟的歷史淵源和人文底蘊(yùn)早已超出了這所小小的宗教建筑范疇，其不僅向后人傳遞著千年文脈，也成為了原住民后代對(duì)故土的重要記憶。

不僅有土地廟。園區(qū)北部的唯亭鎮(zhèn)還擁有6000多年歷史的草鞋山遺址，這也是江南地區(qū)迄今為止所發(fā)現(xiàn)的文化發(fā)展序列保存最完整的遺址，2013年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也被考古界稱(chēng)為“江南史前文化坐標(biāo)”。

江蘇省考古研究所所長(zhǎng)林留根曾公開(kāi)表示：“一方水土養(yǎng)育一方人，草鞋山在某種程度上，是史前時(shí)候的蘇州，是蘇州文化的根，也是江南文化的根?！笨梢哉f(shuō)，草鞋山遺址的發(fā)現(xiàn)，有力地證明，蘇州是吳文化的發(fā)源地，是江南文化的核心城市。

記者了解到，目前園區(qū)已圍繞草鞋山遺址40.2萬(wàn)平方米范圍建設(shè)安全保護(hù)設(shè)施，聘請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，并開(kāi)展考古勘探，旨在建設(shè)草鞋山考古遺址公園，打造草鞋山文化建設(shè)陣地、考古業(yè)界的交流空間、文化歷史教育普及的宣傳陣地。

能夠在飛速發(fā)展的城市中，“覓得”一南一北兩處千年古跡、遺址，是江南文化在姑蘇城東的一種延伸，也為傳統(tǒng)文化在園區(qū)生根、發(fā)揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

因創(chuàng)新而多元

今年10月，“蘇州聲色——一個(gè)局部現(xiàn)代的藝術(shù)案例”群展亮相金雞湖美術(shù)館。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，展覽以“作品+文獻(xiàn)”形式展現(xiàn)了自二十世紀(jì)80年代以來(lái)，活躍在蘇州、從事現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的16位/組藝術(shù)家的108件/套影像、雕塑、裝置、繪畫(huà)、攝影等作品，勾勒出蘇州現(xiàn)代藝術(shù)的基本面貌。

11月，園區(qū)在第四屆蘇州市群眾文化“繁星獎(jiǎng)”中喜獲3金4銀9銅1“星”，創(chuàng)歷史最好成績(jī)。其中，獲得音樂(lè)類(lèi)金獎(jiǎng)的作品《畫(huà)個(gè)家鄉(xiāng)蠻靈咯》通過(guò)一群熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)的蘇州小娘魚(yú)邊唱、邊畫(huà)、邊演，既“畫(huà)”出了蘇州的園林、水榭古典之美，又“畫(huà)”出了蘇州的東方之門(mén)、金雞湖現(xiàn)代時(shí)尚，充分展現(xiàn)了蘇州古城新區(qū)交相輝映，正闊步邁向現(xiàn)代國(guó)際大都市以及幸福美麗新天堂的“滿園春景”。

12月，蘇州工業(yè)園區(qū)與法國(guó)巴黎簽署文化友好協(xié)議，2022年園區(qū)將聯(lián)合巴黎旅游和會(huì)展局舉辦首屆“蘇州金雞湖中法文化藝術(shù)周活動(dòng)”。據(jù)悉，中法文化周活動(dòng)以藝術(shù)為媒，以文化為線，旨在通過(guò)國(guó)際文化交流，連通傳統(tǒng)古典與現(xiàn)代時(shí)尚，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，讓傳統(tǒng)經(jīng)典與國(guó)際潮流交相輝映。

這是園區(qū)不斷創(chuàng)新文化內(nèi)涵，既貼近群眾，又傳播江南文化，同時(shí)連接現(xiàn)代、時(shí)尚文化的縮影。文化，因創(chuàng)新而發(fā)展，因創(chuàng)新而興盛，也因創(chuàng)新而多元。正是如此這般地守正創(chuàng)新，才能讓從世界各地來(lái)到園區(qū)的人，都能找到歸屬感，而這種文化上的海納百川，也培育了園區(qū)開(kāi)放兼容的胸襟，為打造“雙一流、新中心”增添了一份文化自信。

多重矩陣，讓“新中心”更具競(jìng)爭(zhēng)力

沒(méi)有小橋流水人家，也沒(méi)有斑駁的城墻;聽(tīng)不到吆喝和叫賣(mài)聲，也沒(méi)有評(píng)彈、昆曲不絕于耳;找不到臉譜化的城市群體，更沒(méi)有各類(lèi)調(diào)侃式的城市人物畫(huà)像。如果是這些文化，園區(qū)確實(shí)沒(méi)有。

在這座27年造就的都市里，沒(méi)有太多人們記憶里傳統(tǒng)文化的影子，但每一位園區(qū)“土著”，以及懷揣夢(mèng)想來(lái)到這里的“外地人”“外國(guó)人”，都將本土與外來(lái)的各種文化，扎成了如今城市文化的骨架，印染出了園區(qū)文化的底色——傳統(tǒng)中有現(xiàn)代，江南中見(jiàn)國(guó)際，既鮮明又有質(zhì)感，沁潤(rùn)又不失個(gè)性。

蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師許靜波曾在媒體上發(fā)表過(guò)這么一個(gè)觀點(diǎn)——一個(gè)城市，可以不僅僅只有一個(gè)文化品牌，多重矩陣更能反映出新時(shí)代蘇州均衡發(fā)展，多翼齊飛的文化風(fēng)貌。我們期待，在未來(lái)江南文化、熔爐文化、新工業(yè)文化所構(gòu)成的城市文化矩陣，讓人們想到蘇州的時(shí)候，腦海中呈現(xiàn)的不是嬌柔的小家碧玉，而是一個(gè)熱情矯健富有活力的青年形象。

2018年，上海市就提出要用好用足上海紅色文化、海派文化、江南文化的豐富資源，全面打響“上海文化”品牌，加快建成國(guó)際文化大都市。對(duì)于多元、開(kāi)放、高科技的園區(qū)來(lái)說(shuō)，在打造文化品牌上，自然不必拘泥于某一個(gè)特定方面。

以文潤(rùn)城，文化可以塑造城市獨(dú)特精神氣質(zhì)。肩負(fù)打造“城市新中心”新使命的園區(qū)，定會(huì)以更開(kāi)放包容、兼容并蓄的文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)改革創(chuàng)新、敢為人先、追求卓越的園區(qū)精神，為發(fā)展增添強(qiáng)勁動(dòng)力。