陳亦薈

宦紅娟紫砂藝術(shù)館 宜興 214221

在學(xué)習(xí)創(chuàng)作期間受到多位大師的教導(dǎo)，具備較高的制陶工藝技術(shù)，不僅能夠熟練運(yùn)用紫砂壺泥繪裝飾技法，還具有較高的藝術(shù)感悟，在激發(fā)創(chuàng)作靈感的同時(shí)，不斷提高自身的陶藝技術(shù)。不僅如此，還不斷提升自身陶藝技術(shù)水平，壺藝技術(shù)已經(jīng)達(dá)到較高境界，其作品能夠給人帶來清新典雅的感覺，不僅具備一定的美觀性，還具備較高的實(shí)用性?，F(xiàn)就在創(chuàng)作“一葉知秋”紫砂壺進(jìn)行有關(guān)紫砂壺泥繪裝飾藝術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行主要分析。

在創(chuàng)作“一葉知秋壺”（見圖1）時(shí)正值初秋，下過一場(chǎng)秋雨后，天氣逐漸涼爽，帶給人神清氣爽的感覺。在林蔭路上踱步，拾起飄落的秋葉，清晰的脈絡(luò)間由綠漸黃，引起心中一抹惆悵。急雨收殘暑，西風(fēng)吹暮蟬。每年初秋時(shí)節(jié)，都會(huì)對(duì)紫砂創(chuàng)作帶來不少靈感。光陰似箭，一年四季像是有一支神筆，勾勒出變幻莫測(cè)的春夏秋冬，而心中豐富的情感可以通過文字或作品演繹出來。紫砂壺的創(chuàng)作意境與大部分藝術(shù)相似，都需要安靜的創(chuàng)作環(huán)境，在嘈雜的環(huán)境中無法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。紫砂壺的創(chuàng)作與寫作相似，創(chuàng)作者在具備孤獨(dú)、寂寞的情愫中，更能創(chuàng)造出優(yōu)秀的陶藝作品，紫砂壺外觀簡(jiǎn)潔大方，壺身泥繪裝飾藝術(shù)別具一格，使整個(gè)壺身的設(shè)計(jì)更加生動(dòng)。

圖1

1、紫砂泥繪的介紹

“一葉知秋壺”屬于一種陶藝品類，這種陶藝術(shù)在很早就已經(jīng)出現(xiàn)。人類在新石器時(shí)代，并且在農(nóng)耕文化的影響下創(chuàng)造出了燒陶藝術(shù)，隨著人類文明的不斷進(jìn)步，陶藝術(shù)也取得顯著的發(fā)展成果。公元前5000年，在西安半坡村發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址，并且存在陶器具，這說明早在半坡時(shí)期人類已經(jīng)可以控制窖內(nèi)溫度，并且能夠在陶器上進(jìn)行彩繪。而紫砂泥繪主要是運(yùn)用泥來飾泥，并結(jié)合紫砂的素凈平淡，體現(xiàn)了作品的簡(jiǎn)約美，并將鄉(xiāng)間泥土氣息展現(xiàn)得淋漓盡致，傳統(tǒng)的紫砂泥繪裝飾是在明代沈君用所創(chuàng)浮雕裝飾工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

紫砂壺泥繪技藝是在已經(jīng)成型并具備一定濕度的坯體上，運(yùn)用本色泥、白色泥、朱色泥等調(diào)制泥漿，并在壺身繪畫出山水、花鳥等圖案，同時(shí)繪制出的圖案猶如薄薄的藝術(shù)浮雕，給人一種賞心悅目的感覺。有史料記載，泥繪藝術(shù)出自清初，將“五色土”作為載體，利用獨(dú)特的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出創(chuàng)作者的情感及思緒，為泥繪藝術(shù)增添了淳樸及厚實(shí)的情感色彩，同時(shí)還具備一種神秘色彩。陶藝術(shù)的出現(xiàn)不僅可以傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，也是一種優(yōu)秀的手工藝術(shù)，具備一定的藝術(shù)價(jià)值。

2、紫砂壺泥繪裝飾需要注意的問題

泥繪創(chuàng)作者在進(jìn)行泥繪創(chuàng)作時(shí)會(huì)存在缺少繪制技術(shù)以及審美意識(shí)的現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致脫落現(xiàn)象的主要原因，同時(shí)還會(huì)造成壺型與裝飾意境不符的情況。

（1）脫落缺陷

大部分泥繪都以白泥和本山綠泥為主，黑料泥繪較少，但是各種色澤的泥繪都有鮮明的對(duì)比，應(yīng)用特點(diǎn)各不相同。不論是哪一種特點(diǎn)，圖案容易剝落是最常見的缺陷，造成圖案剝落的主要原因是工藝方法使用錯(cuò)誤，但對(duì)于工藝方法使用錯(cuò)誤的主要原因是由于創(chuàng)造者對(duì)選用的方法不適用于此作品，簡(jiǎn)單來講，就是在創(chuàng)作的過程中應(yīng)使用正確的工藝手法。在利用泥漿對(duì)即將變干的紫砂壺生坯進(jìn)行堆畫時(shí)，紫砂坯體干濕度不同，出現(xiàn)干濕度不均勻的現(xiàn)象，泥漿粘附力較差，容易產(chǎn)生脫落現(xiàn)象。

（2）壺型與裝飾意境不貼切

“一葉知秋”紫砂壺在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者將自身的審美以及良好的藝術(shù)修養(yǎng)融入在此作品中，這也是這一作品達(dá)到了切壺、切茗、切水等要求。對(duì)于茗壺來講，最主要的就是造型與裝飾之間的協(xié)調(diào)，這不僅僅是對(duì)創(chuàng)造者繪畫技巧以及工藝的考驗(yàn)，還與創(chuàng)造者的文化以及藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)。紫砂壺材料本身的優(yōu)越感使紫砂壺得名于世，不僅如此，對(duì)紫砂壺的“泥”也相當(dāng)重要，在創(chuàng)作“一葉知秋壺”時(shí)，先將色泥制成細(xì)泥漿，再根據(jù)需要制作的紫砂壺進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)配，最后才可以創(chuàng)作出良好的紫砂壺，這就是“一葉知秋”紫砂壺的自生價(jià)值的體現(xiàn)。

3、結(jié)語

紫砂壺藝術(shù)是一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，人們應(yīng)該對(duì)紫砂壺藝術(shù)積極傳揚(yáng)和繼承?，F(xiàn)階段，陶藝藝術(shù)文化盛行，陶藝創(chuàng)作者在對(duì)紫砂泥繪進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，有的粗獷、有的細(xì)膩、有的抽象，這也是不同的陶藝具備不同的藝術(shù)風(fēng)格。但是創(chuàng)作者們不斷學(xué)習(xí)的精神是相同的，也創(chuàng)造出多樣化的文化觀念及審美觀念。對(duì)于陶藝設(shè)計(jì)者來說，應(yīng)該不斷提高自身的設(shè)計(jì)能力，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，創(chuàng)作出具有一定文化價(jià)值的優(yōu)秀作品。